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 贺小马哥当选 |
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太早了吧，我不懂推背图阿，不过我觉得他当选希望很高，如果现况不变的话 -- Anonymous - (108 Byte) 2005-7-19 周二, 下午11:21 (333 reads) |
peacemaker
加入时间: 2004/02/14
文章: 1676
经验值: 24408
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作者：peacemaker 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
<<国人为什么这么愚蠢之四：我们需要一次深刻的启蒙>>
秦汉之后的中国人基本上丧失了对逻辑的兴趣，丧失了追求思维工具、方法、理论、规律的原动力。中国人迄今之所以缺乏逻辑，不在于中国人缺乏研究逻辑的能力，事实上中国先秦时期墨家及其后学的逻辑学成就比之亚里士多德也并无太大逊色。问题在于，秦汉之后的中国人自我丧失了对逻辑的兴趣，丧失了对这方面生命意义的追求。这才是问题的关键，是值得人们特别要加以反思的事情。孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”然而中国人所“乐”、所“好”、所“知”的东西，从来就不是逻辑，不是人自身的思维及其不断扩散的工具、方法、理论、规律等等。所以，正是“愚民”的反智主义，使它们共同与逻辑绝缘。国人２０００多年来活该没有逻辑，也便没有哲学，甚至不懂得思维对于人自身的价值所在，中国人“命定”说不出笛卡儿的名言：“我思故我在”，所以，中国人也就不可能会有近现代的科学。２０００多年来，中国人的思想基本上被儒家、道家、法家这三家所垄断，这三家，尤其作为最主流的儒家，全都缺乏逻辑。然而，这三家的另一个共同所具有的特点却是愚民，在主张反智主义的愚民政策上也的确是这三家的学说之所以能在漫长的中国历史中苟延流传下来的一个共同的关键。从而可以认为，正是“愚民”的反智主义，使它们共同与逻辑绝缘。这是因为，逻辑作为思维的方法、工具、理论、规律，它本来应该是开发民智的产物。可是，长期以来，中国的专制统治者都是害怕和拒绝开发民智的，愚民政策原本即是他们稳固专制统治的最主要的法宝。如此一来，我们又从另一个角度同样有力地印证了中国人不可能有逻辑的历史原因。东汉时代传入中国的佛学有一点类似逻辑的东西——
因明学，然而因明学的逻辑不过有一点演绎的内容而已，而且很不完备，重要的是，它也同样不可能触及类似后来西方近代发生的归纳逻辑与直觉逻辑的革命性的演变。有一点因明学的逻辑便已经让少数中国的士大夫文人感到新鲜了。这在一定程度上影响了或者引起了魏晋玄学时代的短时期内中国士人思想的活跃。也正是在魏晋时期，出现了一位叫鲁胜的学者对墨经的关注，这是墨家逻辑思想在中国思想史上的一次短暂的复活。遗憾的是紧随着这种短暂的复活之后，重又复归沉默。鲁胜对墨经作注的专著依然无人关注，同样以佚失不传而告终，惟一只留下了一篇短短的《墨辩注序》，让今人知道曾有鲁胜这样一个人做了这样一件事，如此而已。中国人对逻辑的冷漠态度和无知状态真是根深蒂固。汉代的儒家在天人合一、天人感应的问题上大做文章，一头栽进了谶纬迷信的伪神学之中，儒学也因此而变成了儒教，不过是伪宗教。喜欢谈禅的宋代儒家士大夫或许曾受到过因明学逻辑思想的影响，有了一点讲究儒学理论体系的苗头，留下了所谓宋（明）理学，后人又称之为新儒学。新儒学的思想特别反映在朱熹的对《四书》的编纂注解的著述之中。
