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从标点“民不畏死奈何以死惧之”谈中华民族的义利哲学

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忽然悟出“古迷”名字的意义 -- Anonymous - (710 Byte) 2002-9-23 周一, 上午6:43 (329 reads)

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标题: 无为肯定是劳兹的伪门徒。 (240 reads) 时间: 2002-9-23 周一, 下午11:34

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

既不理解劳兹的高论，还歪曲康修斯的名言。

“民不畏死，奈何？以死惧之！”的白话涵义是：（有人问：）老百姓不怕死怎么半？（回答：）真杀死几个其余的就都怕了。例如八九学运，不少学生都高喊不怕死，甚至要绝食至死，何其悲壮！后来当局动手杀了一批不怕死的，全国人都给镇住了，现在连说不怕死的人都罕见了。

康休斯的传世名言根本不是“民可使知之，不可使由之。”而是恰恰相反：“民可使由之，不可使知之。”按伪门徒的标点断句和翻译，应为“民可，使由之；不可，使知之。”意即，“百姓同意的号令，不可勉强；不同意的话呢，就下达。”这不是跟百姓过不去吗？比老共还不识时务，能叫“民主的先行者”？

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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信口开河，被老古捉拿梆紧。 -- 无为 - (428 Byte) 2002-9-24 周二, 上午12:32 (239 reads)

伪门徒也是门徒。 -- 古迷 - (494 Byte) 2002-9-24 周二, 上午1:53 (257 reads)

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