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主题: 骆憬甫《我的一生》第二章：童年时期（中）
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作者 骆憬甫《我的一生》第二章：童年时期（中）   
六者
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 950

经验值: 816
文章标题: 骆憬甫《我的一生》第二章：童年时期（中） (669 reads)      时间: 2005-2-04 周五, 下午10:48
作者：六者 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

骆憬甫《我的一生》

第二章：童年时期（续完）

九、病得希奇

每逢姊姊出嫁，我总要死去活来地生一场大病，真是病得希奇，不可理解。十二岁那年，有一天，我刚在走扶梯，走到半扶梯，忽然自己一惊，就发冷发热地病倒了。病中做了一个梦，梦见我家大厅上有许多新做的麻袋，有一个人在麻袋上写字（新的麻袋上必须写上所有者的名字或堂名以及号数，是用猪血和着烟煤拌匀代墨、笔是用粗的纤维如棕帚那样的东西代的）。右首栋柱上绑着一个赤条条的人，这个人据说名字叫廖必文，他好像杀白的肥猪一般，头已经杀去，颈疤里的血在淌着。那写字的人朝着那尸首坐着，面前铺着新麻袋，他用大笔蘸蘸那尸颈疤里的血在袋上写字。那廖必文是我家的佃户，他还好好地活着，并没有死，然而在我梦中他已和猪一般地被人宰了，赤条条地笔直地绑在栋柱上，一颗头挂在旁边滴血，令我惊恐得狂叫起来：“一个头！一个头！”这样的叫喊着，我的恶梦也醒了。只听母亲很慈祥的声音在抚慰我：“儿呀！不要慌！是枕头呀。”我睁开眼睛来一看，原来我已在母亲的怀抱之中。我十二岁了，母亲还抱得动吗？为了爱儿病重，说昏话，竟还在抱我。同时见三姊姊、哥哥都静默地立在母亲膝边，恐怕还有一个婢女雪梅也立在那儿呢。大概我热度太高，昏昏沉睡，和死了的一般，到了我狂喊“一个头、一个头”的时候，她们认为我是死而复活了，高兴得很，所以并不来研究“一个头”是什么意思。我也不把那恶梦讲出来，就顺口回答母亲说：“喔！是一个枕头。”母亲见我醒了，说话清楚，才放下心来。

但是母亲又转到迷信念头上去了，对三姊姊说：“恐怕是土！”于是叫三姊姊她们陪着我，自己下楼去吩咐长工去喊道士来告土了。把我心爱的那只小白雄鸡宰了作为牺牲品。不多时，楼下厅中“丁丁东东”的法器响动，道士念念有词地在告土了，我在楼上听见了，心中怪难过。忽然想起二姊姊病凶的一幕，那时是我代二姊姊祈祷的，今天大概是哥哥代我跟着道士祈祷吧。啊！难道我也病凶了吗？但是我当时不信自己会病凶，也不信道土的告土会对我有益处，我只是怜惜我那只心爱的小白雄鸡，无故为了我牺牲。

自从这次以后，我的病不加重了，然而也不减轻，恹恹地一直到三姊姊的喜期近了，我还是卧病在床，不能起来。母亲不知怎样忙法，我也不知道，但觉得慈爱的母亲不大来到病床边来抚爱她的病儿，她的忙是可想而知了；哥哥一定是在凑热闹，因为他除了夜间和我同睡外，没有见到他的影儿；婢女们也忙得没有半个人影儿来送茶送水。我直眼睁睁地看着两头纸糊窗：一头是上下两扇的和合窗，一头是两扇左右推动的推窗。推窗是直对我病床的，和合窗是斜对着病床的。许多幻象都在这四扇纸窗上放映着，这是我从幼稚时候每次病中所有的幻觉。我记得六七岁的时候病中看窗缝中漏进来太阳光射在墙壁上，有猫、猴子、人物、花卉等等有趣的幻象，痴呆呆地看着来消磨病中无聊的光阴，这时也是这样。孤独啊！无聊啊！喊叫母亲，母亲在楼下没有听见，有一次，我叫喊得时候久了，三姊姊停了自己的工作来抚慰我，她的神情，她的言语，好像竟是母亲，我也安慰不少。可是亲爱的三姊姊啊，她不久便也出嫁了！

