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争霸天下，中国的战略思考（下）-----转一帖给"看不上"网友

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标题: 争霸天下，中国的战略思考（下）-----转一帖给"看不上"网友 (216 reads) 时间: 2002-9-12 周四, 下午5:08

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

争霸天下，中国的战略思考（下）

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送交者: zhaopj 于 September 10, 2002 :

　　和三岛政策相适应的是国防力量建设的战略思路。勿用置疑，军

事力量是实施三岛政策的根本保障，尤其是在各方支配性力量发生剧

烈摩擦时，军事力量将成为政治斗争的重要手段。充足有效的军事力

量将为中国在与列强的斗争中寻求到更为有利的利益平衡点，为此，

我国的国防建设不仅要全面进行，更要突出打地区性战争的特点。这

意味著，我军必须有能力在势力范围内具有绝对的威慑能力，包括对

本地区国家进行毁灭性封锁打击的能力和对列强打区域反击战争的能

力。用一句话来说，就是能够经济效率地打赢任何一场在本地区内发

生的战争。客观地说，我国离这个目标还相差很远，需要进行多方面

的改进。　　首先我国缺乏在这一地区内的军事同盟，在地区性战

争中，没有同盟就意味著许多劣势的乘和，意味著孤军深入，人地两

生，信息闭塞，难以捕捉其主力进行决战，甚至有时会失道寡助，对

士气产生严重打击。从现在来看，中国和中南半岛各国是有可能进行

一定程度上的军事合作的。　　其次，我国应当加强在势力范围内

近海作战的能力，特别是对海空和海岸线的封锁，威慑。这就需要我

军应特别注重海军的建设，特别是潜艇和海军舰载装备，其巡航范围

应当自渤海外围地区延伸到新加坡。兵法曰∶攻城为下，攻心为上。

现代局部战争也印证了这一发展趋势，过去那种以武力占领为主的打

击方式已经过时，取而代之的是海陆空全方位封锁威慑，以瘫痪敌作

战后勤能力，瓦解国民士气为目的的区域战术。近海作战能力的提高

需要空中力量的强力支援，和封锁威慑的战略思路一致，我军航空机

群以及导弹部队的巡航作战范围亦应覆盖此地区。相应的，核武器应

当向小型化，机动化，精确化的方向发展，其目的并不是要去进行大

规模的杀伤，而是对敌战略目标实施有效覆盖，从而瓦解其作战士气

。因此，核武器发展的重点不是全球性的人员杀伤和战略消耗，而是

对局部战争中威慑封锁能力的补充和加强。国防建设在经济建设中所

占比例确定的标准是，我军能否有力量在一个或数个区域战争中的每

一个战略阶段都能在局部集结优势于敌的战斗单位和资源，从而以较

低的代价在短时间内取得局部性的重大战果，从根本上瓦解敌作战士

气。这里的敌人也包括美国这样的对手。因而，我们必须以效率代替

数量，改变过去进行全球性牵制防御，以空间换时间的军事战略思想

，取而代之的是主动的，积极的，局部的压制，封锁和打击战略。和

这种战略思想相适应，我们必须在势力范围内建立军事同盟或合作关

系，同时改变防御姿态，将整个军事基础建设由内地转向沿海，特别

是东南和西南地区。在势力范围之外，中国应当和列强避免任何形式

的冲突，相反，和任何一方任何形式的合作都是有益的，特别是远程

大规模杀伤性武器方面的合作。在中远程核武库的装备问题上，中国

应当向列强明确，中国的核武器不是用来和列强，尤其是美国进行全

球性的核抗衡，而是用来自卫和维护周边地区安全的，尤其是针对印

度这样对中国自身利益造成直接威胁的国家。鉴于区域打击战略的特

性，鉴于印度目前的态度，中国无须继续坚持不首先使用核武器的承

诺，相反，先发制人，后发制于人应当成为中国核战略的基本著眼点

。守，不可胜也；攻，可胜也。守则不足，攻则有余。善守者，藏

于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。两千多年

前孙子兵法在形篇中的这一段论述为区域打击战略作出了最生动的注

释。区域打击战略的性质，对中国自身而言，是一个在势力范围内主

动攻击的战略，但对全球而言，仍然是一个防守性的有限战略。坚持

攻守兼备的区域打击战略，是和确立势力范围的三岛政策相辅相成的

，只有这样，才能带来一个相对安定的周边态势，才能带来国内长期

稳定的发展环境，才能为未来的中国在争霸天下的事业中取得有利的

