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民权与国权

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民权与国权 -- 芦笛 - (3558 Byte) 2004-8-07 周六, 上午11:16 (830 reads)

安魂曲
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 12787

经验值: 0

标题: “中国随时有亡国可能。。。”一定对中国人来讲是件坏事情么？ (151 reads) 时间: 2004-8-07 周六, 下午7:44

作者：安魂曲 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

要说“亡国”，好象当年那些当了“亡国奴”的中国人，最后无论“民生”还是“民权”，都比那些没有亡国的中国人好得多呢----比如台湾，比如香港，甚至外蒙，还有俄罗斯土地上的那些中国人。。。谁又受过军阀混战、天灾人祸、抗日战争、“解放”战争、大跃进、文革反右。。。那么一连串的苦呢？

其实，要说“亡国”，老芦老林老安我等此刻都已经算是“亡命于中国之外”了，既然不再接受中国人和政府的统治，我们大家大概真的比“中国随时有亡国可能”之后的“亡国奴”们“亡国”还要彻底一些（因为日本人表面上还毕竟搞了满洲国、汪精卫那样的傀儡政权么，而且说白了日本人也算黄种人）----为什么到了今天，脑子却始终转不过“亡国对中国人来说未必是一件坏事”的弯子呢？

林四云先生同情孙中山“卖国求统一”，自然有他的道理----因为“卖国”，未必对小老百姓的民生和“民权”有什么直接的影响。。。而“统一”，至少可以减少中国土地上的军阀混战。。。王怡批评孙中山、同情陈炯明也是一样的逻辑：不过王怡等认为：如果孙中山袁世凯和其他当年军阀都安心象阎锡山那样做土皇帝、自治甚至“独立”，丝毫不存“统一中国”之心，那么“军阀混战、民不聊生”的当年惨状大概也根本不会发生----说白了，两者在不关心“中国是否统一？是否不复存在？”这一点上的区别是不大的，唯一的分歧，不过在于林思云认定既然军阀们不可能中断他们的“统一梦”，那么相比之下，还不如让孙中山快刀斩乱麻更好一些；而王怡等则认为在当年的情况下，说不定各地军阀就可以接受“自治”的现状，从此不复“统一”之野心了呢。

这就好比春秋战国末期的情况一样，你要是真正关心老百姓疾苦，可以去极力促成秦国尽快统一、减少战乱（至于统一后的专制，确实很难一开始预测得到）；也可以去极力帮助六国联合对付秦国，让秦国彻底打消“统一”的念头（当然六国自己也不能再想大一统）。。。两种立场看似矛盾，但关心百姓疾苦的基本出发点却可能是一致的。

问题在于：从中止战乱的考虑出发，让军阀混战的中国或中国的一部分，尽快“亡”于一个不那么混蛋的“外国”之手（起码不能是匈奴或蒙古那样的野蛮人对不），这从人类大历史的角度来看，大概和春秋战国时期希望列国尽快亡于秦国，没有什么区别----因此芦笛所谓“国权”云云，根本相比百姓“民权”（其实首先还是要看“民生”）是毫无意义的----即使有那么点重要性的话，也只能通过“中国人民生民权”去具体反映（也就是说：万一亡国对百姓无好处，那么当然要反对亡国了；反之亦然）。

总的来看，曾自我标榜“汉奸”，写过无数无情鞭挞民族主义的芦笛先生，此刻居然又提出什么“国权”的重要性，对“中国随时有亡国可能”这一点耿耿于怀。。。这应该属于其个人历史认识上的一大倒退。其实，从现代社会的角度看，全世界到处都有“中国人”，他们不一定非需要一个统一的“中国”不可（美国黑人也不在乎他们的非洲“祖国”），更不需要去在乎什么“中国的国权”！----他们唯一需要在乎的，只能是自己家庭及其同胞们的民生和“民权”：任何政府能给予他们这些，即使该政府和“中国”风马牛不相及，他们也完全有权、甚至完全有理去接受、认同这样政府的统治，不管这政府究竟是属于“外国政府”、“傀儡政府”还是“分裂后的地方政府”。

“中国随时有亡国可能。。。”Who damn cares?

作者：安魂曲 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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