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浅谈宗教(自由)的社会性。。。。。。。。。。。

须弥山主
[个人文集]

加入时间: 2004/02/15
文章: 1865

经验值: 0

标题: 浅谈宗教(自由)的社会性。。。。。。。。。。。 (641 reads) 时间: 2002-12-10 周二, 下午1:22

作者：须弥山主 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

浅谈宗教(自由)的社会性。。。

这一次写贴只是浅谈或说说，为什么？因为纯理论性的总结将

放在后面，先从例子讲起省得放一些无聊的定义等等。

宗教自由的“自由市场模型”是否成立有几个很根本的要素

第一：人们的需要程度；

第二：社会其它因素的相容性；

第三：选择过程和社会活动的可实现性。

宗教在解放前基本上是自由的。反对各种宗教在我国形成

社会力量的原因基本上不是教义本身的不好，而是在这以

前的许多宗教的实际做法使然！不了解那段历史的人在今

天带着很大的情绪来反对当时的执政者，我对他们表示理

解。但还是建议他们去了解一下当时的历史。。。

简而述之：

宗教的某些迷信色彩使许多人或病人白白死去，。。。

四年前我在网上的时候，有人以特殊的方法强烈要求让我谈

谈，但他不让我谈他个人。他是个退休的老记者，写过许

多很好的文章，有一些是专门写农村调查过程中缺医少药

而宗教横行害死许多人的事(有些宗教帮人治病是有的，

但骗财和害人是当时的主流，又有一惯道的残害女子等)，

许多医务人员想给他们治病他们不让，不相信医生。有许

多医务人员抱着病人哭着要给他们治疗，而有的先把药片

吞下去让他们放心。。。。那些可歌可泣的事迹那位老记

者每次谈起来都会流泪，而每次谈起来都是新的事迹，前

几个月我又回国了一次，接触了许多“地下”的法轮功学

员，有许多人就是为了可以“参加修炼而可以不生病”，

这里有些人会不信，以后有时间我会专门写一些这样的帖

子。

。。。。。。

另外一部分原因是许多宗教实际上是反动势力进行颠覆活

动的大本营或者客观上帮助了他们，已经揪出了许多这样

的特务，解放前和现在都有。。。。。

对西藏的解放。如果在“完全不”反对宗教的指导思想下

那么其政教合一的统治是很难被推翻的。。。。。或者是

推翻后不能持久。。。

不由想起西藏重新找到活佛(不是这次，而是上一次，当时

我在美国一电台主持一个CALL IN 节目)，一大陆的上层人

士去这一电台讲解了有关寻找活佛的经过而且得到官方“

认可”后，一位老人听众在节目完后(西藏人)用藏语和这

位上层人士谈了很多，。。但我们听不明白老人讲什么。

这位上层人士考虑某种原因，不愿意翻译给大家，可后来

这位老人又打来电话，又谈了一会，还要求告诉别人他的

观点，一定要这位上层人士翻译出来！有的人当时以为是

因为有可能有反对共产党的言论，可后来才知道他大喊：

当时的共产党做对了！为什么现在的共产党不再坚持！又

让这些坏东西再回来害人？他举了许多点天灯，剥人皮还

有牛皮裹人晒干的例子，还有达赖的许多淘天罪行，而且

他说自己还得到过人头骨的送礼。。最后他承认，他也是

那政教合一的领导之一。。。。。。他的结论是：恢复这

些东西，相关的坏东西有一大部分会卷土重来，他说，可

能仅只是不再剥人皮了而已(当然他的意思也包括不会再

点天灯，但还包括什么我无法推论。。。。。)

需要澄清，我举这些例子是想说明宗教自由的社会性。我

不想借这些例子作任何推论，只是我想说：我们在谈宗教

自由时别忘记他是在社会中实行的，如果他的利大于弊就

实行，否则崭缓。其余的是空谈。。。

前面将第一和第二简单说了，我不想作总结，但需要指出

一点，人们的需要程度和相溶性问题本身也不是简单可以

定义的，“有些人”提倡宗教自由并不是真的提倡宗教自

由，而是以此来反对一种专制的“什么”，当某一天他们

认为没有什么其它方面的专制了，也许他们也就不这么提

倡宗教自由了。所以我们必须透过现象看本质。

我也同意宗教自由，但有程度的不同，所以，几乎哪个宗

教我都参与，只要有机会。我还有几个“魔门教”的朋友

和“魔门经”，我认识的这几位很好，可基督教的朋友告

诉我他们是邪教，所以我不能让他们同时出现在我家。。

最后说说这选择性，如果一个宗教加入后没有机会后悔，

必须下一辈子才能选择其它的宗教，那么就最好先不要选

择，而且也不是真正的宗教自由。。。。。。。。

而如果宗教自由造成的恶果在中国是每个宗教都无法摆脱

其政治色彩的话，宗教自由就无法只从宗教的角度去考虑

这也正是宗教的社会性的不可避免，君不见法轮功乎？。。。。

这实际是社会的全面水平所决定的。。。。。

有些人强烈的要求宗教自由，而且不顾一切的为“人民”争

取着，我希望他们还是静下来多想一想：

我是谁？

我在为谁争取？

我在为谁争取“什么”？他们真的需要吗？

他们需要的实质是什么？仅只是信奉一种宗教？

那法轮功的社会意识义是什么？参政意义又是什么？

。。。。。

如果说人们由于某种信仰的丢失，而必须需要一种精神上的信仰(？)

那么有些话似乎可以改成：争取让人民有信仰高尚道德的

权力！至于这权力的得到，需要多长时间，很难说清，历史

的许多镜头会重现。。。。

把某种激情献给底层的工人和农民，问问他们有时也谈

要求宗教自由的时候，最好体察一下他某些话的根本意

义。。。。或许仅仅是一种不平的心理状态。。。

宗教和宗教自由，需要历史的看待它，当然如果他有利无害

或者害很少，为什么不可以呢？你看今天。。。但历史呢？

没有结论！

作者：须弥山主 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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一點反對意見 -- dawa - (5248 Byte) 2002-12-11 周三, 下午2:42 (145 reads)

老兄，人治和法制的区别就在这里： -- 寒江月 - (584 Byte) 2002-12-10 周二, 下午9:25 (187 reads)

支持寒姐妹! -- 加人 - (0 Byte) 2002-12-10 周二, 下午10:23 (127 reads)

谢加兄弟支持. 鸦片味道如何不知道, 那花特美是真的.:) -- 寒江月 - (0 Byte) 2002-12-10 周二, 下午11:12 (119 reads)

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