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主题: 中国诗坛地震预告
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作者 中国诗坛地震预告   
东海一枭
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050
文章标题: 中国诗坛地震预告 (360 reads)      时间: 2002-7-11 周四, 上午8:15
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

原始清纯气，黎民血泪声

------廖国华诗集《无妄斋吟草》出版

由老枭作序、台湾名书画家孔依平题笺的廖国华诗集已隆重出版，内收作品1000余首。每册定价20元，免邮寄费。凡注明老枭朋友、网友者及5册以上8折优惠。

讯址：湖北荆州市弥市集生村廖国华

邮编434144

宅电0716---8817427



烈士暮年犹赤子，书生逸气在青衫

老枭

拙文《诗人，挺起你的脊梁来》曾举廖国华诗作为例，抨击当今诗坛几大痼疾。文章投稿的同时，也寄了一份给廖兄。不久，即收到他的回信及一叠手抄稿。连夜展读，拍案再三。读到痛快处，饮酒一杯，以酒佐诗，以诗下酒，醺醺然不知酒醉我耶，诗醉我耶。



老枭与廖兄函交多年，曾陆续读过他不少诗作，正如拙文评价“扎根现实土壤，饱含家国忧思，在当代诗家中，实属异数”。其作品高超的艺术性、强烈的感情性和深厚的人民性，已足令他进入当代诗人一流高手的境界（入此境者，屈指可数，据老枭法眼品鉴，不过十几人而已。）。



对瘳兄生平所知不多，只知他生长于农村，当过一阵子某企业领导，又下岗或退休乡居了。，对底层社会透彻的了解，对弱势群体、对人生苦难的深刻的悲悯，奠定了他诗作沉郁、凝重的基调。他把自己的人生阅历和社会观察，注入热烈的赤子情怀和书生意气之中，从而使其作品具有了丰厚而鲜活的时代气息和现实精神。



他的好友曹山抽调工作组下乡，他写了五首绝句送行，其二曰：



农家拖欠岂无因，四野无荒末脱贫。

当局倘能多善政，世间何处有刁民。



好一句“世间倘能多善政，世间何处有刁民”！这是血泪凝成的呼唤，这是掷地有声的责问！愿各级领导三复斯言，“莫驱赤子作刁民”（拙作）。（只是领导同志们忙着听报告谈体会，忙着三讲、三代和三陪，那有时间读什么诗呵）。



他写对乱砍滥伐的忧思：



伐木丁丁势若雷，层抹毁尽见危崖。

平川恶浪兼天涌，尽是刀中锯下来。



他写下岗工人的悲惨：



爱厂如家何处寻，厂房深处野蒿深。

主人却在长街处，男去拉车女卖淫。



他写对“模着石头过河”的方针的忧虑：



举措休言失误多，石头在心用心摸。

摸他地老天荒后，不信不能过此河。



邓小平实行改革开放路线，打破了旧的理论框框，却未能确立一套新的理论体系来取代之。因此，有中国特色的社会主义理论的内容，大都是一些形而下的经验之谈和方法论，如“三个有利于”标准，白猫黑猫论、摸石头论等。由于历史的局限，缺乏根本的方向性和目的性，无法为改革明确目标和方向，使改革处于一种“摸着石头过河”的盲目状态中，从而时时误入岐途，产生了一系列的社会弊端。对邓小平理论的先天不足，多少大御用理论家或茫然不觉或伟疾忌医，却被一个诗人发现了。这短短二十八个字，可当一篇理论文章读。



他痛斥招兵工作中的不正之风：



闪闪军徽孰不钦，男儿焉肯老山林。

谁知也要钱铺路，一袭征衣值万金。



农村青年跳离农门之独木桥有两条：考大学与参军。考大学，教学条件远比城市恶劣的农村学生，录取分数线反而比城市高（这是什么混蛋的决定？tmd）；就是参军，也往往要走后门找关系用钱铺路（这可是去保家卫国随时准备流血牺牲的呀），这是怎样冷酷的现实！

]

他写冗官纷杂、百姓不堪重负：



谁谓人间行路难，轻车络绎走如丸。

他年我替儿孙虑，一个平民养一官。



随朝度支尚书杨尚希对于隋初财政入不敷出、官吏俸禄频频拖欠的现象，曾发出“十羊九牧”的概叹。在历史上，官员与人口的比例，汉朝为1：7934人，唐朝为1：3927人，清朝为1：911人，新中国成立之初，财政供养人员与人口比例为1：294人（据人民日报2001年大地版弟09期）。近20年来，我国财政供养人口呈大幅度膨胀趋势（谁能告诉老夫具体比例？），冗官多，已不是个别地方个别现象，在县和乡一级，特别是贫困地区，这种现象特别普遍。十羊九牧，农民不堪重负，且成了政风败坏和腐败滋生的土壤，还加剧了干群矛盾。此蔽不除，民无宁日！（朱总理上任之初，曾信誓旦旦要精简机构，不料虎头蛇尾，有始无终。看来老朱孤掌难鸣啊）。