秦汉以后的中国著作家文人实在相形见绌得令人感到可怜，甚至卑鄙。可怜的是诗人，卑鄙的是御用文人，特别是那些为帝王撰写历史的文人。前者有诉不尽的哀怨和屈辱，后者有道不尽的曲意奉承和诚惶诚恐。学》放在《四书》之首，作为年轻人学习儒学的初阶。说白了，《大学》的内容不过是如下所列的八句话：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。乍看上去，格物、致知，挨了一点逻辑的边，可是实际上只是两句空话，毫无如何格物、如何致知的具体内容。朱熹的这四个字倒是把明代年轻时的王阳明害苦了。王阳明诚心诚意地在院子里的竹子面前“格”了很长一段时间，到头来也没有格出什么知识，反而大病了一场。于是他索性抛开格物、致知这四个字，而直接从诚意、正心做起，这使他最后成了朱熹的辩论对手陆九渊《心学》的传人。我的判断是，所谓宋明理学，不过是伪哲学，与汉儒的伪神学相衔接，全都是毫无逻辑内涵的独断论的学问。不论汉代经学、宋明理学，都不能具有推进中国文明向前发展的原动力，它们至多不过起一点对已固化的文明的粉饰、修补、延续、重复的作用，如此而已。纵观中国古代浩如烟海的文献，分经、史、子、集四大部分，几乎全都是缺乏逻辑内容的现象描述性的文字堆积。尤其中国的历史文献分量最重，而且六经皆史。中国著作家似乎与西方著作家完全相反，他们完全不谈逻辑，而且所描述的东西也根本不受逻辑的指导。西方的著作家不然，他们不论是否自称哲人，其著作必然以逻辑思维问题为讨论的核心，或者有意接受某种哲学逻辑的指导。至于自称哲人的人们就更不用说，他们的著作连书名也都必选“工具”、“方法”、“理解”、“理智”乃至“逻辑”本身，以显示其逻辑思维的特征。如著名的亚里士多德的《工具论》、培根的《新工具》、笛卡儿的《谈谈方法》、洛克的《人类理解论》、休谟的《人类理解研究》、莱布尼兹的《人类理解新论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》、胡塞尔的《逻辑研究》等等。可以说，西方重要的思想家、著作家几乎全都围绕着哲学逻辑内容为核心从事自己的创作。在这点上，秦汉以后的中国著作家文人实在相形见绌得令人感到可怜，甚至卑鄙。可怜的是诗人，卑鄙的是御用文人，特别是那些为帝王撰写历史的文人。前者有诉不尽的哀怨和屈辱，后者有道不尽的曲意奉承和诚惶诚恐。现在的中国人完全有理由怀疑，我们中国历代的士大夫文人，他们到底有多少主动做人的智慧。一部《今古贤文》道尽了中国人做人的方方面面，惟一其中找不到“我思故我在”、“不经过（批判）理性审视的生活是不值得过的”这样的人生意义革命的箴言。不懂得这一点，中国人就将永远不会懂得什么叫逻辑，什么叫人的尊严。中国近２０００多年的历史基本上是在没有多少进化秩序的混沌中度过的，合久必分，分久必合，王朝迭代，重重复复，除了在文字表现形式上有一点局部的更新之外，例如字体的篆、隶、真、楷、行、草，文体的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，而在逻辑思想和理论的意义上，可以说，毫无长进。这种毫无长进的中国历史一直延续到上个世纪初——清王朝的覆灭，才基本上告一终结。经过近代整整一个世纪的过渡，中国终于进入了充满变数的２１世纪，也就是今天。四、人类逻辑的现状和当代中国的机遇西方在漫长的文化史中创造了神学和哲学，中国在漫长的文化史中则独立地创造了自己的人学，也即以儒学为核心的人生意义之学。贯穿西方学说并使之不断进化的东西是逻辑。西方逻辑的发展经历了三大阶段：从亚里士多德到阿奎那、到西方中世纪之末，是演绎逻辑的发展阶段；从培根、笛卡儿到康德之前，是归纳逻辑革命及发展的阶段；从康德开始及其后，是直觉逻辑革命及发展的阶段，直到维特根斯坦，逻辑被引向停滞和退行的语言逻辑（哲学）而告终。直觉逻辑在西方受到了严重的二元论的制约（包括所谓辩证逻辑），目前已陷入难以自我克服的困境。逻辑在现代所达到的最高且最普遍的技术成就即电脑的运用及其延拓，其中包括不断扩大的信息网络，此外，在基因结构理论、基本粒子超弦理论等方面也有了重大的发展。逻辑的困境在于它愈来愈远离人类生命及其社会进步的意义，甚至反其道而行之，以至可能愈来愈损害人类自身。
