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秦晖：国有资产如何公平“减持”

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秦晖：国有资产如何公平“减持” -- Anonymous - (5638 Byte) 2003-9-02 周二, 上午1:58 (572 reads)

大汉子

加入时间: 2004/03/12
文章: 2453

经验值: 5

标题: 思想是不是太混乱了？ (254 reads) 时间: 2003-9-02 周二, 上午4:03

作者：大汉子 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

他先说“市场经济讲的是自由交换而非多数决定，在逻辑上自无所谓‘经济民主’”；但最后又说，”只有通过经济民主实现公正地“减持”之后，那时才能形成“亲兄弟，明算账”的正常交易秩序”。这也就是说，为了推行市场经济，必须先反市场经济。这在理论上能够自恰吗？

值得注意的是，从我的阅读经验来看，这样的自相矛盾在他的文章中并不是偶然的，而几乎可以说是一种常态。照我看，这很可能是因为他在思想和价值选择上一直处于两难（自由或平等）的困境。换句话说，是由其思想和价值上的犹豫不决所导致的。事实上，自由和平等（以至民主）之间的矛盾是无法否认的，要想达到二者之间的平衡谈何容易，何况是在中国呢！

不过平心而论，与以前相比，他的观点已经有所变化。多年以来，他和他妻子（中共中央马列编译局的中层领导）一直在鼓吹以捷克为典型的平均分配国有资产的改革方式（俄国最初也局部地这样做过，很快就放弃了）。然而，后来捷克的经济发展状况表明，他们原先所期待的那种美妙的图画完全落空了，因而他们也不得不调整自己的说法。但从这篇文章可以看出，其观点的实质没有变。

下面那篇谈美国与社会主义的文章，看起来旁征博引，但实际上想要说明什么呢？最有意思的是，秦先生居然说，欧洲社会主义者可以在美国找到什么欧洲所没有的“价值理性”。这真是天下奇谈！美国只有一种土生土长的哲学，那就是实用主义以至工具主义，按照这种哲学，连真理都是“工具”，何来欧洲所没有的“价值理性”？其实美国的这种精神恰恰是伦理本位的中国传统文化所缺乏的。正因为如此，所以胡适先生当年从回国伊始，便极力向中国知识界推荐皮尔士和杜威的实验主义哲学和工具主义真理观。我以为，至少在这一点上，胡先生是深得美国精神的真传的。而秦晖等，不管他们口头上念的是什么经，其所固守的实际上仍然是伦理本位那一套东西。是非对错姑且不论，但如果把他这类人也划归”自由主义者“的范畴，那恐怕是难以令人信服的。

　　

作者：大汉子 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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这篇文章算是秦晖应景之作吧。我自己参加过对国有企业的收购 -- 藏獒 - (942 Byte) 2003-9-02 周二, 上午5:54 (285 reads)

民粹主义也有多种形式 -- 大汉子 - (1684 Byte) 2003-9-02 周二, 上午6:54 (242 reads)

补充一句：关于马悲鸣贬胡适 -- 大汉子 - (1354 Byte) 2003-9-02 周二, 上午5:26 (253 reads)

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