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主题: 社会主义国家为何盛产汉奸？
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作者 社会主义国家为何盛产汉奸？   
寒树教授
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游客
文章标题: 社会主义国家为何盛产汉奸？ (772 reads)      时间: 2002-5-31 周五, 下午12:10
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

社会主义国家为何盛产汉奸？



寒树



本文将说明：社会主义国家为何盛产汉奸，并探讨产生此现象的原因。



近年来，中国盛产两样东西，爱国者和汉奸。中国拥有伍仟年文明史，无数可歌可泣的

爱国仁人志士为我们培育出一种爱国文化，因此盛产爱国者天经地义。奇怪的是，在这

种爱国文化熏陶下，为何盛产汉奸呢？



是不是我在诬蔑我们中华民族？其实我们并不盛产汉奸？只要从网上看一看，便知汉奸

帽子满天飞，那些被爱国者们扣上汉奸帽子的人甚多，他们是不是真正的汉奸呢？如果

不是，说明爱国者们信口呲黄，这样爱国者们自己声称的爱国者也就值得怀疑。因为信

口呲黄的人讲出的话能算数吗？为了给爱国者们解套，只能承认带上汉奸帽子的人确实

是汉奸。这样一来，我文明古国可不盛产汉奸了麻。



既然盛产汉奸，就不是好事，就要有人为此负责，到底谁应该来负这个责呢？是汉奸本

人吗？我们习惯上在谴责一个黑暗的制度时，常说该制度逼良为娼。这里我们对被迫沦

为妓女的女孩子往往是报以同情的，而把责任归罪于造成这一局面的社会制度。那么同

理，如果一个制度逼良为奸，那么受到谴责的是不是不应该是汉奸本人，而是造成此一

问题的制度呢？你也许会说，当汉奸是本人自愿的，并无人逼他们。让我们来看看，有

多少人是被逼着成了汉奸的。



著名音乐家马思聪，因不堪忍受非人的虐待，逃离祖国，远走他乡，这是不是叛国行

为？有叛国行为的人是不是汉奸？那么马思聪就是一个典型的逼良为奸的例子。也许你

会说马思聪不是汉奸，是爱国者，他那催人泪下的<<思乡曲>>表现了海外游子的思乡

情怀，并被选入了世纪华人经典之中，他是那疯狂年代的受害者，他的叛逃不是汉奸行

为。但是，判断一个人是不是汉奸应该有统一的尺度，不能因为他会写动听的曲子，就

不受该标准的衡量。拿当前爱国者们常挂在嘴边的话，子不嫌母丑这一放之四海而皆准

的尺子一量，马思聪就过不了关。祖国母亲无论怎么殴打他虐待他，他都不能背弃祖国

母亲，背弃了就是汉奸行为。类似马思聪的还有许多人被逼成奸。如参与六四事件的知

名人物，练气功的一些人，还有要研究建国以来历次运动来龙去脉的学者等等。



更大量的被网上骂为汉奸的不仅是这些人，而是其他的普通人，难道也有人逼他们成奸

了？让我们来看看他们是否有被逼的因素。众所周知，中国政府向世界庄严宣布，最大

的人权是生存权，而中国政府对此一种人权是有保障的。没有人反对最大的人权是生存

权，我把生存权称为第一人权。中国政府承诺保障第一人权，而不承诺保障第一人权以

外的其他人权。人除了生存权外，还有参与政治的权利，包括中国宪法所赋予的言论，

集会，游行，示威等权利，以及选举和被选举权。我把这些权利称为第二人权。广大

要求享有第二人权的人，在国内必受到压力，不能正常的工作和生活，象何清莲等人。

这些人只能在祖国之外，选择能提供第二人权的地方。你说他们有没有被逼的成份？