他嘲讽人代选举的形式主义：



尊重公民神圣权，一堂济济选英贤。

张王李赵无人识，任在名旁画个圈。



近几年来，贿选案频频曝光，为什么一些人大代表不珍视手中选票，用它作脏脏交易？这与这些代表素质太差有关，但更有深层次的原因：首先，我们代表的资格，往往是上级给的，是作为一种政治荣誉对待的；其次，选举时，对候选人情况不甚了了，张王李赵，要么听领导的，要么凭感觉；弟三，选谁，对代表、对百姓没什么直接利害关系，于老百姓而言，都一样，这些官员最终只要、也只能对上头负责。



曹锟贿选，留下千古笑柄，当年那些国会议员，被人笑为猪仔议员。我们这些为点小钱小利出卖选票的代表，不知后人怎样称呼？



他写历史事件：



滞雨冻云颓不流，武张文驰足千秋。

机枪坦克真长策，赚得英雄尽缩头。



关于这首诗，老枭曰：不可说，不可说。但老枭相信，只要民心不死，中国不亡，此诗将会有一天被写进诗史、文学史的（驰字应仄而平，请瘳兄酌改）。



廖兄诗作中所反映、体现出来的人民性和现实性，是如此真实、浓烈、动人心魄，非具一副泼天诗胆、撑天诗骨者，不能为之。



其次，丰富强烈的感情性，是国华诗作的一大特色。“文章之作，本乎性情”，情，乃诗之本，乃构成诗词魅力的重要条件。这与他的人民性思想性是一脉相承的。不伪饰、不做作，不论是直率还是蕴藉的表达，句句皆从肺腑中流出。因为，他有着一颗充盈着爱的博大的诗魂。他写亲情、友情、乡情、爱情、诗情、民情，在极富自我和个性的诗作里，充盈着责任感、充盈着对真善美的迫求、向往和对假恶丑的鄙弃、抨击！既使是恨，也是缘于爱、缘于对人生、对社会、对祖国和人民的大悲大爱！



好的诗作，不但应是真的、善的、更应是美的，也就是具备高超的艺术性。用评论家的语言来说，就是创作主体的真诚、正义、博爱，不仅要融入他的社会人角色中，更要内存于他的审美人格结构里，驱动他在审美状态下感悟自然、反思历史、拥抱社会、开掘人性。瘳兄对诗词技艺的锤炼，极具功力，其笔锋之犀利、语言之声辣、意境之深厚、节奏之明快、律体之绵密，已臻佳境。当然，由于生活环境、人生遭际的局限，其视眼还不够开阔、诗思的翅膀还飞得不够自在和大气。老枭以为，他的生活根基已足够扎实，思想境界已足够高远，如能在艺术上进一步强化自己，让诗思更加舒展、让想象更加开阔，则其造就，非老枭所能限量矣。瘳兄勉之哉。限于篇幅，关于瘳兄诗词的艺术特性，将另文详谈。



湖北老诗人叶钟华先生读过国华诗作后说：“先生诗写得极熟练、生动、流畅、明雅，只可惜处境决定了你的思维，太悲怆，太凄凉、太甚牢骚，虽富真情，不堪入世，只能留作自我欣赏”云云，我不同意这种看法。



确实，在当今“尧天舜日”、辉煌灿烂的形势下，廖兄这些作品是很难发表出来而只能留作“个人欣赏”的。这恰恰反证了瘳诗的真善和优秀。现实不容真话，真情和真诗，不容许有《离骚》、《三吏》、《三别》、《新乐府》的存在，风雅颂也只有颂才有活路，那怕颂得狗屁不通！然而，那些吹现实之牛、拍强权之马的垃圾，纵然铺天盖地发出来，又有几人看？又岂能流传？生活如此悲怆、现实如此凄凉，却勉强去写喜庆、热闹的东东，有什么意义呢。历代御用文人、诗人，写过多少够熟闹够肉麻的颂圣之作，还有谁记得一二句吗？



老枭曾在拙文中对入廖国华也去凑热闹提出过严厉的批评。老瘳在信中解释：“检点旧作，是有不少颂圣之作。有什么办法呢，吃饭弟一，喝酒弟二，接下来才是写诗。如不写这些东西，每年数百元酒钱向谁要去？反正风吹过马耳，将来不收进集中就是”。原以为老瘳干过企业，纵然下了岗，至少衣食无忧，那知一寒至此！实令人悲愤难禁.！想想那些马屁诗人高踞作协、诗协雅位，东飞西驰，山珍海味，借笔会研先会联谊会之名，行旅游观光泡妞花天酒地之实，胡乱涂抹些不痛不痒的东东，相互捧场。而象瘳国华这般真正的诗人，却是酒债寻常行处有，沉沦基层，艰辛度日！这是我们国家的耻辱、民族的耻辱！但是，爱之深则求之苛，老枭还是要劝您，任何时候，都不要去当某种势力的传声筒和跟屁虫了，实在不行，到我家来，有我吃的，就不会让您俄着。时代以冷酷的目光选中了我们，就要有一副铁肩，担起沉堕已久的道义，勿让后人笑我们这时代无人！





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