dck
加入时间: 2004/04/02
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作者：dck 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
中共还能再玩几次火
我在美国, 真希望祖国快点强大！祖国不强大, 我到处被美国人欺负和歧视。
我在美国, 工作也找不到, 也没有女朋友. 只能在饭馆里洗碗, 咳. （按：是中国的廉价劳动力砸了你的饭碗啊。）现在我唯一的精神寄托就是来自祖国的好消息, 比如发射一些火箭, 奥运会多拿金牌, 在国外新闻里能多看到一点关于中国经济发展把外国人吓坏的新闻. 有时候一天打工回来, 万念惧灰, 真想自杀算了, 唯一能使我高兴, 忘记痛苦的是听到一点中国强盛的消息, 去看看国内的政治军事论坛, 那里都是令人精神振奋的贴子 (有时候知道是编的故事, 比如一百个中国人殴打一个日本人, 中国航母下海之类的), 我就能够暂时忘记自己的痛苦...
２００３年春夏之交，许万平等民运人士集体撰写了一篇悼念李慎之先生的短文。当时正值“非典”疫情，网吧被关闭，而重庆的民运人士家中都没有电脑，他们无法将文章发送到海外发表。于是许先生打电话给纽约“中国人权”办公室，请求对方将电话录音，再整理成文字予以发表，不料却遭到拒绝。从这样一件小事上，许万平等民运人士不由心寒：刘青他们光顾着在国外捞钱和内斗，哪有心思为国内民运做一点点实事啊！
农村女孩很苦的命运: 一是嫁人，二是做完小姐再嫁人
听说小慧的死讯是在去年，那时距她去世已经8年了，她死的时候只有十九岁。
我从小是在一个偏僻的农村长大的，十二三岁才随着不务正业的父母搬到离家乡很远的一个城市，小慧是我小时候最好的朋友，也是我小学的同学。她父亲是个酒鬼，沾酒就醉，醉了就乱打人，我们村里的小孩都怕他。而她母亲有结核病，没有钱一直没有治。不过小慧却长得很漂亮，人也聪明，学习非常好。
小时候我们都打卡介苗，但到我们学校给我们打针的医生不给小慧打（小时候我们不知道原因，大了明白可能是医生怕担责任），我离开家乡一年后听说小慧被她母亲传上结核病并退学了。－－我那时很想帮她，但我能力有限，帮不了她，觉得心里很沉重，能做的只有逃避，于是往来的信件也少了。
慧没钱治病，在家呆了一年，到了十五岁，她说谁肯帮她治好病她就嫁给谁。我不知道后来事情是如何进展的。不知道是不是有人给她出钱治病，只知道过了两年她病好了，她却在城里一个饭店做服务员，其实是在做小姐。
我不再和她通信，不是因为瞧不起她，只是怕刺激她，怕她想得太多。慧是那种心比天高的女孩，十来岁的时候就很懂事。她曾对我说：“作为一个农村女孩，要想改变自己的命运只有上学，虽然家境不好，但我们也一定要坚持……”
不是农村的人一定不理解为什么农村女孩去做小姐。在我的老家，女孩子所受教育不多，又不会什么技术，更主要的是对外边世界的无知，很少也没有机会出去打工，她们的命运一般只有两种，一是嫁人，二是做完小姐再嫁人。嫁人一般家里会收很重的彩礼，而男方为娶亲会背负很重的债，这些债都要结婚后小夫妻去还，很苦，而且老的也快。而出去做小姐一般是见了些市面，学会了保养，赚了些钱，从良后到外地可能还嫁个好人家，离开农村……
去年有亲戚过来，我问起她才知道她去世的事，问亲戚怎么回事，亲戚也说不清楚，只说小姐还能怎么死的（我明白他的意思是接客时死的），据说死后被老板私下拉到火葬场便火化了，家属去的时候连尸体都没见到，我问她父母有没有报案，亲威说老板很有势力，好象只给了几百块钱……
那天我一夜没睡，流了很多泪，我想象不到比这儿更悲惨的命运。让人象草芥一树处置她的生命，连一个为她讨公道的人都没有。如果命运对她再有一点仁慈，就算让她生在一个普通的农家，凭她的才智就算不能成就什么大业，但找个体面的工作，做自己喜欢的事也不是很难的事。可是她的结局就是这样悲惨。
夜里有一种冲动，回老家去找个律师，去告那个老板，去告那个嫖客，去告那些不把小姐当人的人－－然而第二天，我心静下来，明白现在我再做什么也没有用了，8年了，没有人会为那个冤死的女孩翻案，再说我也没有足够的精力，没有足够的实力去做这件事。
一个年轻生命的离去，我能给予她的只是一夜的泪水……
论南京大学学生网控小组的粉墨登场
好个“南京大学学生网控小组”，在百合bbs关闭、南大bbs取而代之将近半月的时候
，一群曲意逢迎溜须拍马的“学生骨干”们终于沐猴而冠、粉墨登场了。在全中国的青年
精英被中共高层莫名封口的数十日后，这个好大好响亮的名号，震得我几乎昏厥，其中竟
然还有我相识的人，有现实中的同学，也有原先百合上的朋友。真正的心寒、真正的心痛
，莫过于眼睁睁地看着自己的同胞被愚弄、被侮辱、被损害。而更大的悲凉，却在于一些
厚颜无耻的无知者，顶着迎面的骂名，自以为受了高层的重视重用而弹冠相庆沾沾自喜。
这铁一般的事实正是所有人期盼的，包括中共、南大以及老百合。
中共期盼如此是有理由的，在网络深入国人生活，揭开一些尘封已久不为人知的事实
真相的时代里，面对诸多不得不面对大众的龌龊真相以及越来越多的青年学子时代精英参
与到畅谈国是的热烈局面，中共不得不以阻断网络作为维护自己颜面的最后手段，虽然最
后的遮羞布早已摇摇欲坠。然而他们却忘记了“防民之口甚于防川”的古训，依旧做着塞
责言路的愚蠢之事。“法西斯的新闻‘理论家’居然公开无耻地鼓吹‘一个党、一个领袖
、一个报纸’的主张。它们对于‘异己’的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭
的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管
理权，最后则强迫收买，勒令封闭。”这是《解放日报》于1943年9月1日刊发的一则社论
，事隔六十五年，让我们再来仔细端详一下现在的中国，不正是一个活脱脱的当代法西斯
么？！中国共产党自己扇自己嘴巴的功夫真是让人叹为观止。“统制思想，以求安于一尊
；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代
的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不
适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治 的基本要件，没有言论出版的
自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能
在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没