他们不回自己的祖国，是不是汉奸？这样的汉奸难道不多吗？



如果世界上只有中国盛产汉奸，那也太有损我华夏民族的形像了，让我们再挖掘几个

其它盛产汉奸的国家陪绑，以求得心里上的安慰。第一个挖的是伍拾二年前，与我们一

起并肩作战的唇齿相依的邻邦朝鲜人民民主主义共和国。可巧的是，近来北朝鲜频频进

入新闻头条。



前一段时间发生了北朝鲜难民强闯驻中国的西方领事馆，引起轩然大波，不仅把我武警

的粗暴形像暴露在国际媒体上，而且使我外交陷入被动，特别是与中国的最大资金援助

国日本关系紧张，会不会影响到以后来自日本援助的数量呢？



不过这不是我感性趣的问题，我所感性趣的是，除了大多数北韩难民希望去南韩外，有

几个胃口大一点的北韩难民直接提出去美国，去这个最发达的西方领袖国家。难道这些

难民不知道伍拾多年前美帝国主义对他们的祖国所进行的一场大规模的战争？他们当然

知道。他们的国家无时无刻不在对他们进行反美教育，显然，所有这些官方教育是无效

的。那么他们是怎么知道美国好呢？他们金领袖绝不会说美国半个好字。他们是否收听

了美国对亚洲的自由之声的广播电台了呢？我怀疑他们是否能买得起短波收音机。亦或

是他们的南韩亲戚告诉他们的？不管怎么说，美国对他们来说不是恶魔，美国是他们心

目中的天堂。



那么北韩有多少人想去美国呢？很难知道这个问题的答案。但可以肯定的是，北韩的大

多数人想离开自己的祖国，也就是要做(北)韩奸。为什么会发生一个国家的大多数人要

背叛自己的祖国呢？到底哪儿出了问题？是北韩人民出了问题了吗？是北韩人民天生就

是韩奸胚子？绝对不是的。无论是北韩人还是南韩人，他们的民族性是坚毅而强悍的，

他们是能吃苦的。一个简单的例子是，中国足球队不仅踢不过南韩队，对北韩队也是负

多胜少。有一次，北韩足球队来参加中国办的四国邀请赛。北韩由于国家山穷水尽，自

然没有充足的经费给国足们，他们有限的资金还要造几颗瞄准美国的原子弹呢。于是北

韩的国足们一天的三顿饭没有保证，只有一顿好吃，其实管他们吃饱并花不了多少钱。

他们肯定不奢望吃大鱼大肉，有点稀饭就泡菜就象过年一般了。我相信，来我们这里上

网的人，谁都能拍出一百美元大钞，足够整个北韩足球队吃一礼拜饱饭了。可是，你千

万不要小看这支饿得前胸贴肚皮的队伍，人家楞是把咱们中国队给赢了，是不是一人间

奇迹？



就这样一个坚韧团结的民族，如今却一股脑的闹着要当韩奸，为什么？是不是当了韩奸

有饱饭吃？当爱国者总有一天要饿死？可见，在不争气的肚皮面前，什么爱国卖国的，

都要让位给最重要的人权----生存权。你说这些韩奸是不是被逼成奸的，若不逼，也不会

铁丝穿鼻仍永不回头。别忘了，北韩是当今社会主义味道最浓的国家，也许古巴也与之

不分伯仲。



那么古巴的汉奸，即古奸多不多？看一看佛罗里达迈阿密的小哈瓦那，那里聚集了大量

的古奸。古巴奥运棒球代表好手差不多一半叛逃到美国加入了大联盟或小联盟。纽约洋

基的世界系列大赛的英雄“大公爵”奥兰多：赫南得兹就是个古奸。他的胞弟李万：赫

南得兹叛逃到佛罗里达马林鱼队第一年，就为马林鱼队赢得97年的世界系列大赛冠军，

他本人则得了该大赛最有价值球员奖。那么前苏联的汉奸多不多？在美国学术界和工业

界有很多来自前苏联的科学家和工程师，他们便是苏奸者也。越南的汉奸多不多？越南

难民令很多国家大伤脑筋，他们有祖国不回，即使祖国迫害他们，他们也没理由嫌祖国

母亲丑啊。所以他们是越奸行为。



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经过以上分析，社会主义国家为何盛产汉奸的原因便跃然纸上，那就是，社会主义国家

