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主题: 党文化：公有、私有
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作者 党文化：公有、私有   
春秋战国
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文章标题: 党文化：公有、私有 (417 reads)      时间: 2005-5-24 周二, 下午8:56
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

党文化：公有、私有

把财产成为公有，这是马克思通过改造经济基础，进而推进社会的进步的设想。到了列宁手里是要以上层建筑的手段保证公有成分，在毛泽东说就是要以专政的手段消灭一切的私有而达成公有经济的结果。

但认可阶级论的哲学家们，不会不想到这个所谓的“公有”，在阶级存在的社会中就是一种——“阶级私有制”，即“无产阶级所有制”。但是就“无产阶级”的存在质量与数量来看，对公有财产的保有与运用一定是要在一个能“取之不尽、用之不竭”的经济基础上才有可能达成。如果，没有这个经济基础，所以是一定要有一个无产阶级的先进分子，来代表无产阶级来行使权力，管理并发展无产阶级所阶级私有的财产。

毛泽东在方法就是运用了专政，理论上也比较清楚。国家是阶级专政工具，谁是领导阶级谁就是有专政权。保证无产阶级的权力，就是要清除一切的资产阶级，无论是在党内还是党外。也就有了通过三反五反，达到打到走资派的历史阶段。实践的结果好像是并不理想，因此也就有了党内右派的夺权。

邓小平要求认清现在是社会主义初级阶段，既然如此就证明无产阶级的私有与资产阶级的私有是要并存的。回到基础理论来说，就是要在现有的生产力基础上，无产阶级把守上层建筑，而要利用资产阶级来发展经济基础。一旦经济发展到可以完成无产阶级独一阶级占有之时，就可以同割麦子一样来收获资源。打个比喻就是要放水养鱼，等到鱼肥了就可以烧菜来吃了。

手段不同可在理论基础上都是要使无产阶级拥有一切，而不给资产阶级一点好处，因为资产阶级性质本恶是剥削阶级。但是我们可以看到，所谓的公有化过程不过是以阶级形式的一种私有化过程，即：无产阶级用某种手段把本是属于全民的财产私有化成某一个阶级的产业。

这里的问题发生在，以马克思看来生产资料只是以资本家私有的，而无产阶级为他们的生产资料所剥削。但无论生资料到底是不是只是给某个资本家集团私有垄断，但是有一点可以知道，他们要给无产阶级开工资。而且他们的要出售的产品最终还是要被以无产阶级为主体的社会消费，贫困的无产阶级也一样不会给资本家一个发财机会。因此，在资本家的世界里，无产阶级与资产阶级是一个同生共死的有机体。

马克思与恩格斯在《神圣家族》中说：“无产阶级和富有是两个对立面。它们本身构成一个统一的整体。它们二者都是由私有制世界产生的。问题在于这两个方面中的每一个方而在对立中究竟占有什么样的确定的地位。只宣布他们是统一整体的两个方面是不够的。”“私有制，作为私有制来说，作为富有来说，不能不保持自身的存在，因而也就不能不保持自己的对立面——无产阶级的存在。这是对立的肯定方面，是得到自我满足的私有制。”从这里我们看到的是在一个所谓的私有制的是世界里，无产阶级与资产阶级都是要拥有自己的财产的，这是也是一个必然。如果要完成“公有制”那么“无产阶级，作为无产阶级来说，不能不消灭自身，因而也不能不消灭制约着它而使它成为无产阶级的那个对立面——私有制。这是对立的否定方面，是对立内部的不安，是已被消灭的并且正在消灭自身的私有制。”

可以说，在今天的世界上就没有所谓的公有制，不过是以多种形式而有私有制罢了。以现在的中国的所谓的公有企业来说，都不过是“官僚所有的巨型托拉斯”。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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