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 冒昧地把北京碁迷网友的三个谈慈善、人性、法律等关系的跟帖提上来 |
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1？小诚前两天就说了：力薄如的价值观道德力量是不能否定的，但是要实现这种价值观要靠肯舍无敌的手段和办法。是不是？ -- 小小衲 - (0 Byte) 2010-2-10 周三, 下午11:05 (102 reads) |
北京碁迷
加入时间: 2009/08/29
文章: 354
经验值: 16281
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作者：北京碁迷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
肯舍无敌的长项恰恰是道德正义 -- 你不能抢别人的钱去行善, 正义大于善.
而力伯儒的长项恰恰是以容忍不正义为代价, 实现了社会现实的善, 利用政府看得见得手活生生的把资本主义从血腥和经济危机中解救了出来, 历史给了肯舍无敌证明自己的机会, 结果证明肯舍无敌的正义是那么虚弱, 既无法让资本主义变得更人道, 也无法应对斯大林主义的挑战. 倒是务实的力伯儒实现了从血腥资本主义到人道资本主义的过渡, 把法制和民主的功利作用(个人认为就是调整社会关系)作了最大的发挥.
肯舍无敌有办法? 他们有什么办法, 回头看看1929年的历史, 我们就知道肯舍无敌的所谓办法是多么可笑多么无能. 如果今天肯舍无敌的办法有效, 那为什么1929年的时候就无效呢? 1929年国家禁止慈善了么? 肯舍无敌不停鼓吹的私人慈善在29年救了多少人? 给了多少人工作?
即便是肯舍无敌青睐的所谓"间接慈善"其实还不是通过政府这只看得见的手以政策倾斜的手段来间接鼓励民间慈善的发展壮大? 这与其说是肯舍无敌的法宝, 不如说是力伯儒的利器, 仍然是利用公权力强制性的重新分配公共资源 -- 政策倾斜和直接发钱, 其实不都是一样的劫富济贫么?
作者：北京碁迷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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