有
真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自
由，决不可能。（《新华日报》1945年3月31日）”，好吧，我们要求进步，我们要求民
主
自由，但是，中国共产党，你拿什么让我们进步？你拿什么让我们获得民主自由？难道二
十一世纪的茶亭驿馆中也都还要如同几个世纪前的封建王朝时代一般挂上“莫谈国事”的
红漆木牌？！
我毫无隐讳自己的观点，在我极小的时候直到青年激扬的岁月里，我对中国共产党的
顶礼膜拜让我深信，我必定将会是一个党的忠实信徒，我将追随着中共的道理奋斗终身。
然而，我终究错了。随着时代的天翻地覆，这个党的面貌也在天翻地覆，一个腐化堕落、
为达目的不择手段、钳制民主、限制自由的法西斯组织逐渐取代了半个世纪前信誓旦旦建
设崭新中国的老中共。我已经没有必要再对这个毫无生机的群众组织抱有任何幻想。错过
中共，是我的不幸，也是我的大幸。作为一个法科学生，当前的自身的尴尬处境更让我感
到了前所未有的浓黑的悲凉。在权力的强奸下，法律的微弱的呻吟让人揪心彻骨。然而我
们能够如何，飞蛾扑火般妄图打倒至高无上的权力吗？！这是怎样的中国，这是怎样的社
会。我于法科何求？！法于中国何用？！这是怎样一种倒退，这是怎样一种历史的倒退！
南大期盼如此是有理由的，这所历史悠久传承百年的东南名校，沿袭了三江两江直至
老中央大学的厚重功底，傲然屹立在长江南岸，接受着中华民族最古老最神圣的河流的洗
礼与熏陶，在新中国建立的半个世纪里却与学术日渐远离，一大群极左思想的当权领导人
物正把持着南京大学的命脉，二十世纪三四十年代的学术水平国际声望一去不复返了，二
十世纪八十年代的埋头实干也销匿地无影无踪了，剩下的，只有对政治的卑躬屈膝，对权
力的恶俗献媚。中共一声“干得漂亮”的夸赞，恐怕能让南大的某些领导人物乐上好一会
儿，要知道，这可是官老爷们的政绩与功劳！而对自己的学子，对自己的风骨，却置之不
理，弃之不顾。文人的骨气，人文的厚重，在一个“熙熙攘攘为利来往”的时代里，淡薄
得只剩下一层吹弹得破的竹膜，一触即溃。醉醺醺地对着酒盅说一句：“然而这也是不能
全怪罪学校的，毕竟，在中共的强权压迫下，能做到洁身自好置身事外的又有几个。南大
终究只是南大，成不了中大的。”
老百合期盼如此是有理由的，百合bbs被强制关闭了，这是让我们痛惜而无可奈何的
。
只是依然有一部分懵懂无知的患了“幼稚病”的人们生活在毫无忧虑的甜蜜里。伪站“南
大bbs”之上甚至还有无知者高声呼吁青年学子投入到“新百合的建设中”，极端可笑而
又
无奈的事实。“南京大学学生网控小组”的粉墨登场，也许正能让他们惊醒。看吧，那些
高居上层的人士终于从早已被世人唾弃的日本侵略军手中学到了一点东西，那就是扶植汪
伪政府的登台亮相。某些人终于可以躲在幕后便依靠人偶轻松操控全局了。然而他们仿佛
忘记了汪伪政府的一干跳梁小丑是如何被人们钉在了历史的耻辱柱上，遗臭万年。我无意
恶意攻讦我的将近三年的同窗，然而我不得不如此一说。
更让人齿冷的是，一小撮十数天前刚刚强着腰板对着学校拂袖说“不”的百合bbs站
务
，竟然也混迹在一群唯唯诺诺的“学生骨干”中，一手拿着学校的“工资”，一手拼命捂
着同学们的嘴，这是怎样的讽刺。确实，人各有志，这种事情是不得勉强的，更何况，此
等关乎“仕途”、“钱途”的头等大事，想必对这些削尖了脑袋往上钻的“学生精英”们
，是趋之若鹜的。
我终究是个入不得主流的酸腐人士，便等死吧。
lh000于当日晚补充：
为避免原百合站务组成员过度伤心，便借此机会向诸位站友惊呼：“噫！原来百合站
务
人员仅指‘小百合bbs站务组成员’，而并不包括‘小百合bbs发展组成员’。并且那些批
帐
号以及干些其他事情的人都是闲杂人等。”在下驽钝，现在终于明白了这个道理了。
于是原文倒数第二段修改如下：
“然而，让人欣慰的是，十数天前刚刚强着腰板对着学校拂袖说“不”的百合bbs站
务，果然无人混迹在一群唯唯诺诺的“学生骨干”中，一手拿着学校的“工资”，一手拼
命
捂着同学们的嘴，这是怎样的骨气。确实，人各有志，这种事情是不得勉强的，更何况，
此
等关乎“仕途”、“钱途”的头等大事，想必对这些削尖了脑袋往上钻的“学生精英”们
，
是趋之若鹜的。而对于坚持原则的‘小百合bbs站务组成员’来说，这些都是轻于鸿毛
的。”
发信人: njunic(无颜以见), 信区: sysop. 本篇人气: 31
标 题: 南京大学学生网控小组实施方案
发信站: 野百合海外测试站 (Fri Apr 8 10:14:28 2005)
为贯彻落实（中共中央，国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见）
精神，加大对校园网络的管理力度，同时为进一步提高广大同学的自律意识，强化学生骨
干队伍的“三自”职能，引导青年学生文明上网，加强网络道德和舆论建设，自觉净化校
园网络，决定成立“南京大学学生网评小组”。具体方案如下：
1。。。。。。
2南京大学学生网评小组受南京大学网络管理工作领导小组办公室领导，由南京大学
团
委指导工作，南京大学团委宣传部部长担任日常工作的指导老师。
3学生网评小组成员（学生网评员）由南京大学团委各部副部长，南京大学研究生会
，
学生会部长以上（含部长），南京大学社团联合会主席团的学生干部以及在各院系中招募
的一定数量学生骨干构成。
4。。。。。。
5学生网评员的主要工作职责是在南京大学电子论坛通过发帖发布正面信息，跟帖回
应
抵制消除负面信息，营造积极健康的校园网络环境，同时对校内外网站上有关学校的重要
信息及时上报学校网络管理工作领导小组办公室。
6学生网评员的工作主要根据在南京大学电子论坛的上站时间，发帖和跟帖数量，上
报
信息数量进行综合考评。考评每月开展一次，实行自报和抽检相结合的方式进行。南京大
学团委在每学期末根据综合考评情况评选表彰优秀网评员，并作为优秀学生干部，优秀团
干部的评选指标之一。
7学生网评员纳入学校勤工助学体系，根据每月的考评结果发给适当的勤工助学补助
。
附：南京大学学生网评小组名单
中国语言文学系： 硕士研究生二年级，王嵘，陈志君，赵婷
硕士研究生一年级，刘方，任竟春，陈婷婷
哲学系： 本科四年级 齐晓亮
新闻传播学院 本科二年级 司宁博
法学院 硕士研究生二年级 孙常婵，宋茜
本科四年级 陈莉
本科三年级 江舟，戴兵
本科二年纪 吴伟楠
商学院 博士研究生三年级 梅峰
硕士研究生三年级 朱永利
硕士研究生二年级 陈效林
硕士研究生一年级 李宁，严琦
本科三年级 李岩，顾磊
本科二年级 韩近琴，马俊，刘海燕，卢杰
