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 古迷之撕芦笛文,再谈民主 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
虽然民主制可溯源于古希腊雅典,雅典民主与近代民主是不可同日而语.正如德谟克里特之原子论不能等同于今日的原子论.古迷君称雅典民主制基于柏拉图和亚里士多德的古典民主理论恐也不确,苏格拉底和柏拉图属于反民主派的贵族派,这是苏格拉底被毒死的政治原因.亚里士多得描述不同政体,更多的是基于他的观察个体发现共性的'科学'研究方法,不见得是为了发展民主制度.柏拉图在他的'理想国'中发展了他的理想的政治制度.统治阶层应由社会的最优秀分子(精英?)组成,称为'卫士'.卫士管理国家,保卫国家.卫士则由其最优秀人物,哲学家,领导.卫士从小培养,主要出自卫士子女,特别优秀的个别非卫士子女也可考虑.不难看出,柏拉图已经开了列宁主义建党原则的先河.柏拉图不愧是最伟大的哲学家,他也想了以权谋私的问题.所以,卫士不能拥有财产,共享所有女卫士为妻子,使他们不能分辨自己的子女(柏拉图再聪明也没想到二十世纪的分子生物学).社会保障卫士们吃饱喝足.国民党骂共产党共产共妻,实应从柏拉图骂起.
实际上,雅典民主制是不同利益集团妥协的产物.如果没有一个个人或小团体能让其他人俯首帖耳,平衡各团体或群体的最好办法就是多数人说的算,即民主.参与民主的只能是利益不得不照顾的阶层和团体.雅典民主制并不包括奴隶.雅典制度可能是梭伦所建.梭伦远在苏格拉底,柏拉图和亚里士多得之前,三位哲学家即使发展建立了古典民主理论,也不见得能有机会指导梭伦.神在雅典政治生活中具有重要地位,任何重大事情都要向神请示.苏格拉底被处死的名义是不敬神.因为苏格拉底怀疑神会象希腊神话中那样坏:勾搭妇女,诱奸别人的妻子,虐待父母,争权夺利,争风吃醋.雅典民主虽然是多数人说的算,却并没有(不同)言论的自由.思想犯罪是可能的.
近代民主的根本不同是,民主建立在平等和人权的基础上.因为人生来平等,奴隶制就不应该存在,等级制度也不该存在,限制群众参与政府大事也就是错误的了.精英们限制群众参与的理由只剩下,群众没有能力参与,所以要实行代议制.从可操作性来讲,代议制是必要的,大的现代国家是很难用直接民主管理的.个别重大事项由全民公决是可以的.因为人有言论自由,免于迫害和追求生存(财产权)的生来人权,政府无权随便迫害群众个人.这些原则由法律通过立法和司法部门来保证.
有关民主的宣传,应该强调基于平等和人权的近代民主.过分沉溺于古雅典和罗马共和国的民主,恐怕会给现代民主带来混乱.从多数人统治的雅典民主出发,有魅力的领袖可以不太难地发动起大多数群众把一小撮牛鬼蛇神踏上一万只脚,让他们永世不得翻身.
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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