芦笛在此帖中道:“老芦是最坚定的理性反共人士,上网的目的就是来破除党文化的”。其实老百姓反芦霸的思路和手法与芦笛反毛共的并无二致,如他曾主张对六四的平反的诉求象平反右派那样一个一个的进行,待量积累到一定程度就发生质的变化(和平演变)。虽然慢一点但有操作的可能性,因为给足了当政者面子这诉求便易于被接受,比如先平反纯粹“误杀”的,然后普通参加者,case by case 。。。与平反右派这漫长的二十多年的历程相比,六四一晃也过去十五年了,刨除文革这十年,平反六四当出现在从现在开始的任何时候,但是,目前争议最大的问题是什么样的策略最为可行?芦笛扫荡“伪民运”的根本原因是因为他们因袭的那一套是以毛共的手法反毛共。
每当我们面对强大的专制制度无能为力时,我们能否在日常生活的与人交往过程中反省我们自己?我们自己能否对自己来一点约束?这种自律非常不易。但老百姓在中国农村的田野作业中感受到了来自民间的这种力量。在中国农村有的开明的村干部就做到了对农民不打压而是“一个一个争取”(一种怀柔政策)。用太极图来形容这种来自中国社会基层的抵制和约束暴力行为的机制可视为黑色的专制制度那一半的小“白点”。老百姓在国内外接触过许多没有挨过父母打的几代中国人,他们的非暴力的家风家教与“打是亲骂是爱” 长期并存于中国社会(co-exist),尽管他们是小“白点”。我同意芦笛的预测即中国社会还能稳定几十年,但稳定的基础不在于专制制度的打压,而在于中国社会自身并存着一种相互制衡的因素。这种制衡并不是象芦笛那样在“中国所谓的乱治循环相交替”中既充当小白点同时又充当小黑点。中国社会若要走出这种“乱治循环”要象开明的村干部那样自觉的做一个小白点并争取一个又一个小白点。老百姓跟贴芦笛帖时化名为老百姓就是自我定位于小白点并试图争取老芦因为我觉得我们share some common interests。老百姓显然太不自量力,但虽然受了他无情的灼伤,仍然不屈不挠。
这种不屈不挠的精神来自于抵制各种形式的暴力和实践自由平等宽容理性理念。如果老百姓反芦霸时无意中伤着了芦笛,I am sorry!Please forgive me. 既然老芦自称是明白人,老百姓愿意相信这一点,跟贴到此,老百姓从此人间蒸发了。