外国语学院 硕士研究生一年级 文雪琴，汪小萍
本科三年级 张正
本科二年级 朱翰墨，陈璐
公共管理学院 硕士研究生三年级 方舒阳
硕士研究生一年级 孙斌
本科三年级 宋扬，索栋，丰毅
本科二年级 闻羽，侯洁秋
数学系 本科三年级 于洋
物理学系 博士研究生三年级 秦猛
硕士研究生二年级 徐维新
硕士研究生一年级 王雯
本科二年级 贡生
计算机科学与技术系 硕士研究生一年级 周宇
电子科学与工程系 本科四年级 唐广鑫
本科二年级 张昕婷
环境学院 本科三年级 曹洋
城市与资源学系 硕士研究生三年级 徐玲玲
硕士研究生二年级 胡晓添
本科二年级 邱少俊
大气科学系 本科三年级 孙佳怡
基础学科教学强化部 本科四年级 金胤秋
软件学院 本科三年级 蔡荛
本科二年级 吴地迪
王沪宁的意识形态调查报告。。。。
评：王沪宁年纪轻轻，已经是两朝红人了，大概也是“文痞”之
类的人，看了上面的脸色，什么东西都可以写得出来。但是，尽管他
作了这个意识形态调查报告，却还没有说过“学习古巴和朝鲜”，这话
是胡锦涛自己的思想了。（学渊）
胡锦涛四中全会极左讲话出笼经过胡去年九月十九日
的四中全会讲话和赵紫阳逝世是使中国人和国际社会认识现政权本
质的两件非常重要的大事情。这两件事情导致邓小平隔代指定的第二
个接班人胡锦涛如不改弦更张，只有走向他自己的「六四」了。
据三月份开放杂志消息，九一九胡锦涛在四中全会闭幕式的讲话，（还
不包括脱稿部分），十一月初以中共中央文件的方式下发省军级，因
香港媒体及时报导，震惊了国内外。影响之大超过十六大以来他所有
的讲话。这个影响绝对是因为九一九讲话恶劣得超过人们想家造成
的。
九一九讲话形成中央文件之后，又有一个中央文件於十一月上旬接著
下发到省军级，这个文件的按语很短，重复了胡九一九讲话有关国内
外敌对势力狷獗，戈尔巴乔夫搞多元化，公开化，自由化造成苏共垮
台和苏联解体，提出当前意识形态要狠批资产阶级自由化的主要观
点。该中央文件的附件，是中共中央政策研究室主任王沪宁关于意识
形态的一份调查报告。该报告就是为胡九一九讲话意识形态部分做准
备的。这就是海外传媒风闻，但始终没有搞清具体内容的中共中央二
十九号文件。
中央二十九号文件的附件是王沪宁一份意识形态调查报告，将知识份
子分为左中右三类，点名批判李锐等五十余人。
王沪宁在这份报告里对全国知识份子和学术思想全盘梳理，点了不下
五十人的名字，将知识份子分为新自由主义、新权威主义、历史虚无
主义、教条主义等等多种派别，每一派又分左、中、右。例如对於作
为无产阶级专政敌对势力的新由主义，王沪宁又分为左派和右派。左
派他点了素晒、徐友渔的名字，右派则点了八十八岁中共元老李锐的
名字。
早在九月二十九日中宣部就根据胡九一九讲话和王沪宁的这份报告
搞出个「十不准」的文件向全国传达。而胡正是在中宣部这份文件上
写下了已臭名昭著的批示：「管理意识形态我们要学习古巴和朝鲜。
朝鲜经济虽然遇到暂时困难，但政治上是一贯正确的」。众所周知朝
鲜就是因为胡锦涛认为的「政治上一贯正确」才造成了经济困难。这
种困难到了何种地步？决不是胡说的「暂时的」。大概除了中国人全
世界都了解八个朝鲜人中就有一个人被饿死，小小的国家就饿死几十
万。北朝鲜正在重演著毛泽东搞「三面红旗」饿死三、四千万人的国
家犯罪。作为一个大国的元首，党魁赞扬北朝鲜「政治上一贯正确」，
不止是缺乏良知的昏话，而是根本没有人性的中共党话。
“新三通”----和台湾同胞说个事
江棋生
半个多世纪以来，在一个中国的版图内，我们见到的是两个政权分疆而治的局面——大陆归
中华人民共和国管辖，
台湾则由中华民国治理。大家都知道，面对这种分治局面，台湾方面除有一部分人持不独不
统的态度外，主要有两种不同的应对之策，即台湾独立诉求和一国良制诉求。
谁都不能否认，台独诉求是事出有因的。除了肯定是从悲苦愤激中酿成外，还有人撰文指出
，台湾共产党是其始作俑者，犹如苏联共产党和蒙古人民革命党是蒙独的始作俑者一样。不
过，实话实说，我是不赞成诉诸台独的。理由有三。一是它为大陆官方转移矛盾、转移视线
提供了方便的借口。有人搞台独，大陆官方就正好反独促统，煽动民族主义狂热，以舒缓其
一党专政所造成的危机和困境。从这个意义上说，致力于去中国化的台独似乎正中大陆官方
的下怀。二是通过制宪正名变中华民国为台湾共和国后，国际活动空间不可能增大。试想，
欧盟中的希拉克先生等政客会承认你么？联合国进得去么？国际奥委会能让你打着台湾共和
国的旗号入场么？三是虽说大陆官方乐意见到台独小打小闹以便专制与台独隔岸共舞，但当
你宣布脱离中国版图绝尘而去时，大陆官方就会孤注一掷对台动武。如若是为人民的福祉而
行事，则对这一点不应心存侥幸。动武的根本原因只有一个：尽管动武多半意味着玩完，但
不动武则他们肯定垮台。
我赞成一国良制诉求。在我看来，大陆官方真正犯怵和最为挠头的，是台湾方面的一国良
制、和平统一诉求。高扬这一诉求，则大陆官方就无法转移视线，且只剩被动招架、凸显尴
尬的份了。别的先不说，在一个中国的前提下真和他们坐下来谈，只此一桩就够他们喝一壶
的了。比如说，大陆官方一再声称“统一是最高利益”，为了统一可以牺牲一切甚至生命，
那么，他们又如何开得了口对你说：“为了统一什么都可以牺牲，惟独不能牺牲一党专政—
—因为一党专政高于统一。”又比如说，大陆官方标榜对和平手段怀有最大的诚意并愿尽最
大的努力去运用，那么，他们又怎么好意思拒绝“去专政变民主”的最佳和平统一方案而宁
要战争呢？再比如，大陆官方口口声声说，为了统一要大力加强两岸交流，还老拿台湾当局
不愿直接三通（通商、通邮、通航）说事，那么，你如果提出一个最为便捷也最省费用的
“信息三通”（下面将详述）来，他们又去找什么理由来加以搪塞和阻挠呢？当然，我的上
述分析有一个隐含的前提，那就是：大陆官方尚未厚颜到不可理喻的程度。
上文提到的“信息三通”是指什么呢？它是指：
1、通电视。双方允许对方的电视频道在自己的管辖范围内落地。作为第一步，可允许对方
的新闻频道落地。
2、通报刊。双方允许对方的报刊入境公开发行。作为第一步，可以先准入双方各自指定的
一份报纸和一家杂志。
3、通网络。双方互不屏蔽对方的网站。作为第一步，可先互不屏蔽对方的新闻网站。
这样的“三通”可简称为通视、通刊、通网。
大家都清楚，在大陆中国，民间是不能办刊、不能办电视的。现在，为了向朝鲜学习，连大
学网站的BBS都被封隔了。完全可以想见，仅是台湾方面提出“信息三通”一事本身，就会
给大陆民众要知情反愚民的抗争带来莫大的鼓舞和支持！同时,“信息三通”又是一块很好
的试金石，大陆官方究竟有多大诚意尊重人权、推动交流、寻求统一，一试就更清楚了。如
