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为什么必须说汕尾血案一定是中国政府的错

侯一岳
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标题: 为什么必须说汕尾血案一定是中国政府的错 (1339 reads) 时间: 2005-12-20 周二, 上午9:53

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

本来，我想用[王希哲VS林思云]或[林思云是袁木]这两个题目来着，后来一想，还
是不妥，不如用现在这个题目扣题。

我以为，在王希哲队和林思云队这场比赛中，王胜林负。道理何在？

王希哲说的是“汕尾血案一定是中国政府的错”，在这里，他说中国政府错，是有
条件和前提的。而在这里，王希哲完全是就事论事，而不是抽象简单否定中共。
王希哲为了证明他的论点，举了很多例子，整个文章从逻辑和道理上来说，有理有
据，即便不是无懈可击，也是站得住脚的。

但到了林思云文，他就偷换了概念，把王希哲特定的“汕尾血案”这个条件抽掉，
先把题目改成了[汕尾事件]，还在其文中仅剩下了：“无条件地判定“一定是某某
人的错”，不禁联想起文革期间的口号“文化大革命就是好”。王希哲先生的演讲，
如果用一句话来概括，那就是“人民就是对，中共就是错”。”

然后，林思云就在这个论点和基础上，展开了他的‘反驳’，洋洋洒洒，一篇立就，
而根本没有针对王希哲文中的道理和证据进行反驳，这让人读来不能信服。

我想起了袁木先生，觉得林思云和袁木，此二君的逻辑，有得一比。

六四后，外界都说：天安门血案一定是中国政府的错。袁木老先生站出来，也可以
用林思云的道理来抵挡：“最近最近看到诸位中外先生的讲演稿《为什么我们说天
安门血案一定是中国政府的错？》，不由感到郁郁不解。无条件地判定“一定是某
某人的错”，不禁联想起文革期间的口号“文化大革命就是好”。你们这些先生的
演讲，如果用一句话来概括，那就是“人民就是对，中共就是错”。
之所以不能赞同“一定是中国政府的错”，因为这样的说法违法了人类社会的基本
原理。有人说：“世界上不可能有绝对正确、永远正确的人”，大家都会表示赞成，
有人甚至用这个原理来批驳中共“伟大、光荣、正确”的自颂自赞。如果换句话说：
“世界上不可能有绝对错误、永远错误的人”，这与前面的说法完全一致，也是人
类社会的基本原理。”

袁木先生接着可以展开：“诸位先生的演讲主题，就违反了上述后一句话表达的人
类社会基本原理，认为可以不需要任何证据就可以判定中共有罪。这里不严格地总
结一下先生们的演讲，似乎先生们给中共定了一个罪名，叫做“独裁罪”。这样一
来，中共无论干什么都有罪，因为中共干什么事情都是独裁的。”

林思云也不想想，这都哪跟哪儿，王希哲在他的文章里，哪里得出了“中共无论干
什么都有罪”这样的结论呢？完全是无的放矢和莫须有嘛。

袁木还可以接着说：“文革时代，中国老百姓把毛泽东当成是无冕之王的皇帝，迷
信毛泽东的话是绝对正确的，这其实也是建立在传统封建思想的基础上。现在又有
人把这样的封建思想改头换面，改说成是中国“人民”一定是绝对正确的。中共当
局向绝对正确的人民开枪，因此中共一定错了，诸位先生的主张似乎就是这样。 ”

袁木还可以继续循循善诱：“其实“人民”也不是绝对正确，如果中国“人民”是
绝对正确的，其它国家的“人民”也同样是绝对正确的，那么我们要求日本人民为
过去的侵略战争道歉，又做何解释呢？战后日本人提出“一亿人总□悔”，也就是
说日本人民犯了错误，没有日本人民的支持，日本政府能够发动侵略战争吗？世界
各国“人民”犯错误的例子很多，不必一一例举了，同样中国“人民”也不可能成
为永远正确的人民。”

可是，这都是什么辩论方式呢？林思云为什么不能具体分析批评王希哲文内容，而
是抓住一个题目，断章取意，割肢断体，来进行文不对题的革命大批判呢？
此风不可长。

我觉得，但凡有枪的同没枪的发生冲突，一般都是有枪的无理。王希哲只是说的
‘汕尾血案’，他也给出了他的道理，而且比较充份，因此，他说‘一定’，就是
一定。林思云要反驳他的道理，也“一定”要打到其‘七寸’上，而不应该“看到
大蛇前头过，举起弹弓打鸟儿。”

是役，林桑一败涂地。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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