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 樊弓第十四至第十六大定理 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
樊弓第十四至第十六大定理
芦笛
第十四大定理（判断正误的理性方法）：
一个正确然而不完全的答案“当然是错的”。
所以，如果你说：“４的平方根是２”，那不是你只答出了一个正确的答案，而是错误的答案，不但别想指望得一半分数，而且只会让“教授”骂“糊涂蛋”，因为你的错误造成了“后面的一系列结果都变得面目全非。”
请看原文：
<<我们不妨先来探讨一道初中数学题：
x 的平方 ＝ ４，试问 x + 3 等于几？答案再乘以２又等于几？
我那帮美国胡涂蛋大学生，常常会想当然地回答：应为 x 平
方等于 ４，于是 x 等于２，加三等于５，再乘以２等于１０，
要多简单有多简单！
这个答案当然是错的。美国胡涂蛋常常会忘记，x 的平方＝４，
x 还可以是 －２。从 x = -2 出发，后面的一系列结果都变得
面目全非。>>
这种“数学教授”，似乎连初一的数学教师都不如。“后面的一系列结果都变得面目全非”，怎么个“面目全非”法？难道根据Ｘ＝２算出来的结果是错误的？再苛刻的教师，恐怕也得说那只是“面目半非”吧？美国的教学质量怎么那么差阿？教授似乎比学生还糊涂。
第十五大定理（暴力革命的数学模型）：
根据４有绝对值相等、符号相反的平方根，只看到一个解就“完全是错的”，“后面的一系列结果都变得面目全非”这个“下等数学模型”，可以导出“只要证明暴力革命的方式不唯一，而其它革命方式的条件不同，则暴力革命的后果就一定不是类似的”这种重大的社会科学结论（注）。而只要证明了“革命的方式千差万别，远远不是唯一的”，并不需要估算不同方式发生的概率，就可以断言指出暴力革命的危害的言论“当然是偏见”，就是“不需要花多少时间”驳斥的“伪论断”。
第十六大定理（道德问题的“推车模型”）
幸灾乐祸的过客，看见教授的车陷在路边，会帮他推车，以便“看他的破车的笑话”。基于这种富有中国特色的阴暗心理分析，可以导出“不仅伪善也是善，而且伪恶也是恶，口毒就是毒”这一重大的社会学普遍规律。
根据同一推车模型，可以导出另一具体结论：“（伪民运“扫荡”者）用意是人格谋杀，还是如他自称的‘伪转真’，还是有其它不可告人的善意，其效果根本就没有区别…都是恶”。
该定理的原陈述如下：
<<芦笛不止一次讥笑我的＂伪善亦善＂论，我一直不屑于反驳。
今天看到老加关于芦笛＂口毒心不毒＂的评论，我还要有所增
补：不仅伪善也是善，而且伪恶也是恶，口毒就是毒。道理并
不复杂。
当我的车陷在路边，前来帮我推车的汉子是真心帮忙，还是想
看我破车的笑话，对我来说没什么区别。伪善也好，真善也罢，
都是善举。
同样道理，让我们随便挑一段芦论：
＂这些人（民运人士）根本不是为了改造中国而投身革命的。干
革命的目的是营私自肥。政治丐帮的面目早让施主看穿，知道把钱
给了他们只会被贪污了。谁还会不断上当？＂
这种＂扫荡＂强加在几乎任何一个群体头上，在我看来都是毫无
根据的造谣诬蔑。我根本就不屑于追问。说这类话的人绝对无法拿
出令人信服的细节。
这种文字，在芦笛文中比比皆是。他芦爷的用意是人格谋杀，还是
如他自称的＂伪转真＂，还是有其它不可告人的善意，其效果根本
就没有区别。
伪恶真恶都是恶。>>
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【注】为便于读者理解，此处将原话中的“后面的种种芦氏结论都成问题”改为符合原意的“则暴力革命的后果就一定不是类似的”。教授有关原话附下。关于他举的罗马尼亚“反例”是否成立，我已经在《反革命，反的是暴力革命》一文中作了驳斥。该文原文照录了教授的大作，并逐段驳斥，收在本坛文集中，欢迎读者查证此文的总结是否符合原意。
<<毫无疑问，＂独立知识分子代表人物＂的论点有一定代表性。
于是就有了加以讨论的必要。要弄明白＂识字课本＂高明在哪
里，我们不妨先来探讨一道初中数学题：
x 的平方 ＝ ４，试问 x + 3 等于几？答案再乘以２又等于几？
我那帮美国胡涂蛋大学生，常常会想当然地回答：应为 x 平
方等于 ４，于是 x 等于２，加三等于５，再乘以２等于１０，
要多简单有多简单！
这个答案当然是错的。美国胡涂蛋常常会忘记，x 的平方＝４，
x 还可以是 －２。从 x = -2 出发，后面的一系列结果都变得
面目全非。
网上数学家不论职业还是业余都是出奇的多。职业数学家拿到
一个问题，自然而然地就要问两个问题：
（１）有没有解？
（２）如果有解，这个解是否唯一？应用数学家还会接着问：
（３）这个解是否稳定？
所有业余数学家都会考虑问题１，稍强点的能想到问题２，能问
第３个问题的就差不多够职业水平了。
回到芦笛的反革命理论。 芦氏＂理论＂可以归纳如下：
暴力革命的主观必要条件：
毛共式革命党
均贫富一类的革命理想
源源不断的财力支持
笼络人心的统战策略
暴力革命的客观必要条件：
统治者控制能力的削弱
社会危机
叛军牢牢地处在革命党的铁腕控制下
国际上必须有个大财东
这种＂常识＂当然是偏见。
芦帅声称（不是证明），＂伪民运＂不具备芦氏四项主观条件，
现在没有，将来也不会产生芦氏四项客观条件。 于是乎如此这般。。。
不用说，芦笛并不是没有道理。就象＂ x 平方等于 ４，于是
x = 2, 于是 x+3=5"也有道理是一回事。芦笛只看见 x=2, 没看见
x 还可以等于 -2。
芦笛所列举的革命条件，只是毛氏暴力革命的条件。只要证明暴
力革命的方式不唯一，而其它革命方式的条件不同，则后面的种种
芦氏结论都成问题。
反例是现成的：罗马尼亚革命。那里既没有毛共式革命党，
也没有均贫富口号，没有＂源源不断＂的财力支持，没有笼
络人心的统战策略。老奇的控制能力在革命前夜并没有可见
的的削弱，罗马尼亚的当时的社会危机没什么希奇。叛军并
没有牢牢地处在哪个革命党的铁腕控制下，好像也没听说国
际上有个大财东。而且罗马尼亚革命的代价和结果好像并不
太糟。
如果你是个反革命，先要搞清楚，你反的是什么革命？
还是反对一切革命？有理由反对一种革命不等于有理由反对
任何革命并反对任何情况下的革命。
罗马尼亚革命不满足所有芦氏革命条件。按照芦笛的一贯作
风，不合乎他的民运定义者是＂伪民运＂。那么不符合芦氏革
命要求的罗马尼亚革命一定是＂伪革命＂啦。
很欣赏胡平的一段话，大意是：当暴政存在的时候，人们
纳闷，这么强大的政权，怎么可能垮台？当暴政垮台之后，
人们会问：这样一个政权，怎么可能存在？
某党只要不留神走错几步棋，垮起来快得很。鬼才知道那个
革命是什么样子。
革命的方式千差万别，远远不是唯一的。芦笛只知道（？）
毛氏革命，不证而论地以为（？）是唯一的。如此＂推导＂出
的种种＂伪＂论断，就不大需要花时间了。>>
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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