十、大姊姊别了

闹哄哄的喜事过去了，远宾们都陆续归去，最后别去的是大姊姊和杭州来的那位表姊姊。她俩因是同路，所以同日启程。两乘轿子摆在大厅里面天井里，大姊姊和表姊姊一同下了楼，到了大厅上，大姊姊向祖宗堂拜别了祖先，又和表姊姊拜别了母亲，走到天井里轿子旁边，将上轿之前，大姊姊很有礼貌地对表姊姊福了两福（女人作揖系敛起袖来称为“福”），表姊姊也还福了两福，大姊姊含笑地说：“我们要分别了。从今一别，不知何年再会？！”表姊姊一面答礼，一面也同样地答着。我那时病已好了，立在轿子旁边，跟着母亲送两位姊姊的别。听了大姊姊的临别语，心中起了无限的感伤、哀悲，差不多要哭出来。我感觉到人生这样的没意味吗！尤其是做女人的，离别后要想重见，有这样的困难吗？大姊姊的话是多么沉痛！多么感伤！大姊姊的含笑，含着多少泪水啊！江淹的《别赋》说：“黯然销魂者，惟别而已矣。”真的，这时的母亲、大姊姊、表姊姊、我，谁不是黯然销魂啊！

“从此一别，不知何年再会！”大姊姊不但是对于那位表姊姊表示了无限徘徊，同时对于她可爱的家庭，也表示了无限的留恋。别了别了！大姊姊去了。果然，从今一别，地角天涯！不但大姊姊和表姊姊永无再相见之期，不但表姊姊永无再来我家之日，连大姊姊也从此永别了家乡。沉痛的话别，使我永远沉痛地回忆！

十一、读死书、死读书

中了封建思想的毒，农家子弟要想做官了。原因也是有的，因为没有顶戴的人，见了官要跪，被人家控告了要被打屁股；有顶戴的人，见了官只要打躬作揖不必跪，被控告而上官厅，不会被打屁股。但是要做官也不容易，在清初的时候．必须十年窗下，一举成名之后，才可能爬上做官的阶梯。到清末的时候，做官有两条路了：一条是正路功名出身，所谓“秀才是宰相之根苗”，必须由秀才而举人而进士而翰林，然后可以做官。这条路难走，可是由于“一命二运三风水四阴功积德”的配合，诗赋八股文的娴熟，一笔王字小楷的端秀，似乎也不十分难。正路功名出身的官是名贵的。假使科举中不利，连一起码的秀才也考不起而又一定想做官的话，只要你是富，“有钱使得鬼推磨”。晚清的时候，有钱可以捐官，钱少捐小官，钱多捐大官，称为“捐班官”。捐班官是不大名贵的，所以总想从科举中苦干。于是我于九岁起就读死书死读书了。