果他们拒绝“信息三通”而坚持“三不通”，那么，在李肇星先生再次举行记者招待会的时
候，面对台湾记者的发问，他可就真的不好混了。
有人说，台湾是中国版图内一颗闪亮的民主珍珠。我的心愿是，大陆中国也要成为世界民主
大家庭中的一员。我清楚，这个任务要由大陆中国人来承当；我只是希望，台湾除了作为榜
样起引领作用外，还能恰当地施以援手。毕竟，咱们都是黑头发、黄皮肤，同文同种。毕竟
，咱们有望达成如下的共识：民主在台湾的存续，有赖于民主在大陆的成功；民主在台湾的
确保，有赖于民主在大陆的胜利。
2005．3．31于
北京家中
深圳反日示威主体居然是便衣武警！
几日深圳，北京，成都，广州等城市都出现反日的示威，而且有严重的暴力行为。其他地区的我不了解，深圳地区的示威群众的主体是脱下军装的武警战士（我认识的几个武警朋友也参与了）。当然也有不明真相的群众，对带有日本性质的财产的袭击也是有限度的，主要是带有标识的牌匾和非贵重品。
感觉很有趣，在示威之前，被示威的地方早早的就有记者在待命，指定的区域内警察与保安早早的待命，好像经过彩排一样，先在一个地方集结，在吸引一些群众后，再到指定的地方毁坏一些东西。在新闻媒体前表现后，有组织的散去，而被袭击的日本公司好像早就收到情报，暂停营业了，示威游行的戏演得太真也就没有人相信了，而且示威的录影主要是给外国看的，在国内的互联网和媒体对此是受到控制的，资讯仅仅在一定的范围内有删截的传播。所有的示威人员的暴力行为没有人制止和事后制裁，因为那是武警战士奉上级命令进行的行动，警察没能力管，也没权制止。
实际上在大陆非官方的民间示威无论是什么性质，即使是普通的集会都受到严厉的控制和禁止，任何的集会一定会被严厉的武力驱散或强制驱离，示威的当事人会被刑事拘谨，因为，任何民间的游行示威在进行到暴力行动的阶段是完全会失去控制的，没有武警，军队的制止是无法终止民间游行的。而没有武警预防的游行也是非常虚伪的，更显示了示威的虚假性和政治目的（深圳就是）。
这种性质的示威完全由官方的武警部队以便装组织的形势进行，因为，这种示威受控制，即使有普通人员干扰游行，但是很快会被武警战士制止。所以，在新形势下，武警部队又有了新的执行任务的方式了，让这些听话的武警通过演戏变成代表全国人民的反日情绪的政治工具。
而实际上呢? 中国政府是完全亲日的政府，因为建党之日起，共产党就是亲日政权，是亲日关系的最大受益者。所以，民间即使真的反日也没有宣泄愤怒的权力和游行示威的能力，一切都由武警战士去做了。禁止民间的全面反日本身就显示官方有效控制民间的反日局面，由反日到亲日只不过是领导的一句话而已。只要能维持统治，没有什么不可以的。真是到了什么都可以造假的年代了，连游行示威关系国家政治活动的行为都可以造假，什么世道!
中共还能再玩几次火
华风
最近，中国民间兴起的反日活动，包括抗议日教科书，抵制日货，以及几千万人的「反日入常」签名，起初的规模之大，确为开国以来所仅见，事件表面看来，是日本编篡「新历史教科书」为侵略战争辩护，反对日本成为联合国安理会常任理事国，然而再看事态的最新发展，以及当局后来的打压，这场原本由中共媒体煽动挑起的反日风潮，真是大有文章。
事实上，中共的反日和所谓「爱国主义」，不过是一个利用来实现政权的幌子，它在历史上就没抗过日〔就像毛泽东曾说的「没有你们的到来（日入侵），就没有我们（中共执政）的今天」〕，现在更是清楚和日本的各种利益关系。当今日本，是中国在亚洲的最大贸易夥伴和最大进口国，抵制日货的结果也将损害中国经济，以及导致外资进一步撤出，这是不利于其政权稳定的。中共也不可能真反对日本「入常」而在联合国投否决票，因为那将导致中日关系彻底恶化，长期低息贷款受损，受打击的仍是中共的经济命脉。
反日的挑起，也非为维护国家领土或主权，对中日钓鱼岛之争，中共长期采取妥协退让，无论是对海外或国内的保钓活动都从不支持，实际上默认了日方对钓鱼岛等地的占有。
正因为这样，在全国各地抗议示威和抵制日货期间，中共反而隆重接待了由前首相桥本龙太郎率领，包括「新教科书」主要资助者的日本「国际贸易促进协会」访华团，并对中国民众封锁日本国内正爆发要求「与中国断交」的大规模示威消息。
显然，中共不过是利用民众的爱国心煽动反日，真实原因是由于「九评」和退党冲击下的执政危机，是想缓解自身困境转移矛盾的一招。贪官腐败、贫富分化、失去土地、工人下岗、民间维权等，严重的社会危机已使其坐卧不安，而大纪元此时发表的「九评共产党」，使世人进一步认清了中共的本质，随之而来的「告别中共」退党潮，从根本上动摇着它的统治，令其束手无策。利用爱国主义、民族主义以达到转移国内矛盾之目的，就成了中共眼下的救命草，所以，全力掀动民族主义和爱国主义狂潮，制造敌人来转移目标，如同历次制造的国际敌对势力、反华势力、美帝、苏修等，其目的都是为了把人们的反对视线转移到制造出来的敌人身上，而反对它，也就成了判国卖国的民族罪人。五十多年来，共产党用这种手段使多少人上当枉死。
可悲的是，中共就能这样一再操纵国人的思想情感。但令其始料不及的，是民间高涨的爱国声浪，在各种压抑的不满情绪参和中，在「九评」的实质影响下，已有违其初衷超过了它的底线，大有引火烧身演变成反中共的民主示威的危险了，因而不得不赶紧打压，撤掉了新华网、新浪网上的签名活动，开始驱赶、监控、警告抗议者。近日并有消息透露说，中共对各媒体下达了严格规定不得炒作涉及中日关系的最新指示，媒体对民间反日游行、抵制日货等活动一律不报道，凡是涉及中日关系敏感问题的内容如历史教科书问题、钓鱼岛问题等，一律采用新华社稿件，不得擅自发稿和评论。很清楚，中共所煽起的这场反日爱国，是早有预谋和计划的，其实只是利用来达到自己想要的目的，至于民众，非但被剥夺了民主自由的权力，连爱国的权力都是没有的，党需要你爱国你才可爱国，党不要你爱国时那就是找死了。
然而，这次真能再借爱国主义、民族主义度过危机吗？玩火者必自焚，这场「反日高潮」，以及中共惯用的两面手法，随着「九评」的传播和人们越来越看清其本质，结果只能是搬起石头砸自己的脚。无论哪一个国家的人民，都是渴望自由、民主、和平，反对暴力、专制、谎言的，只要中共本性不变，危机就随时会爆发，退党潮就越来越盛，崩溃在即，中共还能再玩几次火？
菊花与恶龙——敦促联合国安理会驱逐中华人民共和国书
司鹏程
近来关于日本加入常任理事国的事件闹得沸沸扬扬，坊间“民众”多有义愤填膺之举，高呼“抗日”口号的、砸抢日资企业的、公开上“民意折”的，凡此种种，不一而足。
