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评"文革后期毛思想"婴儿及今日犬儒的脏水--从芦二世五篇"张颂"说起 |
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评"文革后期毛思想"婴儿及今日犬儒的脏水--从芦二世五篇"张颂"说起 -- Anonymous - (1289 Byte) 2005-5-16 周一, 上午4:46 (563 reads) |
余大郎 [博客] [个人文集]
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作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
余大郎言:
理想不等于理想主义,是.
但理想主义也有褒贬两义.
"没人反对审美理想主义,但政治、经济和社会不是审美的领域......"
这就似是而非.因为各科都有理论的至善之美和现实的可行可能别.
借此而全然否定对最佳理想的追求,比狐狸口称酸葡萄要不堪.
不过也不必太伤心,因为生活并非一定要成艺术品才算对得起自己,
确可以选择随遇而安的活法,这不丢脸--只是表因自慰而干脆抹杀
其它方式或价值观的存在(或也许照明过夜行者的小路?)就行.
要知道,鼓舞集体拼搏与要求他人按一己哲学认命,非一回事.
就个人处世之道言,下面的另一种活法也不可否定:
《幸福的底线》
“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀念起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
从心底说出这话的人,一定吃尽了“疾病”的苦头,所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候,生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走,陷在名与利的泥潭里不能自拔,蓦然回首,才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点,而当初他们却坚信它在更远的地方。
所以,从今天起,我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线,去学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。
作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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