上面第五节里不是说我九岁已开始读夜书吗，父亲去世之后，我十岁那年，表叔先生管理督率格外严了，夜里还要背书，背不出，跪、打，到夜十二点钟还不放学，还跪着一面哭、一面读，我们恨极了，但是没有勇气和他斗争。我们的那位老姑婆，听见我们这样的哭、读，她实在忍耐不住了，出来对先生说：“夜深了，小孩儿们实在要睡了，所以愈读愈昏，愈昏愈背不出了。让他兄弟俩睡了罢，睡过夜，明天灵性清些再读罢！”先生才依了老姑婆的话放了我俩，我俩由老姑婆来救，才得去睡，真感激老姑婆啊！老姑婆的话倒很合教育原理，而表叔先生反不懂。果然第二天早晨我俩书都背出了，并不辜负了老姑婆。你想，这样的死读书有什么用！而且只读不讲，同和尚道士念经一般的呆读、硬读，这样的读死书有什么用！还是和尚道士念经时有鱼（木鱼）、磬、钟、鼓、铙钹、手锣（小锣，和盆子那么大）伴奏着来得有趣味呢。而且那位表叔先生，他自己根本考不取秀才做了老童生，怎么能教得学生将来能进秀才？他的教法又这样的坏，桎梏得我们愈读愈呆。母亲眼看着不济事了，到了年将终了前，于父亲周年祭舅舅们来吊祭时，和他们商量，明年想换请一位饱学秀才来教导我们。大舅舅举荐了一位渔山贡生周炳森先生，他确是一位饱学秀才，因为贡生也是不易得到的——考取秀才固然是难，而做秀才却也不易。做了秀才，年年要参加考试。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支年份中，子、卯、午、西四个年头，是考“乡试”的年份（就是考举人），丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥八个年头是考“岁考”的年份。俗语说“秀才怕岁考”，你不是死父母或死祖父母或自己生大病．不能规避请假不考；无故请假，查出要处罚的。假使你是侥幸考取秀才，考“岁考”一定考不取，考不取的人，学台（即考试官）要把你发交学老师（是管秀才的小官）去打手心；考得好的人，可以有做“廪生”的荣誉，廪生有米可拿，而且还有收童生做门生的权利，这门生考取了秀才．对廪生要孝敬一笔钱。但是权利是要大家分享的，所以有新的廪生产生时．学台要请老廪生让位，给你一个名位称为“贡生”。贡生比举人低一档，比秀才高两档，称为“贡生”，表明他的学问比普通秀才高两档。

我十一岁那年，周贡生来教我们了，他喜读《史记》、《汉书》，能作古文，又是诗人又是书法家，写得一手好字。他学的是王羲之书法，秀美圆熟，和梁山舟、王梦楼相像。可惜他太好了，教我们这些童騃，真有“怀才不遇”之感。起初他倒还有兴趣，给我们讲书咧，书经过他讲，自然不是“死书”了。此外还讲故事给我们听（从前没有好的故事书，他依照《龙文鞭影》讲，我们已是闻所未闻，够有趣了。龙文鞭影是四个字一句的故事读本，每句一个故事），夕阳西下时，还对对课作为余兴。我记得有一次周先生出了一个“鸡鸣”二字的课题给一位同学对，他瞠目不知所对，另一个大同学在手掌上写了“狗吠”二字暗地里给他看，他大概“吠”字不认识吧，他就由“狗”而联想到“猫”对道“猫笑”，先生笑笑说：“猫怎么会笑呢？”惹得哄堂大笑。可是到了下半年，他感得兴趣索然，常常请假旷课。在十一月里吧？他带了一位他的侄儿（周佐君，是童生)来代课，他自己回去了。这位侄儿先生学问太不行了，待我们很宽，不要背书，专门和我们谈天。我们请他讲书，他也讲不出。勉强敷衍到年底边，他回去了。过年我十二岁了，又要换先生，大母舅因周先生拆了烂污不愿意再介绍人了，于是由二母舅荐举了一位他的同学王鸿度先牛，他学问虽不及那周先生，但也是一位饱学秀才，教法也还好，师生之间感情很好。可是他是富阳城里人，不耐乡居，也旷课太多，于是又引起了大人们的不满。因为《三字经》上说：“教不严，师之惰。”那么王先生是“惰先生”了，于是转年又要换师了，而且换的是“严师”。换严师教导，还是由于我已经逝世三年的父亲鬼魂的指示，是不是一件奇怪的事情？！

十二，扶乩请父亲

父亲是相信命运的，同时又相信风水和阴骘果报。旧社会中人，认为人是被命运所注定的，可是人定又可以胜天。譬如命中注定你是没有儿子的，可是你假使把祖宗的坟墓葬得好风水，那你也可以得子，或者你有阴功积德（就是良心好，做了好事），也可以改变你的命运。若是风水好，你做人的行为也好，而仍得不到好结果时，却又归咎于你命运的不好。这种矛盾的理论，不能自圆其说，已可证明迷信的不可靠，然而他（她）们总是执迷不悟。

