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作者 “在齐太史简，在晋董狐笔”与王允杀蔡邕   
马悲鸣
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789
文章标题: “在齐太史简，在晋董狐笔”与王允杀蔡邕 (477 reads)      时间: 2002-10-27 周日, 上午11:11
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“在齐太史简，在晋董狐笔”与王允杀蔡邕



马悲鸣



发了一篇《王丹赞成杀知识分子》，引起网上一片混乱。因是诛心之作，故不便多说。现再将王允杀蔡邕案细说如下。



董卓绝非无能之辈，其人尝勇冠三军，积功升为凉州部队司令。凉州军常与境外强敌作战，历来都是非常厉害的边防野战部队。董卓死后，余部李郭张樊仍能击败吕布引领的并州军，可见董卓确是会带兵的。



李郭之乱后。雍、凉之地出了个有吕布之勇的某家前辈锦马超。入魏，司马懿统领雍凉之兵屡挫来犯的诸葛武侯统领的蜀汉军。



董卓在剿黄巾之战中确有败绩，就是《三国演义》中的刘关张桃园三结义，初战救董卓的故事。罗贯中把这个信号放得大大的以彰董卓之恶。



董卓率西北野战军进京是奉了国防部长，大将军何进调令的，并非擅离职守。进京后董卓确有专权与胡来。但因其最后失败，故被后来的著书郎说得非常不堪。其实他的劣迹，当时的其他军阀都有。



董卓尝废少帝，并毒杀少帝及其母何太后。其实这里有家族恩怨。何太后乃屠户出身的大将军何进之妹，心胸狭窄刻毒，尝鸩杀王美人和自己的后婆婆董太后。董太后娘家与董卓同族。董卓一勇武粗人，专权后自行废立，便杀何后以报家族私仇。而董卓之后的曹操也缢杀了汉献帝的董后，株连九族，包括国舅董承；后来又杀了伏后，株连九族，包括国丈伏完。



曹操之后的司马懿杀了皇室亲族曹爽及夏侯氏满门，把名将夏侯霸都逼反投了世仇的蜀汉。司马懿的次子司马昭更指使成济兄弟当街杀了魏主曹髦。曹髦是个非常优秀的画家，若未被弑，成就当不在宋徽宗之下。



董卓尝挟天子百官强行迁都长安。洛阳乃四战之地，易攻难守，董卓便迁都回自己的根据地关中长安。而曹操引领的青州军兖州军也尝迁都到曹操的根据地许昌。



凉州边防野战军比较粗野，进京后不遵守《三大纪律，八项注意》，虏掠人民，强奸妇女的事自是不少。可曹操因为父死而欲屠城徐州和荆州刘宗归降后的驱赶百姓之战也是残酷无比。当阳长坂坡救阿斗的惨状，凡读过《三国》的不会陌生。



为什么后来的读书人骂曹孟德、司马仲达没有骂董卓那么狠？无它，董卓失败身死，而曹孟德、司马仲达虽狐媚以取天下，但毕竟终其一生未身败名裂。



董卓死后，在司徒王允杀蔡邕以警告天下著书郎的威慑之下，不管是否真恨董卓，史家都得拼命诋毁董卓以撇清表态。由当代人写当代史，后脖梗子上还架着把凉飕飕的利刃，再加上董卓确实专横跋扈，大失人心，自然就被写得非常不堪。



曹孟德、司马仲达，以及司马昭都是老死病榻，身后都有足够的接班人选，可以熬到痛恨他们的著书郎全都老死病榻而不敢秉笔直书。现在的情况也是如此，若是把深受上山下乡之苦的老三届都熬得老死病榻，也就没有人还能写出生活在伟大的毛泽东时代过的是一种什么样的日子了。



王丹之辈绝不会认真对待毛泽东之恶，而会毕恭毕敬地继续称之为“毛主席”。君不见王丹在一九九七年十一月十七日的读书笔记中写道∶「李慎之的回忆中提到毛主席在八届二中全会上已发出‘反右’警告，是过去未披露的重要线索，很有价值。」