要么不保障第一人权，要么不保障第二人权。而那些追求此二种人权而不可得的人便被

逼成为汉奸。反观在资本主义发达国家，此二种人权保护得非常好，于是就很少产生汉

奸。所以说，要想消灭汉奸产生的土壤，就要给全体公民提供此二种人权。



最近强国论坛上沈默之先生提出爱国有条件论，引起争论。沈默之先生所说的条件是某

些群体的利益，由于他用了利益这个词，因此显得不够崇高，有自私的感觉。我认为，

沈默之先生虽说的是实话，但表述的技巧不够完善。事实上，世界上任何事物都有条件。

有条件是绝对的，无条件是相对的。比如说，生存权就是绝大多数事物的必要条件。如

果一个人没有了生存权，那么他或她再崇高的事业也干不了。这样，最起码的，生存权

便是爱国的必要条件。当今北朝鲜叛者如云就是因为广大百姓的生存权面临威胁。



也许有人会跟我抬扛，说“无条件投降”就是无条件的。其实不然，无条件投降的前提

是投降者的生存权得到保障。否则，你跟日本鬼子说，你们投降吧，投降以后统统死啦

死啦的干活。那么有神风突击队传统的日本鬼子绝不会引颈受戮的。



那么说，爱国的条件仅生存权就够了，不再需要别的条件了。非也，古今中外的很多例

子都说明还有其它条件。比如说，古罗马时期，奴隶在奴隶主那儿就有生存权了，奴隶

们爱奴隶主吗？不爱。那么为什么奴隶主在驱使奴隶们为他们而战，奴隶们打得还那么

起劲？你看斯巴达克斯，多英勇。是因为他们爱奴隶主吗？不是，是因为他们爱自由。

因为奴隶主们许诺，打完仗就给他们自由。可见在那野蛮社会，第二人权已经有相当的

地位了，何况今天呼？



中国近代历史也证明了这点。由孙中山领导的旧民主主义革命和由共产党领导的新民主

主义革命都是以暴力为手段推翻当时的政府。以现在爱国者的标准，他们的做法都不是

爱国行为，因为爱国就是爱政府，不能有双重标准。他们当然不是为了生存权而革命，

而是为了民主而革命，否则就不必叫民主主义革命而应叫生存主义革命。再说，大跃进

时期中国的生存权状况还不如民国时期了。这说明，在上个世纪早期，第二人权的缺失

已足以让革命者们不爱国了(或不爱政府了)。



这样一来，我总结出爱国的条件是，对第一和第二人权的有效保障。在野蛮社会，爱国

的条件也许会低一点，只要求第一人权有保障就可以了，第二人权是奢侈品，不是人人

能享用的。然而，在人类进入到文明社会后，仅有第一人权就远远不够了。文明社会之

区别于野蛮社会就体现在对第二人权的尊重上。所以说，在文明社会，第二人权就不再

是奢侈品了，而是人人能享用的必需品。这样第二人权也是爱国的必要条件。如果中国

保护人权还只停留在第一人权上，拒绝谈第二人权，那么就是用野蛮社会的标准来要求

自己，不可避免的引起国际舆论的谴责。对于那些认为爱国不等于爱政府的人，我可以

改成爱政府的必要条件是对第一和第二人权的有效保障。



当前网上爱国者和汉奸的区别在什么地方呢？爱国者只要第一人权，不要第二人权，换

句话说，他们只要求享受野蛮社会的待遇，并不奢望文明社会的待遇，但你也不应当阻

拦别人对文明社会的追求呀；而汉奸不仅要第一人权还要第二人权，也就是说，要活出

一个文明社会人的尊严来，这点起码的要求不过份吧？因此这样的汉奸不是真正意义上

的汉奸，虽然他们常常被骂为汉奸。真正意义上的汉奸是在第一人权和第二人权都有保

障的条件下，仍反叛自己的祖国的人，如美国的塔利班沃克。



有人说，爱国是每一个人对自己祖国应尽的义务，是不能讲条件的。义务这一点是没错，

那么义务与权利是否应当相联系呢？我们知道，任何时候，权利与义务是密不可分的，

如果你不让人家行使应有的权利，人家就没有必要尽自己的义务。对于一个国家和其人

民来说，人民有从国家那儿享有第一人权和第二人权的权利，如果国家给人民提供了这

种权利，那么人民理所当然地要尽爱国的义务。如果国家不给人民提供这种权利，那么

国家就没有资格要求人民尽爱国的义务。人民可以自愿选择是否尽爱国的义务，尽多少

爱国的义务，这由他们享受到多少权利而定。反过来说，给人民提供第一人权和第二人

权又是国家对人民应尽的义务，这义务也是和权利相联系的。国家尽了该义务后，就可

理直气壮地享有它的权利，即要求人民爱国。网上爱国者的错误在于，只要求人民对

国家尽义务，而不让人民从国家那儿享有应有的权利。这分明是强盗逻辑，也是行不通

的。



另一个造成社会主义国家盛产汉奸的原因是革命导师的一句话。弗拉基米尔：依里奇：

列宁讲过一句很有名的话“工人阶级无祖国”。这是什么意思？这分明是说，工人阶级

都是汉奸麻。每一个人是否一生下来就有自己的祖国？那么那些不承认自己有祖国的

工人阶级们是不是在背叛自己的祖国？你也许会说，即使依里奇讲的是这个意思，那一

个国家里还有大量不是工人阶级的人啦，(如现在大多数被称为汉奸的人)，他们没必要做

汉奸呐。让我们来看看到底有多少人不是工人阶级。理解工人阶级不要太狭隘了，要有

与时俱进的观念。从事第一产业的是工人，从事第二产业的也是工人，从事第三产业的

还是工人。农民是农业工人。连妓女都是性产业工人。知识分子都被邓小平钦赐为工人

阶级的一部份。知识分子为此还感激涕淋。你看这么一大批人在革命导师依里奇的号召

下甘当汉奸，整个国家能不盛产汉奸麻。



所以说，要消除社会主义国家盛产汉奸的机制，首先要批倒革命导师依里奇的理论，其

次要大力保护第二人权，做到以上这两点后，汉奸问题就会自然而然的解决了，整个国

家就变成了爱国主义大花园，如当今美国一样。



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