空间和位置 -------------------------------------------------

-----------------------争霸天下之四∶对中国文化的新要求任何

一种战略，都不能脱离人的因素。而人，并不是作为一个精神上自足

的个体出现的，而是作为社会中的一员，体现和支撑著这个社会赖以

生存和发展的价值体系。这个价值体系的总和就是文化。　　从人

类历史的发展角度而言，文化竞争是一切竞争的根本，它体现为历史

的进步作用于诸多文化的此消彼融。从深层次而言，中美两个国家长

期持续的角逐事实上是世界两大主流文化相互沟通，相互碰撞的要求

和结果。没有此类形式的角逐，文化就必然走向孤立的一元，人类社

会赖以进步的内在生机就会窒息。因而，以勇气和执著参与这一角逐

，是每一个中国人应有的历史责任感。　　综观当今世界，文化竞

争是二元对抗和多元并存的格局。一方面，世界上存在两大主流文化

群，即以儒释道为基础的中国文化群，和以古希腊古罗马以及基督教

精神为基础的欧美文化群。这两大文化群在人类社会中的传播之广，

影响之大，是其它文化难以相比的。另一方面，世界文化又始终是多

元的，丰富多彩的。这既包括文化林立的宏观现象，也包括主流文化

中支流侧派相互作用的微观现象。　　在二元和多元之间，很难分

清哪一个对人类社会更为重要，总体而言，二元决定了人类社会发展

的大体方向，多元使这一方向又充满变数，因而，二者是人类社会发

展中必然和偶然因素的有机结合。必须看到，我们的星球在宇宙中何

其渺小，而人的内心世界又何其深邃，作为人类社会文化发展的一个

历史阶段，我们远非达到了自称的高度文明的水平，价值体系也远非

达到可以自为一元的成熟阶段，远到宇宙空间的势力划分，近到对非

生命智慧体社会和自然权利的价值承认，无论是欧美文化，还是中国

文化，都仍然是一个不堪一击的初级价值体系。因而，任何文化自命

不凡的表现，都是对人类无知心态的羞辱。　　理智清醒地认识人

类的文化，自己的文化，是对中国新文化的第一个要求。　　从地

理上看，中国文化群包括中国，蒙古，东亚和东南亚的所有国家，其

主干在中国和日韩，因而也习惯上称为东亚文化。中国文化之所以被

称为世界的主流文化之一，不是自封的，事实上，美国之所以强迫性

的把中国当作一个对手，除了看到其众多的人口和经济潜力外，文化

生存的危机感和以此而来的竞争需要是最重要的因素。　　一个文

化，成为世界性的主流，必须具有人，空间和时间三方面因素的综合

。人口的重要性已经多次强调过了，一个不能保持人口优势的文化连

生存都是问题，更不要说成为主流了。历史上的强大国家，因为本国

人口的局限，不能承受扩张带来的压力而最终崩溃的例子数不胜数。

从短期而言，人口的质量和素质决定了文化的质量和素质，从长期而

言，文化的优劣很大程度上取决于人口的绝对数量。这是由文化传播

和接受的特性导致的。文化不仅体现在精英们的口中笔下，更体现在

普通个体的吃穿住行上。饮食婚姻，才是文化交流的基本途径。反观

历史，凡是人口众多的国家，亡国也是暂时的，这就是所谓大国不亡

的现象，比较极端的例子就是中国历史上的民族大融合。各个朝代入

主中原的异族统治者的悲剧在于，你可以让汉人投降，却不能让他们

改变生活习惯；你可以决定子孙的姓氏，却不能选择子孙的朋友和妻

子。这个历史经验告诉我们，在经济状况许可的条件下，保持人口的

优势对世界文化未来的走向有决定性的因素，这不仅要靠人口的自然

增殖，更要靠大规模的对外移民和通婚。

　　其次，文化必须有其生存和发展的地理空间。自古纷争，争地为

先，争地是为了争人口，争资源，争文化成长的土壤。近代的地理小

国不堪地理限制，向大国挑战，铤而走险，与其说是其侵略本性，不

如说是其文化生存危机感的自然反应，所谓出师表中战固亡，不战亦

亡，既有力，不如求一战的侥幸心态。欧美文化在最近两百年的飞跃

，如果没有地理大发现来释放欧洲大陆文艺复兴聚集的能量，其结果

也不外乎自生自灭。就中国而言，其文化的发展是和其地域的扩张相

适应的，而中国文化的衰落，也正是自固疆域，不思进取时开始的。

所以，地域的稳定和扩张是文化自身生存发展的需要，这对中国这样

本身地域已经相当辽阔的国家同样不可或缺。中国的辽阔并不是神定

的，而是我们的祖先坚持不懈努力的结果；中国文化的传统也不是神

定的，而是五千年优胜劣汰的结果；同样，中国未来的文化也不是神

定的，而是我们踏著祖先的足迹前进的结果。不可否认，会有相当的

中国人看了这些会很疑惑，甚至会很不舒服。他们会问∶「现在这样

不是很好吗？」我的回答是，世界文化的竞争永远不会停留在某一个

静止的形态，地图上的疆域都是暂时的，几百年后只能作为历史的资

