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 国内并不是象某些人所想的毫无言论自由，连这样的文章也能公开发表 |
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peacemaker
加入时间: 2004/02/14
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作者：peacemaker 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
国共和解启示录：北京也应与异见人士和解
作者：冯崇义 丘岳首
中国近日戏剧性的政治变化多少有点出乎人们的意料，台湾国、亲两党领导人在国民党败退草山半个多世纪之后踏上大陆。对他们的“破冰之旅”，国人见仁见智、莫衷一是。而我们遵从见微知著之古训，似乎看到一场大和解好戏的序幕正在徐徐拉开。
其实，这是全球政治民主化、经济市场化、贸易自由化大潮流在台海两岸的“律动”。这一“大潮流”之强劲，不仅使东欧地区的前苏联、乌克兰、吉尔吉斯斯坦、东亚地区的阿富汗、中东地区的伊拉克、巴勒斯坦、也使我国周边地区和台海两岸都无法不受其“裹挟”。
在这一强劲大潮流的“裹挟”下，较为落后的亚州政治生态正在改观，而台湾在这种改变中率先走在前面，走进了传媒、司法、军队独立，以及政党轮替、总统民选的新时代。
做惯了“子民” 刚有朦胧公民意识的大陆人正在好奇地争看久违的国民党人（亲民党前几年才从国民党中分立出去，从历史角度说只是国民党之一翼），他们会想，为何那么一个执掌政权与中共对打了半个多世纪的大党现在会是一个不能“代表”台湾政府人民行事的“在野党”？为何“弹丸之地”的台湾会有那么多不同名目的“党”在争奇斗艳？同是“炎黄子孙”共享中国文化血脉的台湾的政治可以“这般”咱大陆又为何不可“如此” ？
这就是连、宋大陆之行的划时代意义。这一“行”来得突然，也来得“自然”。上世纪八十年代，蒋经国先生壮士断腕自行了断“蒋家王朝”的报禁和党禁时，也令两岸党国政客感到非常突然，但那一步一迈也就迈出去了。那毕竟是顺应世道人心足可名垂千古之壮举，现在人们已以平常心和习以为常的目光看待和接受了台湾的政治现实。
大陆这边仍有一些党国领导人不合时宜地坚持反对“资产阶级自由化”，这根源于他们囿于陈腐的意识型态和有明显偏见的思维逻辑、价值观念和知识结构。此外，也正源于他们缺少勇于创新的勇气魄力。
连战、宋楚俞“你唱罢 我登台”在大陆刮起“连、宋旋风”，这“旋风”多少会“刮走”大陆党国领导人的一些政治惰性和犬儒气，也能让更多大陆人更清楚地看到中国人自己也有民主治理国家社会的能力，实在是大好事一桩。实际上，自孙中山确立民主宪政的最终目标以来，中国自由民主的血脉一直不绝如缕。至今，国民党的党国体制在台湾已胜利完成了向民主宪政的历史性大转型，创造了比中国大陆高得多的物质文明和政治文明。台湾民主化的成功是中华民国的再生，是对两类党国体制的同时否定，是中华民族建立自由民主秩序能力的确证。台湾民主化的成功在中华民族发展史上具有厚重的份量。
长期以来，民主一直被看成西人的专利而被“矮化”，也一直被别有用心者通过煽动民族情绪来加以抵制，这个思维“误区”该是彻底打破的时候了。
四月二十四日贾庆林在海南三亚会见了参加海峡两岸暨港澳佛教圆桌会的高僧大德时，代表党国提出“ 和睦、和谐、和平、和解 ”的“四和”主张。其他党国领导在欢迎连、宋时也大谈“四和”，如果这真是党国的诚意，诚是国民之所福。我们毕竟处于千载难逢的“和平发展”大时代，通过穷兵黩武或暴力讹诈之类的套路来解决国人之间的政治争端，只能表明不合时宜毫无长进的愚昧和野蛮。实际上，党国虚构的很多“敌对势力”、“敌我矛盾”、“亡我之心”本来并不存在，都是在传统极左观念的支配下杜撰和打压出来的。
