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	主题: 再析鲁网的“只能是承认所有信仰都有它基于自身意义下的存在合理性”

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再析鲁网的“只能是承认所有信仰都有它基于自身意义下的存在合理性”

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再析鲁网的“只能是承认所有信仰都有它基于自身意义下的存在合理性” -- Anonymous - (638 Byte) 2005-7-14 周四, 上午8:39 (211 reads)

Grateful
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标题: 现代西方社会,已经不是左派文学老年卢梭的政治概念了 (58 reads) 时间: 2005-7-14 周四, 上午11:42

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

"多数人的暴政",已经被越来越多人认识到,经历了20世界纳粹和共产邪教的惨痛教训.

就算西方的左派,也不再嚷嚷"人性的美丽"了.

简单的多数,是要受制约的.

美国就是这种"人性本恶"而发展出来的右派政治体制的典型.

要尊重民意,又要制约民意.

但是,制约民意的标准从何而来,因何而定?那又是"形而上"的哲学,神学问题了,赫赫.

人权,不是"多数人"的人权.

自由,不是"多数人"的自由.

平等,不是"强大的人"比弱小的人"更"平等".

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

你说的得内容我已经表达出来了，只是你没看出来我为什么强调“公共”二字。 -- 民主大师 - (50 Byte) 2005-7-14 周四, 下午12:20 (52 reads)

是因为你觉得可以回避哲学神学问题,所以呢,小夫才要追着你痛打,赫赫 -- Grateful - (68 Byte) 2005-7-14 周四, 下午12:25 (53 reads)

你是哲学神学出发考虑这样的问题，我主要从自然律+数学角度分析。 -- 民主大师 - (0 Byte) 2005-7-14 周四, 下午1:24 (51 reads)

自然律你又如何定义呢?什么是自然呢?最简单的 -- Grateful - (96 Byte) 2005-7-14 周四, 下午2:19 (60 reads)

提的问题很好，这些问题我基本上都考虑过，但现在不想写. -- 民主大师 - (54 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:05 (58 reads)

还是TOO SIMPLE, SOMETIMES NAIVE么,你的前提本身就是不 -- Grateful - (356 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:18 (65 reads)

我的前提是自己定义的，定义的目的是为了“再利用”，而不是为了概念之争. -- 民主大师 - (0 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:21 (65 reads)

你看,那你不是"理性证明"了之后,才"定义"的吧?赫赫 -- Grateful - (129 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:26 (73 reads)

凭“可双盲重复验证”，即大家都能再利用之，这是一座挖不完的金山。 -- 民主大师 - (0 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:35 (67 reads)

赫赫,这么着,大家就说不下去了,没有"理性"意义的讨论了 -- Grateful - (0 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:39 (66 reads)

我讲的是利益驱动，既然大家都可重复利用“牛顿定律”带来利益，自然 -- 民主大师 - (37 Byte) 2005-7-14 周四, 下午6:48 (58 reads)

我搞了不少工程的数据处理，一部分思想就是工程的数据处理的引伸 -- 民主大师 - (35 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:16 (55 reads)

人不是"科学动物",举个例子,纯"科学"地说,为了"大多数人" -- Grateful - (218 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:23 (58 reads)

首先，价值判断和事实判断是两码事，事实判断可以帮助你以低成本实现你的价值判断 -- 民主大师 - (83 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:32 (68 reads)

理性和善恶的区分,不是你想象的那么简单的 -- Grateful - (210 Byte) 2005-7-14 周四, 下午4:38 (56 reads)

总这么跑到别的问题上去，自然跟我探讨的体系没关系.要给我的体系挑错必需指出具体的 -- 民主大师 - (19 Byte) 2005-7-14 周四, 下午6:11 (61 reads)

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