董卓诚专权，但与曹孟德、司马仲达与司马昭并不分轩轾。



当时凉州军司令是董卓。一同奉调，率部队进京的还有并州军司令丁原及其副司令吕布。两支野战军驻守京郊，立成对垒之势，虎视眈眈。董卓非常英明地策反了并州军副司令员吕奉先，刺杀了正司令员丁建阳。两军这才解除了相互间的戒备。



丁司令员死后，吕副司令员顺接其位，升任了正司令员。虽然如此，并州军与凉州军之间的芥蒂仍在。尤其并州军以归降者的身分而被凉州军所轻视。吕布率并州军作战时，只能充任董卓手下凉州军部将的副将。就如后来的张翼德夜战马超打了个平手。可是当锦马超归降了蜀汉之后再出征时却只能充任张飞的副将一样。



吕布尝与董卓侍婢私通，就是后来被罗贯中演义出来的「吕布戏貂婵」故事。董卓性格粗野，驭下还能掌控李郭张樊诸将，但对仅比自己低半级的原并州部队副司令员奉先同志，却并不善驾驭，致使吕布归降之后，越来越觉得窝囊。凡降将皆易有此心。后来的锦马超虽然也官拜五虎上将，但因其不但有吕布之勇，而且也与吕布一样有屡降屡叛的不良信用记录，到底未蒙重用，抑郁以终。



董卓在朝是司空，王允是司徒，另有司马掌兵。司徒掌官，司空总揽朝政。这是当朝最大的三个实权官职。另外三个名誉高官是太师、太傅、太尉。董卓是太师，马日禅是太傅（一说太尉）。董卓领有当朝最大的实权官职和名誉官职。但王允和马日禅的官位也不小。王允的实权官职仅次于董卓，马日禅在名誉官职上仅次于董卓。司马和太尉是掌兵官，在文官治国的朝廷上没多大实权。故董卓、王允、马日禅可算作当朝依次排列最大的三个官了。



最后的结果是王允策动并州部队司令员吕布刺杀了董太师，以恐怖主义偷袭取胜。董卓专权时诚杀了好几个反对他的大臣。后来曹孟德、司马仲达杀得更多。但董卓被刺身死后，遭到的是什么样的报复呢？



《三国演义》是这样描写的∶“吕布至郦坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家女子，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董明、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。”



就在族灭董卓的大屠杀之后的庆功宴进行当中，发生了蔡邕因感知遇之恩哭董卓而遭王允杀害的故事。



王允杀董卓有着深厚的士大夫瞧不起卒伍出身的将校之心。这种心态经常在治世与乱世之交起关键作用。王丹议论此事所用的正是这种心态∶“金性尧的《伸脚录》论蔡邕一文为蔡邕晚年屈节依附董卓鸣冤，批评王允坚持处死蔡邕的做法。对此我不以为然。董卓擅权，朝中大臣及在野名士极少有附奉的，这正是士大夫所立于世之本。蔡邕不仅明大体却昧良心，而且还上表歌颂董卓，影响极坏。姑息宽容只能混淆是非。毕竟，宽容也不是无限的。（一九九七年十一月十七日）」。（此文病句甚多，非我馈入时手误）”



诸如“朝中大臣”、“在野名士”、“士大夫所立于世之本”，连术语都没走样。八九年王丹带头发难时，所用的正是这种封建士大夫思想，与后来导致现代民主的西方古代贵族气和骑士风度格格不入。王丹那种封建士大夫自认高人一等的做人做事态度，也毫无西方基督教的平等精神。



春秋时齐相国崔杼弑君，命太史记录此事。太史记曰∶“某年某月某日，齐相崔杼弑君”。崔杼看罢大怒，命斩太史，毁其竹简。那时太史都是家传行业。崔杼命唤太史之弟重新作史。其弟仍秉笔直书∶“齐相崔杼弑君”。崔杼看罢又大怒，复命斩之，再毁其简，又唤其幼弟重作史。幼弟仍如是。崔杼无法，只好作罢。历史遂留下“崔杼弑君”的记录。