所谓日本“曾发动侵略战争，给世界和平带来重大灾难”是“民意代表们”大义凛然反对日本“入常”的最通用理由。然而，“代表们”似乎颇为健忘，同样“发动过侵略战争，给世界和平带来重大灾难”的中华人民共和国，如今正窃据着安理会常任理事国的席位。这个成立于1949年的红色政权，不遗余力地搞“革命输出”，数十万印尼华侨被送上断头台，三百万柬埔寨民众进了万人冢，半个朝鲜因之饿殍遍地，还有数百万越南船民投奔怒海；我党我军更东讨美帝、北伐苏修、西征印度、南攻越缅，举凡亚洲相邻诸国，无一得有宁日。但对“爱国”诸君而言，这些自然都属酣歌传世上的“伟绩”。至于前届中国政 府违背国际公法，进攻各国驻华使馆、屠戮外交官、斩杀西方传教士的痛快淋漓，更是令“志士们”击节咏叹。
古语有云：身正则天下归之。一身癞痢的中国政府如何讥笑日本？如果说日本的过错是历史，而中共所为及其存在则是现实的罪恶。君不见：日本曾侵占别国领土，中共当下却磨刀霍霍，威胁台湾2300万人民；日本屠杀他国民众，中共杀戮同胞并向受害者索要子弹费；日本文部省审定的一部私人公司出版印制的历史教科书美化了日军侵略中国事件（选用该教材的学校有5所，学生1300人，占该类学生总数的0.03%），中共政府统一控制全国媒体出版、严禁任何异议声音。从中共国的些微历史到所有国计民生的重大事件，国人能数出几项清楚真实的报道？无怪乎《时代》周刊的文章认为，同罔顾事实、肆意欺诈的北京当局相比，日本无疑占有道德上的制高点。
毋庸讳言，人口超过一亿的多党民主制国家日本远比专制中国更有资格担任联合国常任理事国。
菊花的价值
美国人类学家罗斯??本尼迪克特（Ruth Benedict）在《菊花与刀》中，曾对日本的民族性作了犀利的剖析，她说“日本人既好斗又和善，既保守又善于接受新事物，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既勇敢又胆怯，既保守又易于接受新事物”。在本尼迪克特看来，日人是高雅柔和之菊花同好斗残忍之刀的混和体：对内是菊花风情，人与人之间讲究和谐，相互尊重；而对外则是日本刀的风格，霸道且充满进攻性，他们无条件地一致对外，手段上没有道德顾虑。日本武士道即是日本民族精神的一种体现。当年日本军队手册中记载着：“以训练对抗敌军数量之优势，以血肉之身躯对抗敌军之钢铁”。资料还显示，在艰难的缅甸北部会战中日军被俘者同阵亡者比例是 142：17166，即1：120。日本的不投降主义，后来更表现为“玉碎”自杀式的神风特攻队。
鹦鹉声尤在，琵琶事已非。日本战败后，联合国占领军当局致力“根除日本的战争能力与军国主义”、“通过民主化使日本成为世界国家中的一员”。改革的推行者麦克阿瑟将军希望将日本改造成符合西方价值的自由与民主的“亚洲瑞士”。日本1945年10月4日颁布《民权自由指令》，10月11日下发五大改革指令（男女同权与妇女解放、对劳动者团结与组织的支持、教育自由化、废除专制与国民解放、经济民主化），12月9日又有土地改 革指令。1947年5月3日，日本新宪法生效，这部由美军参谋人员起草的新宪“赋予国会最高权力，消除所有权利竞争的根源，或者使其明确的隶属于国会”，新宪规定众议院选举首相，内阁对国会负责，选举产生的参议院取代贵族院。
新宪法的颁行意味着日本军国主义彻底败北，“万世一系”的天皇权威落地，日本由此真正跨入了现代民主国家行列。资源短缺，又经历二战惨败的日本其时满目疮痍，很多人都认为它将从此一蹶不振。然而，奉行和平发展的政策，日本致力于政治改革、发展国民经济、没有同任何一个国家发生过战争行为，在不长的时期内跃升为世界第二大经济强国、第二科技大国，创造了人类经济史上的奇迹。
当代日本不仅是一个实力国家，更是一个良心国家。自20世纪80年代迄今的24 年中，日本向以第三世界国家为主的各国提供的经济援助总额为400多亿美元，仅次于美国；自1979年到 2002年，日本政府对中国的无偿援助和贷款累计达200多亿美元，比其它西方各国政府对中贷款加在一起的总额还多，也占到了日本对外经援的60%；本次印度洋大海啸后，日本一次捐献了5亿美元；在向联合国交纳的费用中日本所占比例长期维持在20%以上。
显然，就世界事务所发挥的实际作用而言，民主日本较之专制中国不可同日而语。
“靖国神社”和“烈士纪念碑”
“靖国神社”的理论依据似可追溯到日本古学派的先驱山鹿素行。山鹿素行提倡守“忠节”、“武勇”、“义理”，宣扬“报恩、克己、面对死亡不动摇的勇气”，他主张对“尽忠死难”的武士予以彰显的理念近代后日益演为日本文化的一部分。
1869 年6月明治政府于东京都千代田区九段北设立“靖国神社”。“靖国”取“镇护国家”之意，“靖国神社”即为“祝愿国家平安的神社”。设立“靖国神社”的最初意图是为了纪念在明治维新内战中，为辅佐天皇而丧生的3000多官兵。历经200余年风雨的“靖国神社”今日已演为超越日本宗教派、族缘或地缘的祭奠祖先和死难将士的祠堂，它供奉着日本从明治维新到二次世界大战为止为国捐躯的246万亡灵，其中有被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯，也包括28000多位台湾民众和21000多位韩国人。靖国神社内除了战死将士外，还设有57000多女性祭神，她们生前是战地护士、电话交换员等。此外被美军潜艇击沉的儿童疏散船“对马丸”内的1400多遇难儿童也在靖国神社里设有牌位。日本将这些人都视为“为国殉难者”予以祭祀。
二战中几乎每个日本家庭都有战殁者，在靖国神社中供奉先人牌位，悼念亡灵，实在无可厚非。亚洲各国就此大抵持宽容态度，美、英、荷、俄、澳等二战中对日交战国也对日本官员和民众参拜靖国神社处之泰然。不知这些国家是麻木不仁，“忘记了日本犯下的战争罪行”抑或是中国民众的感情特别脆弱，轻易被日本的祭拜伤害？
如果参拜“靖国神社”等同于“复辟日本军国主义”，那日本历届首相“侵略过你们、对不起了”（田中角荣）、“痛切反省由于我国的殖民统 治和侵略对中国人民造成的巨大损害和痛苦，在此表示衷心的道歉”（村山富市）又作何解？人们又该如何理解日本在战后60年中迅速和平崛起，为东亚和世界的稳定作出远超中国的贡献？
其实，祭奠卫国亡灵，古已有之，也是当今世界共通的做法。各国元首互访，往往也都要向到访国的阵亡将士纪念碑敬献花圈。
中国人也拜社。不过他们喜爱的是武功显赫的元朝或者屠戮无辜的大辫子满清，成吉思汗冢和清宫陵寝自然是经常光顾的。但最多的还是拜祭所谓的“八宝山革 命公墓”和林林总总红色王朝杀戮武功的见证石——“剿匪战争纪念碑”、“渡江战役胜利纪念碑”、“解放战争纪念碑”等各式“人民英雄纪念碑”。每当清明时节或中共政权的重大典礼，中共遗老遗少总免不了“峨大冠、托长绅”，鱼贯而出，“昂昂乎庙堂之器也”。
