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参与一下伪问题：“民可使由之不可使知之”是否有歧义？

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参与一下伪问题：“民可使由之不可使知之”是否有歧义？ -- 草虾 - (1609 Byte) 2004-9-16 周四, 下午6:39 (638 reads)

芦笛
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论坛管理员

加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

经验值: 519161

标题: 哼哼，好一个古文大家，当真是驴唇不对马嘴 (250 reads) 时间: 2004-9-17 周五, 下午4:27

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我说的“歧义”，乃是那“不可”当作什么解，根本不是如何断句，那是老右派提出来的，我当场就驳斥了。难道你没看见？

歧义是从“不可”里出来的，你和我党皆解为“不应该”，如“万万不可”一般，我认为当作“不可能”解，是指出事实而不是提出主张，和程朱的解法一样。不仅如此，程朱还特地在解法中批驳了作“不应”的说法，但只是从孔孟之道的本意上去解释，和我当年的思路完全一样，光是他们郑重其事地出来澄清这一点，就证明了歧义的存在。我的错误，只在于误以为这个问题以前没人注意到而已，你连白话都看不懂，还谈什么古文？

尊驾所谓“春秋时代，孔子之类的智者的政治学观点，‘只可以用政策驱使民众，不可以用政策启迪民众’”，完全是我党的曲解，请给出旁证来，证明孔子确实有过这种主张。连孔子的基本思路都没弄明白，当真是天下第一笑话，那“君子学道则爱人，小人学道则易使”、“唯上智与下下愚不移”又作如何解？

我再说一遍，希望你这次能看懂白话文，孔子那话的意思是：“老百姓只可能跟随道走，不可能悟道”因为他们是“不移的下愚”，如你、老马，以及其他鬼大高才一般，正因为此，才要用道去给大家洗脑，君子学了道能领悟，变成爱人的人，而小人学了道即使不能领会，也有个跟随的榜样在那里，于是便容易治理了。

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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