父亲因为生了三个女孩，生了一个男孩又不能养活，认为是风水不好之故，于是卑礼厚币地请到一位风水先生，他姓黄名翼丰，衢州府西安县（即现在衢县）人，据说他的堪舆学很精明，但脾气却很古怪，不容易接待。父亲为了要仗他的力给我们看几块好地，所以敬之如师长，奉之如父母。他遍相了各祖坟之后，说某地是绝地，极须迁出；某地不吉，亦须易地。当然罗，父亲是言听计从的。于是把各坟地一一的换葬过，计有六处坟墓。末了，父亲请黄先生看好自己和我母亲的墓地，做就了生圹，预备他俩百年之后只要把棺材推推进去把墓门封封好就行。父亲逝世后，他的生圹既早已做就，不是只要择日安葬就好了吗？可是事出意外，竟有许多亲戚朋友族人都来反对那个生圹。说它“午子兼丙丁三分是倒骑龙”咧，“墓向朝北北风太大”咧，“对面的那座石龙山太近，杀气太重”咧．“葬下去恐于家不利”咧，种种危言，要耸动母亲听闻。其实他们都是受了本乡风水先生的唆使，做了傀儡来劝说的。本地风水先生满想推翻了那块生圹坟地之后，自然总要他们来看地，自然他们可以有吃有喝有钱拿了，到了相定另一坟地价买时，他们又可以串通卖主抬高地价，从中和卖主分一些肥。这些鬼域伎俩，早在母亲洞鉴之中，所以一概不去理他们。后来甚至新亲家——三姊姊的公公也来劝告，倒累得母亲傍徨起来了。这生圹是我父亲所心爱的，怎么可以轻易推翻？！除非问他自己究竟这地吉不吉？但是人已死了，怎么问法？听说富阳东门外鹳山上面的恒济仙坛里的坛弟子能扶乩（音鸡），可以请仙召鬼。死了的鬼魂，他们能用符篆召请来在沙盘上写字的。凑巧，我们有四五位堂母舅都是坛弟子，母亲于是托二母舅去邀请他们来扶乩。召请父亲的鬼魂来解决这疑难事。

十三、鬼话连篇

父亲逝世那年是甲午年十二月初六，丁酉年秋季，三姊姊要出嫁了，母亲满想在丁酉年上半年把我父亲安葬了，家中可以除了灵办喜事，因为那年生圹的年向是利的。哪知来了这“坟地不吉”的疑问，弄得来疑乎不决，不得不问道于乩了。二母舅受了母亲的托去接洽，结果说明年正月他们来拜年，顺便带了沙盘来召魂扶乩问事。

到了我十二岁（丁酉年）正月中，由二母舅陪来了三位堂母舅：一位是主持者，两位是助手。正月十三的那晚上，在大厅上设了乩坛，点起一对足斤红烛，焚起一炉檀香，桌上摆着一只棋盘般的木盘，盘中盛着雪白的白沙，上而搁着一个粉筛圈般的东西，这粉筛圈口嵌着一只竹钉（就是仙鬼用以在沙上写字的笔）。两位助手分左右在八仙桌的两旁站定，二人先向上空作一个揖，然后左首的助手用右手托住粉筛圈——乩，右首的助手用左手托住乩。主持者在下方烛上焚符召魂。二母舅坐在右侧下首做录事。须臾，那乩就动起来在沙盘的沙中画出字来，录事执着毛笔等候左手的助手报出字来照录着，我兄弟俩立在下方恭侍着。不多时，乩果然随着二助手的手动起来，起初画了几个圆圈，随后乩忽然仰起，右首的助手拿着一块木界尺把沙上的圈圈刮平，接着那乩就在沙上写起字来。每写成一字，乩即仰起，由左首的助手看出沙上的字，口报给录事录出，于是右首的助手又把沙刮平，这样一个个的写下去，一个个的报出来，一个个的录出来。如果左首的助手遇到看不清楚时，右首的助手帮着看清。写到后来，忽然暂停，停不多时，又动起来了，好像换了一个神来上坛，于是又写，写完了又暂停。录事的把录出的字一句句标点出来一看，原来第一个写字的是家堂香火神，开始是一首七绝诗，我只记得第四句是“人生恰似草头花”，大概这位香火神是一位诗人，而且富有情感的。一首降坛诗之后．就是自己报名：“我乃香火神是也。”好像旧戏里面向台下观众报名一样。下面接着说：“你们请x x来临坛，有何事情？”乩停了一停后又接着写，说是换了一位小鬼上坛，这小鬼是我父亲的灵魂差他来的。小鬼的报告是说我父亲现在在省城隍庙当文判，今年是大比之年（即考举人的年份），考试场中应该死的人很多，他在编造应该死的人的名册，今夜没工夫来，所以叫我来通知。大家看了之后，觉得这次白忙了一番，又问问香火神看，想想办法。于是又复开乩，香火神好像立在旁边都听到的一般，他又临坛了。写的是他据小鬼报告我父亲的确很忙，今夜不能来了。我母亲立在旁边口中说着：“怎么办呢？好不好再去请？不然的话，我要问的事，怎么解决呢？”而香火神写出来的话好像是答复我母亲似的。他的大意是说：“今天决不能来，而且不得去催请！甭则他要发怒。万一你们一定要请，那么元宵夜他有一刻儿空，可以去请。不过他也很匆忙，不能多留。”

