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我与须弥山主的分歧源于：你要招安马列叛卒，我想离经背道

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希望能详细定义一下三点论,我也认为三点论解释平衡安定状态更为直观 -- 越南人 - (1232 Byte) 2003-9-08 周一, 上午5:13 (208 reads)

即兴
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加入时间: 2004/07/15
文章: 895

经验值: 10271

标题: 三确实在思维中占有的重要一席，三在各领域提供一个稳定状态。三是个奇特的数。 (215 reads) 时间: 2003-9-08 周一, 下午12:16

作者：即兴在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

你对可测性特感兴趣。我觉得哲学是抽象思维，不一定要具有精确的可测性。

尤其是根据辩证观原理，世界本是无始无终的，人们没有办法精确地描绘它。

因为任何事物一旦用语言或文字表达出来便成了有头有尾的了。这就已经失

了真。所以，我认为有许多道理只有在相互连续的答辩中领会其真谛。所谓

不可言传只可意会便是这个意思。

所谓唯物，与唯心只是为了方便人们解答具体问题的工具。所以真正的辩证

观要求人们既会统盘地辩证地思考问题，又能恰当地，有条件地分割被研究

的客体间的联系。

就拿先有鸡还是先有鸡蛋的问题来说，可以认为没有鸡就无所谓鸡蛋，没有

鸡蛋也就无所谓鸡，本来两者无法作先后之分的。但是，在处理具体问题时，

主张买鸡蛋孵鸡的就会认为先有鸡蛋。而主张买鸡生鸡蛋的人就会说先有鸡。

所以，这三种说法本没有绝对的对错之别，而只是适用的范畴不同，观察点

不同而已。从可测性角度看也无法判断孰对孰错的。

所以，我认为在论述一个观点或讨论一个问题时，一定要将对象明确地置于

一个特定的环境之中。否则往往会象三叉口那样只是一场毫无结果的混战。

关于对第三点的思考，如没有打叉的事出现，我想近几天内说说我的看法。

作者：即兴在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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基本上没有异议,我强调可观性但并没有说它是必须的 -- 越南人 - (84 Byte) 2003-9-08 周一, 下午3:07 (179 reads)

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