２０００多年来，缺乏逻辑思维的中国文人已经炮制了大量的文字垃圾（凡是缺乏逻辑秩序的文字记录都可能是文字垃圾），这些文字垃圾尤其表现在中国庞大的历史文献资料之中。①见１９９９年《方法》杂志和《黎鸣文存》第二卷《人类的新生》，后者已由湖北人民出版社于２０００年出版。的历史形式。正是基于这一点，笔者曾在１９９９年即写出了题为《西方哲学死了！》和《为什么说西方哲学已经死了？》两篇论文 。 。鉴于当前人类逻辑的状态，人类将可能在新的世纪面临新的逻辑思维的革命。笔者期望这一次的逻辑思维革命将会在中国发生，笔者认为，这是新的世纪赋予中国人的一次时不我待、千年难逢的伟大的机遇。笔者更希望在新的世纪，中华民族将有可能涌现出类似笛卡儿、培根、牛顿、康德、爱因斯坦那样世界最重量级的逻辑思想革命家，他们将不仅是中华民族的思想巨人，而且是全人类的思想巨人。从当前中国的学术状态来看，虽然潜在思维革命的可能性不是没有，或许还可能已经蕴藏有巨大的能量，但目前中国学术界的表现却并不太令人乐观。２０００多年来，缺乏逻辑思维的中国文人已经炮制了大量的文字垃圾（凡是缺乏逻辑秩序的文字记录都可能是文字垃圾），这些文字垃圾尤其表现在中国庞大的历史文献资料之中。二十五史即是显然的文字垃圾。其中虽然不乏有价值的史料，但５０００多万以上的文字之中，真能促进中华文明进步的东西则实在太少，相反，大多数成分却是阻挠、堵塞中华文明进步运动的垃圾。在这些垃圾中不可能生发出具有发现、发明、创造新的（科学、艺术、技术）思想意义的动力源。近１００多年来，中国人经历了巨大的变迁，被西方人用强力打开了文化大门的中国人不仅被迫接受了西方人的商品物资，也被迫接受了西方人的思想，包括逻辑思想。但是，由于几千年文化传统的习惯势力，以及近半个多世纪具体的历史运作过程的影响，中国人，特别是中国的文人，******,依旧继承了历史中对逻辑的冷漠态度，甚至依旧满足于对逻辑知识的无知。笛卡儿的“我思故我在”和康德的“不经过（批判）理性审视的生活是不值得过的”这样的逻辑思维革命性的箴言，至今仍未在中国文人、学人的头脑中留下足够深刻的印象。这也正是一些人认为，中国人仍然需要有一次大的深刻的启蒙运动的原因。比较而言，近百年来，在中国接受了西方自然科学也即理工科知识教育的人们，要比仅接受文科知识教育的人们在自觉关注逻辑知识方面显然强一些。这是因为自然科学理论本身即逻辑理论知识的演化和具体化。笔者在前面也曾指出，牛顿力学三定律实即形式逻辑规律的具体化，后来的相对论、量子理论，乃至近期的基因结构理论、基本粒子超弦理论等等其实也一样。悟不到这一点，人们将很难成为一位有成就的科学技术专家。凡有所悟的理工科学生，都会自动地去钻研逻辑思维方法，关注新的逻辑工具、理论、规律的出现，甚至会去主动地发现、发明、创造新的逻辑方法、工具、理论。与此相反，中国的**学者和******工作者，却有在思维方法上大踏步回归中国传统的非逻辑的独断论和散漫的混沌论的趋势，这使得中国的**、学坛有可能重又回到过去大量制造文字垃圾的旧传统，从而有害地阻挠中国社会和文明的进步。中国当今的**和（*****）学坛，有不少文人、学人要么继续崇古、复古，大量制造易经、老子式的混沌文献（例如众多气功、**功之类的迷信文献）或论语、孟子式的独断论文献（例如大量充满假、大、空、套、谎、梦话的无聊文献）；要么崇洋、媚洋，食洋不化，生吞活剥，以大量引用新问世的洋概念、洋名词为时髦，以此显示自己的学问，甚至毫不知其实际所指，便胡乱针对中国的现实张冠李戴，虚张声势，哗众取宠（例如近期一些所谓“后学”者们的宏阔议论）。这一切均表现了中国当今学坛、文坛的人们严重缺乏基本逻辑思维能力的怯弱状态。按理说，现状本不该如此。中国自从被强行打开文化大门到今天已有１５０多年了，中华人民共和国也已经成立了半个多世纪。中国人从被迫接受到主动接受西方文化已经整整１００多年，要说启蒙也早已不知启蒙过多少遍了，中国人学习西方文化思想，包括逻辑思想应该已经有了足够的基础，所以，中国也早该从一个思想懵懂的儿童变成了一个具有足够智慧的成人。可是，为什么中国文人仍旧显得那么缺乏逻辑素养呢？
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