这样的结果是三位堂母舅本来次日要回去过元宵佳节的，经不起我母亲再三的请求，不得已只得在我家过了元霄再回去。到了正月十五夜，又开沙请神，先上坛的仍是香火神。他写道：“今天一定来的，不过也很性急，你们问事要问得快！”不久，我父亲果然临坛了，他在沙盘上写字写得很快速而且是行书。母亲本来立在旁边的，不知是哪位母舅说要弄几样素菜供供，于是母亲到灶房里去弄菜去了。这时恰巧父亲的灵魂临坛，开始写了些自己的职务和近来如何忙法、继续写：“人死了，家里的事管不来了。你们有什么事情要问我？x儿！（叫我哥哥）请你妈来！”那知左首的助手刚刚报出“x儿”二字，做录事的二母舅厉声喊我哥哥道：“x x ！你爹爹唤你了！赶快拜！拜！！”我哥哥急忙跪下去拜，我也跟着去拜。二母舅只看了“x儿”二字就发神经似的叫我哥哥“拜拜”，对于下面的“请你妈来”的四个字好像没看见的一样。我父亲的灵魂呢，好像等等我母亲不来，随便写了几句后，就写“我去了”三个字，乩手一轻，两位助手喊出“啊呀！去了！”之后，素菜刚刚掇出，母亲也出来，可是乩已寂然不动，咦！这是什么缘故呀？于是二母舅把句子一句句的点断来看，才发觉“请你妈来”的四个要紧字，才知道自己厉声喊我哥哥“拜拜”的大错误，可是我父亲的魂已去了，怎么办呢？大家踌躇着。于是再叩香火神，香火神倒好像是很和气的，写出答语说：“不可以再请了！要等明年今日元宵，那时他（指我父亲）很闲空，可以从从容容地问他一切要问的事。”

糟糕！一场白辛苦，父亲的灵柩，因坟地事不解决，仍搁在家中，不能出殡安葬（那时灵柩可以搁在家中，有些因墓地没有或经费没有，搁十多年的也有）。母舅们次日都回去了，母亲约请他们明年再来。

十四、决定了父亲坟地

到了第二年，是正月十三四吧？二母舅邀同二位堂母舅和一位堂表兄来了。到了元宵夜，于是又把中厅设起乩坛来。那年我们孝服已满，可以接灯，我母亲宣布：“今晚我家有事，所有龙灯竹马，概不迎接。”于是把大门后门都关了，静悄悄地开坛。我母亲鉴于去年的误事，鹄立在旁边等候。

