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 樊弓、鲁肃 、阿随诸君一脉相承 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
樊弓、鲁肃 、阿随诸君一脉相承
芦笛
刚才看见阿随的《孙达得的后裔》，当下慨叹此子真是没治了，大概这辈子都要永远生活在春秋战国时代，离开文学比喻就无法说事，以为那就是理性论证，这才会在闹出腾笑万方的“狼羊－点菜律”来之后，再推出个“着火律”来。
其实表面相似的话我也说过，早在６年半前我写《丑陋的大陆人》，就讽刺那些学领“不知哪儿找来了马教头的王八血，中长跑速度怎么那么快，硝烟未散就跑到了洛杉矶。”那辛辣讽刺要比他刻下的“孙达得”生动多了。
但这相似只是皮相的，本质区别是，我抨击那些同志临难先遁，但从来明确指出大屠杀之是中共刽子手不可推卸的罪责，个别学领如柴玲辈只是在客观上配合了中共屠民预谋，犯了过失杀人罪而已，故意杀人犯当然是中共当局。
而阿随却拿克拉玛依大火相类比（他和老马都是这种引喻失义的高手），说那夥民朋乃是“天安门剧场大火”的“纵火犯”。那么，到底什么是“火”呢？很明显，这儿所谓“火”是指致死因素，也就是打死人的子弹和碾死人的坦克装甲车，而“纵火犯”就只能是使用那些杀人火器的人，这么说，原来开枪杀人、开坦克装甲车轧死人的不是兽军，而是学领们？
为中共辩护无妨，可这种辩护法，智力附加值完全是负数，只怕是越描越黑──这不是成心提醒大家死难烈士是怎么惨死、死在谁的手下么？
不过，尽管阿随丝毫没有理性论证能力，他的语言功力一流，至今网上无人可比，可读性极高，因此毕竟有娱乐价值在，正如张戎女士的大著能够最大限度地娱乐鬼子似的。不管怎么说，张女士的大作的市场价值在那儿，根据阿随的点菜律，当然市场价值似乎也就是学术价值。
更何况阿随本是学文的，又从鬼大那种烂学校毕业，闹出此类笑话尚可原谅，最令人无法忍受的还是那些精通“理科思维”的网上高手们。他们的“论证方式”和阿随一模一样，都是使用不伦不类、八万杆子打不着的比喻，樊弓、鲁肃、越南人、启明星等人就是代表。
我在旧作里批评了方励之，说他哗众取宠，以煽情的烂演说、文字等等，促进触发了８６、８９学运，于是樊教授便犀利地驳斥道：
【芦先生对方教授、86、89的指责，虽然一篇接一篇， 洋洋数万言，其
实就是一句话：
方励之煽动学运，学运激怒保守派，姓邓的无奈只好舍弃胡赵，于是
中国改革倒退，于是方罪该万死。
我说过。芦先生的全部推理，用下面一个类比就可以驳倒：
张三请李四喝酒 => 李四大喜上路 => 歹徒相中李四于路 => 李四遭劫
=>王五不骂歹徒，专骂张三无道。After all, 一切皆起因于张三也。】
这种超级劣等比喻都会想出来，当真是丢人现眼的极致！我当即请教他：方励之何时请学生们去广场上喝酒了？原来学生们上那儿是去喝酒的，其活动也与“劫匪”毫不相干，而奉命不惜一切代价夺回广场的共军则是上那儿去抢劫学生的？这一系列问题是５年前问的，他到今天也没能回答出来。
这种别开生面的对六四的解释，似乎只有一个作用：证明了樊先生那惊人低下的智力，以及那些对他那雄文高声喝彩的愚氓们低下智力的更加惊人。
有趣的是，出了这种大丑后，樊先生就是还要闹出更多的笑话来，请看他是怎么用“数学模型”“驳倒”我反对暴力革命的一系列著作的：
【毫无疑问，”独立知识分子代表人物”的论点有一定代表性。
于是就有了加以讨论的必要。要弄明白”识字课本”高明在哪
里，我们不妨先来探讨一道初中数学题：
x 的平方 ＝ ４，试问 x + 3 等于几？答案再乘以２又等于几？
我那帮美国胡涂蛋大学生，常常会想当然地回答：应为 x 平
方等于 ４，于是 x 等于２，加三等于５，再乘以２等于１０，
要多简单有多简单！
这个答案当然是错的。美国胡涂蛋常常会忘记，x 的平方＝４，
x 还可以是 －２。从 x = -2 出发，后面的一系列结果都变得
面目全非。】
建立了这个劣等“数学模型”后，他便以为我那一系列主张都被他驳倒了，得出了以下结论：
【芦帅声称（不是证明），”伪民运”不具备芦氏四项主观条件，
现在没有，将来也不会产生芦氏四项客观条件。 于是乎如此这般。。。
不用说，芦笛并不是没有道理。就象” x 平方等于 ４，于是
x = 2, 于是 x+3=5"也有道理是一回事。芦笛只看见 x=2, 没看见
x 还可以等于 -2。
芦笛所列举的革命条件，只是毛氏暴力革命的条件。只要证明暴
力革命的方式不唯一，而其它革命方式的条件不同，则后面的种种
芦氏结论都成问题。】
我于是请教他，暴力革命跟解最劣等的一元二次方程有何贵相干？难道那竟然是暴力革命的数学模型，根据那模型可以推出我的一系列结论是错误的？只有智力非常之人，才有他那个本事把不伦不类，八万杆子打不着的两件事拉在一起，才会昏乱到竟然以为可以最烂最简单的劣等数学去类比暴力革命那种无比复杂的现象。
