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为狼讨个清白，有羊如此说

CAOGEN
[个人文集]

加入时间: 2005/03/12
文章: 886

经验值: 920

标题: 为狼讨个清白，有羊如此说 (873 reads) 时间: 2005-6-06 周一, 上午11:24

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为狼讨个清白，有羊如此说

狼要吃小羊，先找借口，“去年你说了我的坏话”。但谎言漏了馅儿，因为小羊怯生生地抗议，“瞧我的出生证，那时我还在妈妈的肚子里呀”！“什么？那么说我坏话的一定是你爸爸。他的毁谤，至今还在破坏着我的威信”，狼瞪着眼睛说。“不准再争辩，否则便是对抗”。狼颁发了戒严令，完全合乎狼的法律程序。

可怜的小羊，还想辩解，“我爸爸是个老好好，人多说话都脸红…”。话还没完，脖颈就被狼咬断了。狼擦着顺嘴角往下滴的血，恶狠狠地说，“它违抗戒严令。法制社会，必须遵守”。于是，小羊的鲜血，反过来证明了狼的清白：它在执法。恶魔，立即变成普济众生的佛了。

这块土地上的小动物居民们都气坏了，背地里骂那恶狼专制。有些开始一起商量着如何赶走这个独裁恶棍。这时，一只叫“智叟”的羊出现了。这智叟，大家都知道，实际年龄并不“叟”，只是有点文笔，说话先清嗓子，再绕弯子，显得少年老成而已。

它严肃地说，“这场风波发展到最后，是小羊坚持争辩，对抗了戒严令。我个人认为，狼先生颁发戒严令本身是一个错误。但从法治角度看，戒严令一旦颁发，这块土地上的小动物公民就必须遵守，否则，就应该为自己做出的选择负责”。

智叟很智。先承认恶狼的法令是个错误，不过错了也是对的。在错误的法令下，被无理强占三分咬死的小羊，静静地躺着的小躯体，刚遭恶狼泼粪，又遭同类白眼。智叟的意思，“被咬死？自找的，该，谁让你对抗那个错误法令”！冰一样冷的智慧，比同类相怜的暖意聪明，显得更加的智慧。

这动物世界里，人世间的“正义”呀“公理”呀一类”虚伪“的理念，大概是不存在的。不过，同类怜同类的天良，动物总该有一点吧。可在智叟羊这里，似乎是一丝也没有的。

“如果你还承认狼先生是我们的领袖，不管它是民主还是专制，你就应该遵守它的法令。你也可以不承认它的合法性，并从行动上反抗它，但你必须要清楚地知道后果”。智叟更加慷慨激昂，有点严重警告的味道了。它此时的口气，俨然一副狼政府外交部发言人的气派。

大家听了智叟的话，面面相觑。这智叟，明明是一只羊嘛，怎么吐出来的竟是狼语呢。它不久前还说，看到了狼吃小羊的样子，赶快带着儿子，逃到远方去了，一路还念叨着希望自己儿子活得轻松些，不用提心吊胆等待着被咬死。看来，同类怜同类的天良，智叟还是有的，只是，仅限于自己的亲骨肉而已。

“你不能用双重标准来要求狼先生，违抗法令时说它不讲理，被它咬住脖子时指责它镇压人民(注)”，智叟的话，继续铿锵有力。狼，可以制定一千个无理的法令要求小羊，但小羊只提了两个有理的要求，便是“太过分了”。智叟的怜悯之心，不施于同类，却在狼身上油然而生。

“我一直认为，狼先生的政府是个专制政府，政治言论自由是还差得很远”。智叟继续论评。听这口气，智叟似乎也不全是狼政府外交部的发言人。因为正宗的外交发言人，绝不会承认其政府专制。

人间舞台上，有一种角色叫“二花脸”，雅一点说是“二丑”。和小丑不同，他不是横行霸道的花花公子，也不是一味仗势的豪门家丁。他是粉饰或趋奉权势的侠客清客，但也有仗义执言，指责或讥骂权势的时候。想不到，这动物世界里，竟也有二花脸。动物也好，人间也罢，二花脸的智叟，说狼有错，当然是为了遮掩自己和恶狼并非一伙，表明他并不是恶狼的帮凶。