晋相赵盾被贬窜至边境，其侄赵穿弑君。新君迎立后赵盾复归秉政。晋太史董狐记曰∶“晋相赵盾弑君”。盾惊问，时我不在京。弑君者穿也，非我。



董狐曰，国君被弑，相国仍在境内，且弑君者相国之侄。责任当在相国。



赵盾无法，只有感叹史笔之无情。



后世宋相文天祥在《正气歌》里专门提到这两次无情记录历史的人物∶“在齐太史简，在晋董狐笔”。



齐晋被弑两君皆非明君，其中晋君更是著名的昏暴之君。然历史的本来面目不能因为国君是否昏暴而改变弑君的性质。这是史官的敬业精神。



入汉，司马迁为李陵箭尽援绝，不得已而降辩护，被武帝送入蚕室。其所著《史记》忠实记录了汉初诸帝的种种劣迹。



后世独尊儒术。儒以尊王攘夷为第一要务。为尊者讳，为贤者讳。位尊者所行劣迹就不许再如实记录了。致使后世儒生反认司马迁记录的《史记》为诽谤。明末著名大儒王夫之（船山先生）就在《读「通鉴」论》里直言∶“司马迁之史，谤史也。”



正因为司马迁不但受了宫刑，且有一篇著名的《报任少卿书》传世，而《史记》不但记录了汉初诸帝的种种劣迹，还歌颂了汉之主要敌手西楚霸王与遭遇不公的李将军祖孙，便被后世只知遵王攘夷的儒生认为是司马迁衔恨报复。而《史记》之后的种种官修各朝史皆不如《史记》者，正是其猛捧当朝和猛贬前朝，已不再如“在齐太史简，在晋董狐笔”般的无情记录史实，皆是谀史，连谤史都不如了。



更有甚者，当汉末的司徒王允为防司马迁记录当朝权贵劣迹的故事重演，不听劝告，竟然将正在续汉史的大文学家蔡邕杀害，连崔杼都不如了。今之王允刺董卓、杀蔡邕，难判是非的历史就是这样记录下来的。



王氏一门为两汉累世外戚，当朝第一大士族。西汉即被王莽所灭，东汉又坏事在王允手里。刺杀董卓之后，因王允拒绝赦免输诚求饶的董卓手下领兵将校，将其逼反，再犯长安，开启了汉末的天下大乱。全国人口从七千万猛降到三千万。此皆王允只顾凛然大义所致。国家败亡，生灵涂炭，百姓遭殃，——亡两汉者，二王也。西汉王莽，东汉王允。



后来西安事变，张学良擒获了把共产党剿得无处逃窜的蒋介石，却被共产党力劝捉蒋的张杨两将军将其释放，除却有来自共产国际的电报外，毛泽东、周恩来终是鉴于王允诛董卓而致卓部将大乱天下之惨，未犯儒生祸国的错误。



当时的蒋介石就有董卓的地位。其手下军事实力为中国之最，远非小小的共产党所能克服。陡然杀却总司令，其部下五虎上将必各行其事，不但共产党难逃被全歼的命运，全国更会如汉末般陷入大乱。西安事变的和平解决，迫使蒋介石停止剿共，使共产党得以休养生息，渗透发展，羽翼渐丰，能成建制地整团、整旅、整师、整军，一个个地歼灭国军实力，用“棋怕十六杀”的笨办法，虽然没能再捉住蒋介石本人，但天下终是归了共产党，直到如今。



团干部王丹为凛然革命大义懵住，不辨人性中之劣，竟然把王允当作士大夫立世之本的楷模；不但赞同王允刺董卓，导致天下大乱的祸国之举，而且赞同王允杀害大文学家蔡邕。不知王丹的人性何在？史识何在？







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