最可笑的是，就连那劣等数学他都抡不圆。任何一个上个初中的人，都不会说出“（X＝２）这个答案当然是错的”的超级昏话来，谁都知道那答案当然是对的，只是不完全而已，可他那数学教授就是不知道！
最有趣的还是“道德问题的推车模型”。
教授为了证明“民运”无论是真是假，都是好的，便想出了“伪善也好，真善也罢，都是善举”的一般命题。为证明这世纪昏话，他便建立了那个轰动天下的“模型”：
【当我的车陷在路边，前来帮我推车的汉子是真心帮忙，还是想
看我破车的笑话，对我来说没什么区别。伪善也好，真善也罢，
都是善举。
同样道理，让我们随便挑一段芦论：
”这些人（民运人士）根本不是为了改造中国而投身革命的。干
革命的目的是营私自肥。政治丐帮的面目早让施主看穿，知道把钱
给了他们只会被贪污了。谁还会不断上当？”
这种”扫荡”强加在几乎任何一个群体头上，在我看来都是毫无
根据的造谣诬蔑。我根本就不屑于追问。说这类话的人绝对无法拿
出令人信服的细节。
这种文字，在芦笛文中比比皆是。他芦爷的用意是人格谋杀，还是
如他自称的”伪转真”，还是有其它不可告人的善意，其效果根本
就没有区别。
伪恶真恶都是恶。】
人类有史以来，大概还从未见过这种“论证”，最绝的是那“同理”二字，当真是让人笑破肚皮。
教授这儿无非是用了个下烂比喻，可惜他还没本事说清楚：在他看来，“民运”人士就是来帮助把中国那部破车推出泥沼的人。只要达到了这个目的就行，你管那些人到底是什么动机，使用了什么手段？
我当时就请教教授，世上哪有会用帮人推车的方式来看人笑话的？他使用这种比喻，似乎只证明了一点，那就是他的心理太阴暗，居然会去恶意猜测前来帮助他推车的好心人是成心看他的笑话。
我当时没指出的是：把政客们的夺权活动，莫名其妙地类比为把车从泥潭中推出来，这种笑话就连弱智儿童都不该犯：世上没有为了看人笑话前来帮忙推车的人，但有的是以“解放人民”为旗帜的野心家和阴谋家，毛共就是例子。有本事想出这种蹩脚比喻的人，绝对不是一般的弱智。
哪怕就是沿用那弱智比喻，也仍然无法得出他那斩钉截铁的结论来：您总不能排除世上有装作前来帮你推车，但实欲趁机抢劫的罪犯吧？难道只要是谁打出“帮忙推车”的旗号来，哪怕是抢劫了你并把车彻底推进泥潭，也就因那旗号成了大善人？
最令人目瞪口呆的是，从这ＧＰ不通的比喻中，他居然就能不但导出“凡批判伪民运者必是恶人，无论怎么自辩都没用”，而且导出了“伪善真善都是善，伪恶真恶都是恶” 的斩钉截铁的结论。因此，舞台上的假英雄也是英雄，假坏人也是坏人！
您能相信世上有这种论证方式么？然而就是这种天字第一号的白吃，竟然不但成了易往崇评选的“中文网上１０大高手”之一，而且还有古迷赞为“网上逻辑思维第一”！
类似地，我写出《也谈中共的“气数”》来后，鲁肃竟然如此“驳斥”我：
【换句话说，物体的当前位置并不决定运动方向，x的值并不决定
dx的正负。民运那帮人显然并不打算做全民的一统教育，这难道
不是其它有志之士提高国民素质的希望所在？人们反对共产党，
不正是因为它剥夺了其他思想言论的传播机会吗？不也正是如此
才有了今天的所谓民运人士的素质不如共产党吗？但民运并不打
算建立一整套专制制度，哪怕那里面每个人都是恶棍，但民主制
度不就是假设即使是恶棍们在民主制度下也比伟大领袖在独裁制
度下更让人可以接受吗？因为毛共必定产生比毛共更坏的民运人
士，因此就反对更坏的一群人，而放弃建立良性循环的机会，这
道理明显说不通么。】
自己出了大丑，还笑话我“数学不行”，我于是只好为他补了点高中和大一的数理知识并指出：
【只有您这种对数学和力学绝对外行，而且没有合理思维习惯的
同志，才会不但用机械运动来类比人文现象，而且竟然连怎样用
数学解决机械运动问题的ＡＢＣ都不知道。如果您经过苦学之后，
终于掌握了上述烂常识，还要坚信可以用机械力学解决人文科学
问题，那就请你给出个“革命运动曲线方程”来，怎么样？】
遗憾的是，这种“数理比喻”似乎已经成了理工呆鹅的流行病。我在网上见过的写手，只有小鞍子没有这毛病。越南人和启明则简直是不可救药了，可惜他们至今不知道自己已经病入膏肓。
这就是中国的“理科思维”，它和阿随式的文科思维的共同特点是：离开比喻就无法说事，区别只在于前者使用“数理比喻”，后者使用“文学比喻”，两者都是ＧＰ不通，但后者好歹还有可读性，如此而已。
这两类人在网上写“政论”本身就是大可悲之事，闹出来的智力笑话还要受到读者的狂热喝彩，那就绝对是民族悲剧了。就是见多了这种表演，我才时时忍不住怀疑中国人是不是确实天生智力比较低下，否则怎会出如此之多的白吃以及狂热吹捧他们的“白吃迷”？
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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