料，真正决定疆域的是势力的消长，这一点既不能用和平主义的理想

代替，也不能用麻木不仁来回避。扩张地域，巩固和扩大中国文化群

的根基，和欧美文化群进行碰撞和融合，是历史赋予中国的责任，否

则，历史就会选择他国承担这个责任。历史是公正理智的，在历史面

前，我们会明白进取心是一种责任，是一种真正的良心，因为人类还

要把眼光放到未来，放到更广阔的宇宙生存空间，在这个未知的世界

里，强者是唯一的选择。

　　最后，一个主流文化还必须经过时间的考验。文化的传播有地理

和人口上横向的延展，更有时间上纵向的传承。在横向延展上，人口

和地理的坐标不变，因而文化多为量的积累，而在纵向上，人口和地

理的坐标发生了变化，文化会发生质的变化。因而，时间是文化内在

生命力的试金石。当今主流文化，无一不是经过了时间长期不断的考

验，这个过程就是一个文化累计，爆发，沉?，疲弱，再累计，再爆

发的循环上升过程。中国文化形成性的爆发开始于春秋，终于秦，这

一期间内，中国文化度过了最辉煌的一页，为中国文化奠定了所有的

基础。对这一文化财富的消化可以称为沉?，在中国随后的两千年中

，文化的发展无不围绕著沉?，再沉?进行的。第一次大的沉?是西汉

时期，这一时期儒家和道家确立了在中国价值体系中的核心地位。第

二次大的沉?出现在北宋，儒家学说上升到道德政治的理论，同时沿

著唐朝的足迹，完成了对佛教本土化的理论改造。明清是中国文化史

上最为沉闷的一章，这时的中国文化已经疲态尽现，乏善可陈。上个

世纪中国文化的价值体系出现了历史上最为剧烈的震荡，一方面我们

必须接受西方欧美优势文化的进入和压制，另一方面，我们还面对了

一次日本在同一价值体系内对领导权的挑战。在这种震荡中，中国文

化的优势心态只剩下一层表皮，整个价值体系出现了混乱甚至一度崩

溃的局面。然而值得庆幸的是，中国的国土尚在，人口倍增，而世界

局势又处在大和平大融合时期，这样的震荡，反而成为中国文化再次

爆发的导火索。一切的迹象表明，中国的文化正处在爆发的前夜，这

头雄狮不仅仅是醒来，还要脱胎换骨。中国的新文化将是怎样的文化

，我们既不能从传统的文化传承推论，也不能从欧美文化中得其所然

，正如周公再贤，不可尽通百家之说。但无论如何，只要中国勇于承

担历史的责任，成为中国文化群的领导者和推动者，必将会得到历史

丰厚的回报。反观欧美文化群，刚刚度过了爆发的阶段，而正在经历

著历史上最为重要的沉?。其爆发在欧洲，开始于文艺复兴和宗教改

革，其沉?是世界范围的，核心在美国。因而和中国文化群相比，欧

美文化群体现出了相当的稳定性和现实性。尤其是美国，必须承认的

是，作为人类文化的继承者和改造者，美国至今的表现都可以无愧于

世界之王的称号，正是因为美国文化的产生，第一次模糊了疆域种族

的界限，使得人类文化的发展获得了前所未有的生命力，而这一人类

历史上的成功经验，也必将为中国的新文化所接受，所发展。　　

历史选择了美国和中国作为文化竞争的主要对手，因为它相信，没有

最好，只有更好。

　　作为一种主流文化，其内部也有多元性的一面。从某种意义上而

言，日韩和台湾对中国文化的继承更为醇厚，日本甚至一度想替代中

国成为中国文化的传承者和开拓者。但其狭小的地域和不算众多的人

口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看，即使是

在最混乱的时期中，中国作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇

。如果中国放弃对这个地区文化的领导，整个东亚文化就是一盘散沙

，将必然会从主流文化的角逐中退出。东南亚属于中国文化群的边缘

地带，从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化在这一

地区的影响力和发展潜力。对中国文化群而言，东南亚是其发展的一

个重要方向，因为这里有著文化发展最为丰厚的诱惑∶人口和地域。

然而，更为重要的是，只有消化和吸收东南亚文化中特有的多元性，

中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化。在这个世纪中，中国

文化群如何利用人口，地理和历史的优势在东南亚多元文化中取得领

导性地位，是中国对外文化交流中最重要的战略目标。　　成为中

国文化群的领导者和推动者，勇于承担历史赋予的责任，是对中国新

文化的第二个要求.

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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