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 价值这个幽灵是怎样产生的？ |
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无名
现已禁止
加入时间: 2004/02/14
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作者：无名 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
价值这个幽灵是怎样产生的？
劳动价值论用“价值”即“凝结在商品中的社会平均劳动时间”说明商品交换过程中不同商品的价格。“价值”，这个东西就成了解释社会经济现象的一个“幽灵”。
这个幽灵是怎样产生的呢？
实际上，劳动价值论有两个隐性前提。
第一，劳动创造了人。
第二，劳动创造了财富。
第二前提的原身是“劳动创造了世界”。这个世界当然必须有财富，因此，这个前提也就是劳动创造了财富。
财富存放于不同的人手中，人们为了各种的需求，只能通过交换。这样，交换过程中财富的就具有了“价值”。这样，有了前面说的两个前提，那就非常自然会得出“劳动创造了价值”的结论。
在第一个隐性前提中，这里的“劳动”到底指称的是什么呢？这是说不清的问题。即使我们承认劳动就是指用手使用工具作用于对象，这个过程也不可能“创造”人。
如果我们承认人是从古猿进化而来的，这个过程中，劳动的作用应该非常小，而环境选择，基因突变，群体遗传及个体选择等是主要作用，劳动在这一过程中的作用应该不会大到“创造”人的程度。
在第二个隐形前提中，劳动创造了财富。当然，财富的产生离不开劳动。但劳动本身又需要财富——工具，这个工具是如何产生的呢？自然又是劳动。这样推导下去，哪最初的工具是从哪里来的呢？即最初的财富是从哪里来的呢？
这就是说，特定时代的人使用的财富，首先是人类进化过程中累积下来的。这样，仅仅靠现实的人的劳动就不可能创造财富。
劳动价值论确实以这两个隐性前提为依据。只不过用“价值”掉换了“人”或“财富”。只是用了一个新的语词，只是在旧瓶上贴上了一个新标签。
这两个前提都是一些玄而又玄的，不可捉摸的形而上之物，既不可证实，也不可证伪。或者说，根本不可能设计出某种方式去验证，即使只是在逻辑上设计一种方式就不可能。
那么。劳动创造了人，劳动创造了财富，劳动创造了价值这几个陈述中的问题出在什么地方呢？
从古猿到人这一过程，即使劳动起到了某种关键作用，也不能说是“创造”，最多只能说改变了某种生命存在物的“结构”，那古猿本身就存在着。这就是说，即使我们承认劳动在从古猿到人这一过程中起到了某种关键作用，也只能说，劳动这一过程把古猿改变成为人。
古猿尽管演化成了人，但古猿的那些无数的生命的特征之类的东西仍然保留在人的身上。劳动本身不能创造这些生命特征。
同样，劳动创造了财富这有这样的问题。劳动只是改变了物质的结构与形态以及改变了物质存放的地点，劳动本身不能创造物质。劳动可以把金子从地底挖出来，但劳动本身不能创造金子。这本是一个非常浅显的道理，只是，这样浅显的东西却被一句毫无确定意义的话语给掩盖了。
劳动不能创造物质本身。那适合于人类改变其结构与形态以供人享用的物质是匮乏的。这样，价格也就不只是由劳动决定的。如果这些“物质”分属于不同的所有者，人们交换这些东西的价格，也就由这些物质的匮乏程度和人们对这些物质的需求程度所决定。这个道理也是非常简单的。
概括地说，劳动只是改变了物质的结构与形态以供人享用。那些能够被人们改变其结构和形态以供人享用的物质是匮乏的，这些物质分别属于不同的个人或人群。这样，人们相互交换这些物质的坐格就不仅仅只是由“社会平均劳动时间”所决定，而更重要的是由这些物质的匮乏程度和人们对这些物质的需求程度所决定。
马克思那个时代的人们，把科学当作能够解释一切的灵丹妙药。但我们今天可以知道，科学能够解释的东西是非常有限的，科学并不能解释一切。马克思要用科学解释人类的历史，那历史是由无数的个人的活动构成的复杂系统的演化过程。就目前人类的认识能力来说，对复杂系统不可能作出完整、全面或系统的解释。马克思完整、全面、系统地解释历史，自然就要为这种解释添加一些“幽灵”，这其中就包括了价值。
把劳动对古猿生命特征的某些改变等同于“劳动创造了生命”，把劳动改变的物质的结构和形态以及转移物质的存放地点等同于“劳动创造了物质”，有了这两个错误的前提，自然可以把“社会平均劳动时间”当作商品的“价值”。
马克思主义是一种唯科学主义。唯科学主义认为科学能够解释一切，并把自己对世界的解释当作绝对的解释。随着现代科学的发展，人们认识到，科学并不能解释一切。马克思那个时代的人们产生唯科学主义倒还情有可原，毕竟那个时代就是把科学当作上帝崇拜的时代。
但是，到了二十一世纪的今天，人们已经明确地知道科学不能解释一切，人们已经明确地知道劳动只是改变了古猿这种生命存在物的某些结构和特征，劳动并不能创造人。人们明确地知道劳动只是改变了物质的结构和形态，并不能创造物质。人们已经明确地知道，商品的价格并不仅仅只取决于“社会平均劳动时间”，更多的取决于可供于人们改变其结构和形态的物质的匮乏程度。
“劳动创造了人”和“上帝创造了人”并没有什么区别，“劳动创造了世界”和“上帝创造了世界”也没有什么区别。劳动价值论是一个神学问题，“价值”也只是一个“信则有，不信则无”的幽灵。
只是，到了今天，中国文人仍然还要把劳动价值论当作“幽灵”来崇拜，只能说是中国文人的弱智。
作者：无名 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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