今日中华大地，血腥和屠戮被当作功绩颂扬——煽动种族屠杀和民族仇恨，代表一派人压迫另一派人的“人民英雄纪念碑”能够唐而皇之地伫立于神州各地，被亿万民众顶礼膜拜；祸国殃民的屠夫们或者躺在水晶棺内，或者在万花丛中享受国葬祭奠；而无数为国而死或冤屈而亡的人们不要说留下名字，连死亡数目都成了一笔糊涂帐。难道中国的仁人志士全都白死了？！中国的传统文化已经被彻底毁弃？！
这样一个“文明古国”，对人的生命，对真理和正义究竟是怎样一种令人心寒的认知？未来的中华大地若要驱散阴霾，就应当彻底夷平这些“人民英雄”的牌坊，代之以中国的“靖国神社”——镇护国家，警示国人永远勿忘共产暴政的受难者纪念碑。只有当国人不再容忍无数同胞的生命演为统计学上的符号，只有当中华大地祭奠那些真正地为国捐躯者——无论他们的政治派别和政治立场，我们才有资格评价历史、评价他国。
凶残的中国龙
中国以龙为图腾。龙是一头凶残邪恶，天性暴戾的怪兽；而贯穿着“龙文化”的五千年中国历史实为一部内斗杀戮的循环史。历经中共“革命”洗礼的中国，温和谦恭的传统被抹灭得干干净净，基本的人伦礼仪道德也荡然无存。
承袭了前朝统治术的中国共产党还另辟蹊径，创建了一套“爱国”的理论体系。当下的共产党官僚固然要靠批驳“反华卖国”者来证明自己的一贯正确；坊间民众街谈巷议也不忘加上一句“我爱国”。一提“爱国”，说话者就此人格也高大起来。好个“爱国”，寥寥两字，竟是高尚与卑劣、正义与邪 恶的分水岭。
国人中的“道德高尚者”更是深得“爱国主义”的精髓，他们知道借用爱国的名义，什么都可以干；描上爱国的脸谱，一切事情当然无往不利。他们崇拜那个以阶级斗争和暴力革命为宗旨的政党，拥抱那个嗜血成性、制造人类文明史上最大浩劫的专制政府，热爱那个毁弃中华文化、使母亲河断流、半壁河山变成沙漠的政权——这种滑稽的狂热名曰“爱国”——“爱国者”们对50年来被中共屠戮的八千万同胞无动于衷，却为70年前丧生的三十万生灵哭哭啼啼。诚如柏杨所言，“做一个中国人好羞愧”。
在日本“入常”事件上，秉承“抗日爱国”理念的民众颇有些火烧赵家楼的气慨，法新社4月4日以“大批中国暴民袭击日本在华的商事企业”为标题报道了中国政府煽动的“反日”热潮。作为“爱国”表率的中共政权此次还走上了前台并试图将“老子英雄儿好汉、老子反动儿????”的国内阶级斗争理念和成分出身论推向国际社会——日本，弹丸小国也，敢冒中华上国天威，如何能与我等同列“仙班”。
应该指出，联合国宪章明确规定安理会是“维护世界和平、协调区域稳定”的政治机构，而不是共产中国的“自留地”。事实上，奉行暴力革命理念、在亚洲与世界各处策划“革命输出”的中国共产政权从来就是东亚和世界和平的最大威胁。此次事件，当局挟持13亿没有尊严、贫穷与苦难中煎熬的人民，希望用所谓的国内“人民呼声”去影响世界政治；却忘记了一个没有公义、没有自由、没有民主的社会，一群被剥夺决定自己政治生活权利的民众何来“民意”可言？这样一个满手血腥、糜烂极至的共产政权难道不应该从安理会中被驱逐出去吗？如果日本因之被联合国安理会拒之门外，而中共政权却能够继续窃取该席位，那只能说明安理会也蜕变为人权委员会般的邪恶国家和流氓国家的庇护所。
全世界自由民主国家应当而且可以团结起来，揭露中共作为邪恶轴心国家之首的真实面目，将不负责任的流氓暴政权逐出联合国安理会，只有如此，方能震慑“暴政前哨国”，最终驱散共产撒旦的乌云，还人类自由民主的蓝天。
联合国，恶棍们的平均数还是恶棍——关于联合国合法性及其未来的思考
焦国标
中国大陆无论官方还是民间，都有一种迷信联合国的倾向。我不迷信联合国，我认为相当程度上联合国已经堕落为恶棍国家投票反对民主自由的平台。大陆曾经流行这么一个知识问题：“联合国是一幢楼，还是一个国家？”2004年11月18日晚上，从纽约帝国大厦顶层遥望联合国大厦，那只是一幢楼，与林林总总夜纽约其他大楼相比，它并不比其他大楼更高更大更辉煌，它只是大纽约普普通通的一幢楼。我在纽约一周多，从来就没闪现想过去看看它的念头。如今联合国面临分裂和改组，我欢呼这种分裂和改组。恶棍的平均数还是恶棍，君子的平均数还是君子，我希望新的联合国都是君子国的代表组成的。
一、联合国合法性程度的测算公式
上帝都已死了，联合国却还在先验地活着，而且还以国际社会的第一前提、第一准则、第一立法者、第一行为权力赋予者和第一道义源头活水的名义活着，这有些说不过去。自1945年6月26日50个国家的代表签字宣告联合国成立以来，联合国在维护世界和平和扶助弱小民族方面的确做了不少好事，可是同时我们也遗憾地看到，媒体上常常念叨联合国做的好事，实际上很多时候做成了坏事。比如联合国严格执行的成员国主权平等原则，就常常被当作联合国的好去念叨，而实际上几十年主权平等原则这柄保护伞还一直庇护着一些反文明、反民主的独裁专制政府。我们眼睁睁看着一些好经在联合国的讲经坛上被占多数的歪嘴和尚念歪，眼睁睁看着一些文明、民主国家符合“三个代表”精神的意志在联合国集体大呼隆投票时被为数众多落后、愚昧国家淘汰出局。因而我们必须对联合国的合法性提出商讨和质疑，联合国也必须象人类历史上曾经的任何其他圣物一样接受理性的审判，并在这审判面前争取存在的理由，或者放弃存在的权利。
联合国何以会出现合法与否，或合法程度如何的问题？这是由各国驻联合国使节或出席联合国各种会议代表的合法性之程度决定的。这是一个我们不能不承认的现实：当今世界上为数不少的国家，它的政府不是民选政府，它不代表民意，另有一些国家压根儿就是无赖执政的邪恶国家，有些国家的领导人根本就是不折不扣的恶棍，象印尼前总统苏哈托，既是巨贪，又是印尼人权、东亚人权乃至世界人权的特大害虫，黑非洲许多国家的元首就更不必提，乌干达的阿明总统还吃过人。一切非民选政府，一切恶棍总统，所把持的政府都是非法政府。试想：一个非法政府，它派驻联合国的大使或代表怎么可能是合法的？一个恶贯满盈的恶棍总统，他的外交部长怎么可能是良民善类？他派往联合国参加会议的代表怎么可能会代表民意？各国驻联合国的使节或与会代表，是总统和政府肢体的延伸，总统和政府不合法，犹如爱滋病人血管里流出的血液，干净不了，健康不了。
一个靠走歪门邪道登上权力顶峰的人，一个以残酷、野蛮和邪恶的手段统治国家的人，他的外交部长、他的驻外大使，乃至他的整个官僚系统，都不可能由正人君子充任，因而也就不可能在国际舞台上真正为国民的利益说话。一国之民意尚且代表不了，怎么能代表5、60亿人类的方向？联合国成员国里有多少这样的非法政府？联合国成员国里有多少这样的恶棍型总统？我们天天在国际新闻里看到的那些西装革履、油头粉面混在联合国大小会议中体面风光的各国代表们，有不少就是这种非法政府、恶棍总统的腕足、吸盘和魔爪。由非法人物组成的组织也是非法的，非法代表的表决即便合乎程序，其表决结果仍然是非法的。因而，联合国这个组织合不合法，它的各种决议合不合法，多大程度上合法，就完全取决于参加这个组织的成员国政府有多少是和多大程度上是真正代表民意的民选政府。假定联合国是200个成员国，其中民选政府是50个，非民选政府是150个，那么联合国只有大约25%的合法性。再以联合国的某次表决为例，假定有100个国家的代表参与投票表决，其中民选政府的代表是30个，那么这次大会表决的合法程度只有30%的样子。这就是我设计的联合国及联合国各种决议、公约之类合法程度的测算公式。