在人间，有人问人间的智叟，“按照智叟你的逻辑，历史上那些为民众抛头颅，洒热血的仁人志士，因为违抗政府，他们就该死”?智叟振振有辞：“仁人志士是否‘该死’，要看用什么标准来衡量。在废除死刑的地方，多大的罪，都不‘该死’”。通晓内外历史的智叟，成百上千的有名仁人志士一个不提，只举证出”他心中两位仁人志士“的例子，来支持自己的理论，“希特勒和东条英机，便不该死”。周围人听了，都大彻大悟…

这人间，有很多盛行死刑的土地，其中一块称为华夏。这些地方的仁人志士是否该死，智叟不回答。他话题一转，“华夏历史上的仁人志士，很清楚政府有理由镇压他们。他们不会一方面反抗政府，一方面又为自己被镇压而鸣冤叫屈”。智叟的回答，有节有拍，却南辕北辙，离题万里。“仁人志士心里怎么想”，这里根本不需要他来回答，因为别人问的是智叟本人对”仁人志士是否该死“的看法。智叟的弯弯绕本领，令人叹服。

这智叟，继续侃侃评说，“当年华共造反，可以指责国党的屠杀，但一旦开始武装对抗，就没有理由再指责国党对华共的镇压”。智叟的严谨理论：无论多么的狼性政府，”法令一旦颁发，公民必须遵守，如果开始对抗，再指责狼性就是无理取闹，就应该为自己做出的选择负责”。于是：

倒在满清政府屠刀下的秋瑾，组织武装起义后仍继续指责满清，这小女子无理取闹，该死，她”应该为自己做出的选择负责” ；
倒在北洋政府绞架下的李大钊，公开宣传”武装推翻旧世界“后，继续痛骂军阀的镇压，这臭教书匠无理取闹，该死，他”应该为自己做出的选择负责” ；
倒在国民党枪口下的瞿秋白，就任”流寇政府“中央委员后，继续撰文指责国民党，这臭文人无理取闹，该死，他”应该为自己做出的选择负责” ；
被国民党政府通戢的周树人，明知瞿秋白非法造反，却替他痛骂合法政府，这”堕落文人“无理取闹，没被枪毙算他小子走运，砍了头”也是他自己的选择”。

不用说，瞿秋白的战友毛泽东，邓小平，从秋收起义那天起，所有对国民党的指责，都是无理取闹。若不幸历史偏差使其重蹈瞿秋白之不归路，也是罪有应得，他们”应该为自己做出的选择负责” ！

够了，够了！那跟着上述有名仁人志士造反的无名志士，还有更多，更多。有的抛头颅了，有的活下来了。经过他们的忘我奋斗，新的(不那么专制的)社会或制度便出现了，这就是历史。但智叟说过了：“掉了脑袋的，自己的选择自己负责；碰巧活下来的，有什么了不起，侥幸而已”。

自不量力的傻子仁人志士！眼光远大的聪明智叟！

不是吗，在历史进化中的人流中，唯有智叟最聪明，他是永远“不须负任何责任”的。因为他永远只做一个选择，这选择不须付出任何代价，决无任何严重后果，只有四个字：“永做奴才”。只是他有点智，所以是聪明的奴才。

但历史的进步，伴随着不断的新旧更替。如果狼的政府被虎更替了，智叟怎么办？不打紧的，它早已骂过狼先生了。还记得二花脸的“仗义执言”吗？无论历史如何的变化，智叟，是“永远安然无恙”的。智叟，智叟，不愧是“智叟” ！

假定华夏有一智叟，诞20世纪初，并且长寿。

少年智叟，偶在作文中写道，“我很爱国”。秋瑾逸仙看到，便劝之，”何不割掉辫子，揭开夫人缠脚布，一起驱逐鞑虏“？少年大惊，“满清天朝，有点腐败，但合理合法，抗之后果自负，被杀也是活该”，说罢掉头落荒而去。如果秋瑾逸仙的同事大半为智叟少年，则百年后的今日，情景不难想象矣！男子们一个个头顶辫子，言谈仍“吾大清江山”；女子们一个个躲在家里，金莲碎步，礼仪犹“三从四德”；智叟本人，已成辫子老翁，依然心有余悸，喃喃嗫嚅， “若抗之，后果自负之”。

