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天将以老枭为木铎

东海一枭
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加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 天将以老枭为木铎 (376 reads) 时间: 2006-7-31 周一, 下午11:52

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

天将以老枭为木铎
-------东海草堂读经札记

尧舜至于汤，五百余岁；汤至于文王，五百余岁；文王至于孔子，五百余岁。孔子生于鲁襄公二十三年（前五五一），上距殷武庚的灭亡和周文王的兴起，又逾五百岁。孔子出身底层，少小贫贱，但他好学博学，经过自己的努力获得出类拔萃的道德学问智慧，众望所归，时人纷纷以为“五百年必有圣者兴”的预言将应验在他身上。

弟子们对他的祟敬自然不在话下，民间和官方也给予极高评价。达巷党人曰：“大哉，孔子！博学而无所成名。”鲁国的贵族权臣孟僖子也说：“圣人之后，必有达者，今其将在孔子乎！”（孔子为殷宋公孙之嫡系）。《论语》中记载了一个封仪对孔子的评价，最为形象和确当。

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（《论语八佾》）

仪封人，卫国仪地守边境的官员。木铎：木舌的铃。《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎”。“木铎，木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。”木铎为文，用以宣政布政，仪封人借以比喻宣扬教化。孔子原为鲁司寇，离开到卫去，又离开卫国前往陈国，路过仪邑，封人求见，之后便对孔子众弟子说∶“诸位，何必为夫子失去官职而忧心呢？天下无道已久，上天将把夫子当做木铎以传道于天下呀”

孔子当然了不起，删诗书定礼乐作春秋，千秋万代之后，依然如木铎一般警世惊众；这个仪封人也非常了不起，一见孔子便深知其底蕴而高度推许。孔子实在是非常幸运的，能自由地在民间解惑授业传道育人，自由地周游列国，自由地向各国君主宣传自己的政治主张，虽因故不见用，却颇受各国君主尊重，同时得到“达巷党人”、“仪封人”等有识之士的敬重赞赏。

我辈现代人的运气就差远啦，文字狱频兴，文禁网禁森严。社会宽松度、言论自由度、官民的道德智慧水准都远远不及孔子时代，孔子时代又不及“三代”远甚。远古氏族制度颇富“民主”意味，故原儒把理想国置于“复三代之盛”上。人类文明在各个领域都是不断进步的，唯独政治领域例外，常常进一退三，总体上是大踏步后退的。

王阳明（1472—1528）至今远逾五百岁，政治黑暗、天下无道久矣，天将以老枭为木铎。然而这个却木铎被严严地封锁着，被中宣部和国安部，被无形的言论审查制度，被金盾工程防火墙，无论怎样如洪钟如霹雷，那声音也只能局限在一个非常小的范围内。

我纵然愿意“诲人不倦”，即没有平台，也无人可诲。即使在这个非常小的范围内，也往往是言者谆谆，听者渺渺，因为现代国人的道德和听力眼力都遭到了空前的毁坏，满朝衮衮非小人即恶棍，满野滔滔非愚民即疯子，再没有几个人能识麒麟于走兽，辨凤皇于飞鸟，赞太山于丘垤，叹河海于行潦；再没有几个人能够慧眼识英雄、慧心闻木铎。我无患乎一己得失个人贫贱，唯患乎不能在文化上承前启后推陈开新，唯患乎民主之道不能行、道德之基难重建也。一边明知不可而为之，一边常骂自己愚蠢----对牛弹琴，牛固然愚，弹者亦蠢呀。

日前发一弘儒帖（《唯仁者能好人、能恶人！》）于《猫眼看人》，一日间点击半万，却以轻浮骂詈之言为多，唯Hezhenmin君曰：仆每览东海文章，感叹生平得逢大善知识，幸何如之，而群小尤狺狺不已，东海公丝毫不意为忤，诲人不倦，思及其大悲之心，未尝不汗出浃背，想见其泰山严严壁立万仞之气象，当慨然而兴起矣。

上网数年来枭文跟帖无数，Hezhenmin君少而精的文字，吐嘱典雅，识见不凡，给我印象颇深。知我者Hezhenmin乎，其斯世之“仪封人”乎？知己难得，特录其跟帖一则以留念。
2006-7-10东海一枭
首发《自由圣火》半月刊第二十四期网址：http://www.fireofliberty.org）。所有转载请注明出处并保持完整

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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hezhenmin君在枭文后的部分跟帖 -- 东海一枭 - (3757 Byte) 2006-8-01 周二, 上午10:39 (152 reads)

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