二、战争选举的有效期是多长
讨论联合国的合法性，需要引进战争选举这个概念。什么叫战争选举？古今政府的上台方式不外这两个：一个是通过战争途径，一个是通过民选途径。民众在战争中以实际行动支持各自所认可的战争之一方，双方经过战争较量，在人心向背、智用长短等因素参与下，最终导致成王败寇之结局。成王一方建立起政权，这个政权就是战争选举产生的。即是说，民意通过战争胜负体现，这种情形我把它叫做战争选举。通过得票率高低体现民意，这就是众所周知的投票选举。
联合国最初的50个成员国，多数不是民选政府，但是它是经过二次大战洗礼的政府，其合法性还算差强人意。换言之，在二次大战的硝烟里，它们率领本国人民，打败法西斯，物竟天择，脱颖而出，因而即便不是民选的政府，也是当时最不坏的一股政治力量。进入20世纪6、70年代，亚非拉掀起大规模反对殖民主义的民族解放运动。亚非拉民众通过支持各自民族的精英人物，全民族戮力同心，赶走殖民者，建立民族国家，成为联合国的新成员。这些通过战争选举方式产生的新国家，在它们诞生之初的数年里，其合法性应当说大体也是不成问题的。可是这些由推翻殖民主义大山的精英和头羊们建立起来民族政府，其中许多是几十年一贯制的独裁专制政府，切实实行现代民主政治的国家少而又少。
这些国家的领导人，是那样热中于终身制甚或世袭制，有的一干一辈子，有的搞兄终弟及（卡斯特罗就在1998年确定他撒手尘寰以后由比他小那么一两岁的弟弟接着干），有的父死子继，有的在行将就木、舌僵神昏时胡乱钦定接班人，把国事民命当儿戏。他们以为，他们这些赶跑殖民主义者的功臣元勋们也可以连民主宪政、自由人权一同赶跑。他们从不曾真心搞过大选或培育大选的幼苗。几十年下来，他们的政府腐败不堪，早已与全体国民的意志毫无干系。他们政府的合法性早已超过有效期，蜕变成非法的反民意的政府。可是他们派出的驻联合国大使或参加会议的代表们却继续占据着联合国代表的席位，辱没着联合国的英名，致使联合国的合法性随岁月逾迈而递减其成色。
对此，任何一个对现代民主政治抱有热烈理想的人们，就不能不产生基于理性思考基础上的呵斥冲动：“你们领导的那场打倒殖民主义的战争所产生出来的贵政府，它的有效期究竟是多长？你们准备什么时候把自由民主地选举自己中意的政府的权利还给民众？你们还要在这个位子上赖上多久？难道战争选举的政府务必要等到下一场战争选举才算到期吗？野人曰，放排场不排场，早晚混到丢人上。你们觉得象苏哈托那样的结局，敲锣找孩子，丢人打家伙，很好玩，很尽兴，很体面，是吗？而齐奥塞斯库的‘肝脑涂地’就更过瘾，对吗？”
常见这些国家的代表们在联合国舞台上振振有辞，说他们的政府是民族自决产生的，因而也是合法的，可是它们避而不谈几十年前的那一次民族自决的有效期应该是多长。一般现代民主政府的有效期是3到5年，3、5年要大选一次，而你们日弄国家3、40年了，时间上已经超出常规有效期10倍去了，程度上已经把国家搜刮得民不聊生、山穷水尽，居然还从3、40年前的那一次民族自决中寻找政府的合理性，这世界上还有没有羞耻”字？那次民族自决赋予你们政府的有效期早就到头了，你们的政府早就是非法政府了。你们说你们现行的制度是人民自己选择的，请问是你们的人民什么时候选择的？你们的人民五千年前还选择过奴隶制呐，怎么着，你们当今也敢以“人民” 的名义往奴隶制的方向猛造吗？
三、联合国需要新的美丑香臭观
这个世界已经患上联合国依赖症，那么联合国应该怎么办？第一步，重新审查登记成员国的资格。民选政府是合法的联合国成员国，非民选政府是半合法成员国，半合法成员国在联合国的各项权利也要减半。在联合国投票时，半合法成员国的一票只当半票，半合法成员国代表的发言时间只有合法成员国代表的一半。第二步，联合国应该举起干涉主义旗帜。一个国家需要军队和监狱，联合国也不能只玩银样蜡枪头。国家内有歹徒国民，世界上有恶棍政府；歹徒国民祸害数人，恶棍政府祸害一国；歹徒国民有人治，恶棍总统无人管，这无论如何说不过去。合法成员国组成会诊小组和“手术”小组，对那些举世公认的最邪门歪道、残民以呈的政府厉行“拔钉子外科手术”；也可以国名的英文字母为序，逐个国家地来，帮助或打压那些非法政府，将其改组成代表民意的合法政府。这才是对世界负责的态度和做法。增加一个合法的民意政府，为一国人民开辟一个制度幸福之源，就为联合国增加一份合法性。
主权必须重新赋予意义。国与国之间有主权，在联合国内，大家要交出大量主权。过去和现在，联合国在主权独立、不干涉内政的原则下，对那些不能自爱、自重的政府采取无为而治、任其自流的做法，实际上是联合国尸位素餐不负责任。那些不自重的政府只会在压迫本国人民方面花样翻新，决不可能自动净化。国际社会常常听到的一句话是“要尊重伊拉克人民的自主选择”，其实这是对伊拉克人民的抛弃。试问：“伊拉克人民他能自主选择吗？” 在萨达姆同志的鹰眼之下，伊拉克人民怎么自主选择？他敢吗？2002年10月15日，萨达姆以100%的得票率再次当选伊拉克下届总统。至此你难道还认为萨达姆这人有救吗？因而那些动辄称“国际社会要让伊拉克人民自主选择”的国家，似乎是挺讲原则，实际是彻底的冷血动物，彻底的伊拉克人民的敌人，彻底的国际社会的敌人、人类文明的敌人。他们本身就与萨达姆是一丘之貉，兔死狐悲，所以才以如此冠冕堂皇的理由拼命反对对伊拉克实行“手术”。
主权是一柄双刃剑。对外，有时它是国民利益的捍卫者，如抵抗外敌，有时又是民族利益的出卖者，如出卖领土，签订丧权辱国的条约；对内，有时它是国民利益与安全的保障者，有时候又是国民利益和安全的最大侵害者，欺压、盘剥人民。凡是说某国发生了人权问题，必定是这个国家的政府对它的人民发生了大伤害。因而，所谓人权问题，实质就是政府对民众侵害和杀戮的问题。过去联合国的主权理论只看到国家对公民利益应当保护的一面，而忽视了国家对国民实际伤害的一面。主权对国民利多还是害多，取决于它是一个什么德行的政府，好政府，主权与人权大体吻合；坏政府，主权越充分，民众越遭殃，人权越糟糕。
