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主题: 党性与人性(论效忠感与正义感;敬答勤勤网友)
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作者 党性与人性(论效忠感与正义感;敬答勤勤网友)   
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文章标题: 党性与人性(论效忠感与正义感;敬答勤勤网友) (779 reads)      时间: 2005-1-30 周日, 下午5:28

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

党性与人性(论效忠感与正义感;敬答勤勤网友)

党性与人性的贴子一直想写,这次勤勤网友提到效忠感与正义感的问题,并要我加以例证,就正好可以合在做成一贴。

效忠感是对于一个群体或个体认同与维护而形成个人感情,包括对于民族的、国家的、家庭的、恋人的等,在于党派就是——党性;正义感是一种道德感,这种道德有说是来源于上帝的要求的爱,而好像中国人更喜欢表达为人类与自然共存竞争过程中形成的一种准则,正义感比较复杂,这里用“博爱”的精神加以简明的表意,而博爱正是人性的核心。

效忠感是一种积极性的心态,人的作用大多时间是通过团队代为表达,并在团队内完成自己的人生价植,对于团队的忠心不二就是现实自己理想、推动社会历史的方法之一。党性要求人为了共产主义理想牺牲自我,也是这样的一种诉求;正义感是一种完全消极意义的感性认识,时下的正义只能是来于历史,而不可能源于未来,特别是博爱的作用是让这个社会对于矛盾进行无原则的调和,这在很大程度上是要脱延历史的进步。人性的要求同样是这种消极意义的代表。

这里的积极性与消极性对于人类来说都是一种十分重要的精神,积极不代表高尚,消极不代表低劣,他们只是必要也不可能不要。如同我们中国被党性的积极的伤害,对人性消极的渴求,就是一个例证。

人性是一个很难定义的概念,性善论、性恶论本来就吵几千年了,这里我也不想做出所谓的合理答案,但我可以明确的是——人性向善,人是向往真、善、美的动物。人性无论到底是善是恶,无论是圣人还是恶人,都希望被爱与去爱,得自由而不失自由,得权力而不是失权力。据此,我可以明确——人性就是追求真、善、美,追求完全正义。

党性本来是个很简单的概念,就是——党员对于党组织的效忠。可是,这个概念被人为复杂化,无限的提高到似乎可以高于人性的层面了。在共产党的理论里,把对于党的忠诚感进行了同质化于“人类最光荣、伟大事业”正义感的逻辑推演,党的事业就是正义的事业,忠于党就是忠于人类、忠于正义。

刘少奇认为:共产党员的党性,就是无产者阶级性最高而集中的表现,就是无产者本质的最高表现,就是无产阶级利益最高而集中的表现。在他的《论共产党员的修养》里具体要求:1、共产党员是近代历史上最无进的革命者,是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者;2、共产党员是在不断同反革命的半争中去改造社会,改造世界,同时改造自己的;3、做马克思、列宁的好学生,他们一切活动,都受着马克思列宁主义一般原理的指导,为事业的胜利与解放人类。4、革命坚决、斗争勇敢,守党的纪律;5、为实现共产主义远大目标而奋斗终身;6、党员个人利益无条件地服从党的利益。

在以上的论述里,有这个一个关系:无产阶级是先进生产力的代表,无产阶级是人类的未来,作为无产阶级先锋队,党的利益就是无产阶级利益,也是人类的利益,同样的要为人类的幸福进行追求,就要忠于党的事业。正义感与效忠感,党性与人性在这个层面上合二为一了。于是就产生很多“对待同志,像春天一样温暖;对待工作,像夏天一样火热;对待个人主义,像秋风扫落叶一样;对待敌人,像严冬一样残酷无情”革命化的革命战士,人性被党性改造,正义感为效忠感取代。

这种混同效忠感与正义感,党性与人性的错误在于一种唯理构建主义上的自我狂妄。一个组织,一个阶级利益只能是大社会里各利益的一种,如同自大狂一样总是以自我为中心,把自己当做是上帝,只能是被上帝所丢弃。这种混同党性与人性的作法,给我们一个大跃进、一个文化大革命,教训是深刻的。

在今天的中国,以邓小平的“中国的稳定,四个现代化的实现,要有正确的组织路线来保证,要有真正坚持马列主义、毛泽东思想和党性强的人来接班才能保证”“在中国这样一个大国,没有共产党的领导必然四分五裂,一事无成”的理论为代表,把国家的命运与党的命运混同,延续着忠于党就是忠于国,为了党的事业就是为了国家的事业,亡党必然亡国的认识。因此,民族主义的大行其道,也就是用了这样一个推论。

不可否认在今天的中国是离不开共产党的,但如果认为永远无法离开,要把党的领导权永恒化,加强反党就是反中国宣传。就是又一次的把效忠于党,就是效忠于国,党就是正义的化身,这是一种自大而狂妄的表达式,会又一次给中国带来新的危机。

党性要成为人性的补充,为人性所监督;效忠感推动正义感,又为正义感所平衡;这样党性与人性,效忠感与正义感,他们在自己位置上坐好,不可以四处乱转才能让这个社会稳定而进步。


作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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