幸亏，秋瑾逸仙们不在乎“后果自负”，他们抛头颅，洒热血，终于推翻了智叟心中的合法政府，建立了新制度。而那智叟，不必“对任何后果负责”，也高高兴兴顺从了不合法的新制度。有人斥责智叟曾骂过秋瑾“死也活该”，智叟说，“可我也骂过满清腐败呀”。瞧！

新制度不管如何的新，终归要变旧。智叟，也少年变青年，一日偶在书店翻阅“革命文学”之类书刊。瞿秋白看到，便劝他背叛那变旧的制度，跟自己投奔红区的新制度。青年的脸色，一下子变的苍白，”我国民政府，虽然专制，但合理合法，抗之后果自负，被杀也是活该 “。言罢扭头边走。

瞿秋白和其朋友们不在乎“后果自负”，抛头颅，洒热血，推翻了合法政府，换成了又一个新制度。智叟，仍然不必“对任何后果负责”，再次高高兴兴，顺从了不合法的新制度。有人责骂智叟当年是“窝囊废”，智叟振振有辞，“我早骂过旧政府专制啦”。看！

在历史的演替中，新制度再次变旧。中年的智叟，显得冷静成熟。张志新相信他，拿自己日记给他看。智叟只读一半，绷着脸便走。翌日，反动透顶的疯女子便被关押。张志新死后，智叟向合法政府合法上级继续控诉那该死的女子，“抗拒从严，她应该为自己的选择负责，罪有应得”。

张志新”罪有应得“后不久，四人帮被抓。智叟躲在家里索索发抖，小声对太太连声说，“可怕，可怕，宫廷政变！不颁布戒严令就抓合法领袖，不合法，不合法”。永远遵纪守法的智叟，在病床上躺了半年，直到“无冕王”登基，方才缓过气来，又高高兴兴，顺从了”宫廷政变“的新政府。太太讥笑智叟，”你不是害怕宫廷政变吗？ “，智叟无言以对。聪明善辩一世的智叟，嘴皮子上第一次栽了跟头。

“无冕王”，是偶尔也”仗义执言“的智叟，讥讽一位实权新领袖的外号。智叟嘴皮子栽跟头后不久，在“无冕王”的眼皮下，发生了人间”狼吃小羊“风波。智叟羊说过的话，智叟人一字不差地重复，“这场风波发展到最后，是对抗戒严令。从法治角度看，戒严令一旦颁发，公民就必须遵守，否则，就应该为自己做出的选择负责”。

智叟眼里的”不颁布戒严令就抓人，宫廷政变产生的“政府，现在又变成了合法政府。瞧，无论历史如何变迁，不管社会如何更替，这”遵纪守法“的智叟！这”永恒不倒翁“的智叟！这“永远安然无恙”的智叟！

狼政府的法令，相对于小羊，永远有无上的法律权威。狼政府有了法令，便可任意用自己咬死的羊的鲜血，再来洗净自己的血口。人世间，常常有“恶狼”相当长寿，“小动物”漫漫长夜的时候。一个重要原因，是世间里有一类永远在专制或权势面前灵魂跪倒在地，帮“恶狼”讨清白的“二花脸”智叟。

有暴政，就有打手；有独裁，就有奴才；有权门，就有二花脸。三者合成，便有智叟。站在狼的立场，羊本来就是应该被吃的。象口里吐不出犬齿，羊嘴里长不出狼牙。生为狼，或被狼养育，或被恶狼吓得丢了魂的羊，其感觉和思维，永远不可能或极难同羊的一样。

20世纪初的华夏，大概有4万万的人口。若有一半人是聪明的智叟，今日的华夏社会，会是什么样子？在智叟崇拜的仁人志士里，已明确无误的有希特勒和东条英机。其中希特勒提倡优生学。如果70年前，合法政府合法领袖的希特勒，把世人的一半优生成“聪明的智叟”，今日的世界又会如何？华夏的善良“小动物”们，地球上善良的世人们，大家能想象出来吗？

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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