自联合国成立以来，回首检点一下曾经的有关主权、内政的争论，我们发现，当时被骂作是“侵犯别国主权，干涉别国内政”之举，现在看来十之八九是侵犯对了，干涉对了。冷战时代，苏联、东欧就坚决反对别国干涉他们的内政，几十年过去，历史证明，它们的内政真是太需要别国干涉了。半个世纪的联合国历史告诉我们：那些在联合国论坛上“不许侵犯别国主权，不许干涉别国内政”喊得最欢的国家，正是内政最糟糕、主权最应该被干涉的国家。周恩来首倡“和平共处五项原则”之时，其中包括 “互不干涉内政”，就正是中国内政最应该被干涉之秋。反右、大跃进、饿死人、文革，一连串几十年的内政，哪一项不该有人干涉啊？可惜没有人干涉啊！可惜听不进他人之言啊！哪里是什么“干涉内政”呀，其实是苦口之良药、逆耳之诤言。在国事上讳疾忌医，就什么都是“干涉内政”；人权上有瑕疵或有大缺，就必然风声鹤唳、杯弓蛇影，什么都是“侵犯主权”。联合国决不能继续再以尊重主权独立、不干涉内政之名，行冷血、袖手、不作为之实。联合国论坛上应形成以谈论“内政”、“主权”为耻的风气，联合国里只谈人权，不谈内政。哪个国家的大使或代表在那里大谈“内政”、“主权”，甭问，一准是那个国家内政犯祟、主权撞蛊了。内政犯祟、主权撞蛊的国家居然长期以来在联合国里义正词严、大言不惭地声言内政莫碰、主权甭管，真正是乾坤颠倒，瓦釜雷鸣。如此邪祟作乱的历史太长了，代价太大，该结束了。
四、由冲突钻石看联合国的未来
什么是冲突钻石？非洲国家一些反政府武装，为了武装反政府，非法开采销售钻石，以购买军火，这种来路的钻石就叫冲突钻石。英国《星期日泰晤士报》2003年1月5日报道，拉登的“基地”组织在“9．11”之前的3年里，就通过非法销售冲突钻石筹款2,000多万美圆。最近联合国决议规定，联合国成员国不得购买这种冲突钻石，以断绝反政府武装的经济命脉。据近日《京华时报》报道，中国国家质检总局、海关总署、外经贸部、国家经贸部、外交部和国土资源部等六部委已经联合宣布，响应联合国决议，拒绝冲突钻石进口。
购买这种钻石，等于给反政府武装提供军费，因而出台这项政策是应该的，可是世事往往并不这么非黑即白。那些反政府武装固然应该被遏止，可是有些政府本身就存在合法性问题。联合国如果不分青红皂白，见反政府武装就遏止，必然有时就是助纣为虐。打个比方，假定上个世纪30年代的中央红军在江西开采销售钻石，国际社会该不该遏止？谁能说当今的反政府武装里就没有类似于当年中央红军那样代表民意的反政府武装呢？谁能说当今的政府都已经告别了违背民意的时代，全部成为真正民意的代表呢？
如今肯定还有类似于当年中央红军那样的反政府武装，肯定还有象当年蒋介石政权那样的有违民意的政府。那么这就出现了两难：听任冲突钻石自由流通，必然给内战助燃，等于变相提供军火，贻害该国国民；可是如果不分三七二十一禁绝这种钻石的流通，可能实际是在帮助一个非法的反民意的政府。那么怎么办？我认为，联合国如果插手冲突钻石生产国的内政，就应该全面介入，既遏止反政府武装，又要考察当权的政府，督促政府采取措施，吸纳国内的民间智力资源，整合国内各派力量，协调矛盾，减少以至消除武装对抗。反政府武装也是国民一分子，他们对国事的呼声也应该被尊重，联合国不应该简单地一边倒，完全倒向政府一方。
禁了非法钻石，帮了非法政府（不符合民意的政府），这是联合国必须加以避免的。对那些本身就存在民意基础不牢问题的政府，联合国若一味打压反政府一方，最后必然被该国的民意所抛弃。参加联合国的主体是一国政府，可是联合国的终极意义是人类的利益，如果只有该国的政府基础，没有该国的民意基础，就有背联合国的根本使命。关于国际恐怖主义产生的原因，有人认为与美国只一味支持产生恐怖主义分子的国家的政府，不顾这些国家的民意有一定关系。这些国家的政府已经失去民意基础，美国为了自己国家的利益，却昧心与之周旋，为之撑腰打气，必然的结果是民众反政府反不动，那就越过政府，转而去反美国。这些政府自然是乐得他们反美国的。美国就这样为那些内政丑恶的国家背上黑锅，遭遇到该国民众的仇恨。这种分析不无道理。
鉴于此，笔者认为，如果说20世纪联合国的主攻方向是全球非殖民化，让殖民地自决，让殖民地获得独立，那么21世纪联合国的主攻方向就应该是在这些业已独立了的国家里推行政治民主化。美国国内为什么没有反政府武装？西欧各国为什么没有反政府武装？并不是西欧、北美国内没有矛盾，而是它们的政府能够摆平各种利益纷争，吸纳各种智力资源，将其整合到国家建设上去。国民各种天赋能力有正当的发挥渠道，就不会旁逸斜出走歪门邪道。可以说，那些存在反政府武装的国家，也都是国民各种天赋能力表达不畅的国家，因而联合国固然应该封锁冲突钻石，更应该动手训练调理一下那些生产冲突钻石国家的现政府。
武宜三：支持焦国标
魯迅说过一句話，不能因着反对做外国人的奴隶，就提倡做自已人的奴隶。而我们现在正是中外古今第一等的奴隶：由革命前的奴隶，变成了革命后的奴隶的奴隶---又是魯迅説的。
本人在《爭鳴》写过一篇《让中共在<国歌>声中发抖》，预言《国歌》即《義勇军進行曲》很快就要变成禁歌了。现在居然有点灵验了，有消息说，现在不能公开唱《国际歌》了，那么，《国歌》被禁还会远了吗？
中共本来以奴隶主自居，故对《国歌》和《国际歌》这种奴隶的战歌，就特別敏感，特別仇视，原在情理之中。
再看那些被美兵佔领过的国家和地区的人民，誰有做奴隶的感觉和屈辱？
西德人、日本人、南韓人、南越人、台湾人、菲律宾人......誰不以或曾以自由、民主，甚至富足傲视世界。
可怜的中国人，卻仍然有宁愿做奴隶，也不敢听"欢迎美国兵"。
沈红《红色记忆》透露：当年俄国人在延安当中共太上皇时，中共曾给他们配备"临时夫人"——变相妓女或慰安妇，日共的冈野進也获配一位"临时夫人"。
六十年后，沈红仍無法明白其中奥妙，居然还有疑問："我从来认为恋爱、结婚是神圣的，自由的，怎么可以由组织分配，而且还是临时的？真是不可思议。""共产党一直宣传民主自由，反对封建，怎么会答应苏联人的这种无理要求？"(《红色记忆》，p97，北京十月文艺出版社)
这例子又一次证明中共是苏俄的奴才，包括那几个"临时夫人"在內的所有中国人则都是中共的奴隶。奴隶主和"奴隶总管"对奴隶当然有绝对処置权。你的生命尚且随时被剝夺，支配你的恋爱、结婚、贞操，又算得了什么呢？
再说主权、领土、东北的工矿设备，都可以奉送给苏俄，成千上万的去苏"学习"的血性青年可以任斯大林屠杀，几十万军人可以赶到朝鲜为斯大林作炮灰，牺牲几个女人的贞操，又算得了什么呢？
与其喊"毛主席万岁！"做奴才的奴隶或曰奴隶的奴隶，倒不如欢迎美国兵而做"一个人"，象现在堂堂正正的德國人、日本人、韓國人、菲律賓人、台灣人......如果有机会，我一定选择后者！
我支持焦国标！
作者：dck 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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