既要“四和”， 顺理成章，与异见人士的和解也就是题中之义。受自由民主理念之赐，对不同意见和敌对政治党派的宽容成为现代政治文明的核心。所谓“四和”就是一种良性互动充满活力的秩序，这种秩序的特色不是整齐划一，而是各党各派公开地争权夺利、各种宗教信仰互竞高低、各派思想学术争奇斗艳、各类舆论媒体尽显神通。国人可以在法律的保护下通过著书立说、集会结社、游行示威等方式表达自己的意志和利益，抗争不公与不义。创造“四和”的社会，就要杜绝唯我独尊的霸道，就要开报禁、党禁，就要打开囚禁良心犯、思想犯、政治犯人的“文字狱”铁门。
中共与异见人士和解，这不是中共对异见人士开恩，而是中共真心与时具进的具体体现，是中共顺应“专政党”向“执政党”转变的实质性标志。
就我们接触的海外和大陆异见人士而言，大多数人并不赞同你死我活的“革命”和推倒重来的“剧变”。从我们学术中立的立场角度看，其中不乏才华出众人格高尚之士，他们致力于建构民主园桌平台，仅仅要求归还自己的公民政治权利。不少人虽已近生命黄昏仍初衷未改，坚守着和平抗争的信念，保持着深沉的爱国热情。既然有着几十年血仇、互欠几百万人命的国共两党都可以和解，中共与异见人士之间便完全没有不能和解的理由。国共两党拼杀了几十年，竭尽全力将对方妖魔化为十恶不赦的“**”或“国民党匪帮”，其实站在学术中立的立场去回顾这段历史，所看到的都不过是瑕瑜互见的凡夫俗子。总结这种经验教训，我们实在没有任何理由继续制造冤假错案、继续播种仇恨种子。
无论从“四和”或人道的角度，党国都没有任何理由来继续打压当今那些尽管持不同政见却尽其所能关心国事民瘼、在种种逆境中为中华民族的发展进步献身的贤人仁士，继续将他们边缘化、妖魔化。相反，党国应开放心胸，打开国门，象接触和欢迎台湾异见人士一样把他们请回来，在民主圆桌上心平气和地一起议政论政。
“走对路才有出路”，是连战访问大陆在北大演讲最精彩的话。胡适、蔡元培、傅斯年等先贤走过的自由主义之路就是对路。台湾正是沿这条路走向各党派的大和解，走到开报禁、党禁，走入了民主选举的新时代。对话比对抗好，连、宋对大陆的访问能让台湾经验给大陆更多的启迪。我们以乐观其成的目光期望中国当局以大勇大智拆除横竖于世道人心的“柏林墙”，不仅与台湾也与海内外其它异见党派、人士一起走向和解、和睦、和谐、和平，使中华民族实现发自内心的团结和世人心悦诚服的强盛。
去年底，我们在《真话文论周刊》的发刊词中就明确将“致力寻求一次壮丽的和解——体制内外、海内外不同政见者基于宽容理性和政治多元化等自由主义基本价值理念的和解”作为办刊宗旨。我们深信唯诉求能去除暴力，唯协商能化解仇恨。深信以和平取代暴力、以文明取代野蛮、以对话取代对抗，应是今日转型中国朝野上下、海内外各方人士的理性共识，是中国自由民主进程符合世界潮流的正确走向。
中国各党各派，朝野之间，体制内外，各方人士学会在博弈中妥协，对抗中宽容，尤其是当权者必须学会政治妥协展现更大弹性，遵循现代政治文明的博奕规则与异见异党和平共处公平竞争。反对者本身也应学习“反对”，提高“反对”的水平。这样, 一个文明政治新局才会在中国浮现，大和解的喜剧才会在中国上演。江湖中流行的一句话是“仇仇相报何时了”，敌对双方需要有足够的勇气和魄力来打破互相抹黑、仇仇相报的恶性循环，开创双赢互利的新局。古今中外的历史经验告诉我们，和解需要宽宏大度。造孽的一方需要有知耻忏悔之心，受委屈的一方也不要总是得理不饶人，而是要学会用非凡的智慧去超越和宽恕历史上的积怨。
但愿中国日后的现实能证明我们以上的愿望不只是一廂情愿的书生意气。
2005-05-09
《真话文论周刊www.zhenhuanet.com第十九期评论员文章
作者：peacemaker 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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