先临坛的，仍是香火神，写出来说：“今年从容了，你们好好地问事罢！”不久我父亲临坛了，他写字也不像上年的急促。母亲知道是父亲临坛，于是在旁边不管三七廿一地把心中要问的话，向空中倾箱倒筐而出。首先诉说自从你（指父亲）逝世后抛弃了孤儿寡妇，受尽了堂叔堂兄的欺侮，你知道否？何以不一显威灵，以示警诫！次诉说如此孤苦家庭，叫我（指母亲自己）怎么支撑？应怎样支撑？再次提出正题——就是坟地的事。这生圹是你亲手营就，认为风水很好，非常欢喜。现在大家都说不吉，纷纷来劝告易地，弄得我惶惑起来，没有主意。所以只好问你：这块坟地风水究竟好不好？母亲一面问，乩笔一再写。其中有一个字是草书的，两位助手都认不到。第二次又同样的写了一个，他俩说：“什么字？仍认不到。”第三次又同样的写了一个，他俩说仍认不得，请录事打一个“Ｏ”代替那个字，于是乩上换了另外的字写下去了，这是一奇。

第二奇异的，是闹元宵的一班竹马来了，村中锣鼓声、花炮声，儿童欢呼声，自远而近地来了，将近我们弄中三家时，乩笔忽然停止。咦！完了么？这时做录事的二母舅因了去年麻痹大意的误事，今年录事的时候也在注意字句。他发觉末了是“收沙接灯”四字，急忙报告说：先灵要接灯啊！于是把沙盘乩具暂时收起，满堂燃起香烛，备具糕果（接竹马要用糕果配以小烛，因扮演短剧骑竹马的都是小孩），开了大门迎接，竹马已经进来了，在大厅上跳舞数转去了。这班竹马是一个偏僻的乡村中来的。扮戏剧的孩子们，面部没有化妆，显得面目黎黑、皮肤粗黄，著的衣裳也不鲜艳，跳舞也不合度。等到竹马去了，重行关门，继续开沙。一位堂母舅是做左首助手的，他年龄很轻，门齿浇薄，笑道：“哼！好难看的竹马！”那知我父亲果然又临坛，答母亲的问话了。这样写了许多时候，末了写出“我去了”三个字，乩即寂然不动。二母舅把整篇乩语标点出来，大家聚拢来看。这回答得很仔细，大意说：“我死了抛撇你们孤儿寡母受苦，心中也难过。可是寿数已到，我有什么办法呢！人死了，不能再管家啦，若是仍要我管，要子孙何用？！至于x x两家（指堂叔堂兄）你们‘刮目相看’好了（意思是不久便败，不会尽管来欺侮）。x x（指我兄弟俩）二儿，须请严师教读。家中的朱柏庐家训拿出来挂挂！x（指哥哥)可先娶，x（指我）可稍缓。至于问我的坟地好否，我已死了，也不能作主，换不换听你们的主张。若说风水，难道‘Ｏ’先生不识得吗？！”（其中最奇怪的是继续开沙时开头的几句话：“乡僻之中，一年一度，甚为难得，诸位姻亲，请勿见笑！”以下接着答复母亲的话）左首助手堂母舅问母亲道：“看定坟地的是那位风水先生？”母亲说：“是姓草头黄的黄先生。”那堂母舅才恍然大悟道：“那个写了三次我们认不到的字，原来是草书“黄”字呵！”他用指头在桌上依着乩笔写出来的笔划模写出来看，又说：“喔！对的。”他说：“风水难道黄先生不识得吗？那么这块坟地他自己是喜欢的，可以不必改弦更张了！”这位青年秀才堂母舅竟发出了断定语，在座的各位堂舅舅和堂表兄都说“对的”，母亲也很高兴，于是三年来不能解决的问题，就这样解决了——坟地不换。

因为经过这番扶乩，击破了本乡风水先生进攻骗钱的诡计，拒绝了亲戚朋友族人的劝告，决定了父亲的坟地，奠定了母亲的生圹，同时解除了对堂叔堂兄的恐惧，决定了我兄弟二人结婚的迟早和教育我兄弟的方针的七件大事，也反映了当时的社会情况。


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