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海娃叹井深（虔诚的教徒信众们请勿进）

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何以说耶稣赎罪祭是宗教历史上化腐朽为神奇的点睛之笔？ -- Anonymous - (15 Byte) 2005-1-17 周一, 下午11:47 (206 reads)

石中猴
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标题: 还是有不同的 (203 reads) 时间: 2005-1-18 周二, 上午12:45

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

旧约中的上帝，动辄“大发烈怒”，杀人如草的事没少干了，给人的感觉是恐惧和敬畏，加上繁琐的仪式与严酷的律法。如果仅到此为止，那耶和华的教义能有今天1/10的影响都算奇迹。
耶稣之死，是否自愿已无法考证，我个人更倾向于把他当做宗教的改革者。薪尽火传，他死之后，门徒们做得似乎更为出色。最为绝妙的是，耶稣之死这一事件，本身就被升华成了基督教最大的奥秘，即神赐救恩。
河伯要的祭祀，是粗暴的索取和要胁，本身并不具有合理性；但在基督教义中，人本就是极端败坏的，不会寻求神，也不能自己救赎，自己摆脱自己的原罪，最终一定的结果就是灭亡……总而言之，疾恶如仇上帝的审判是公义的，这就无形中赋予了祭祀这一事件合法性和神圣性。耶稣是神的第二位格，非受造之物，不承受亚当夏娃给人类带来的原罪，且活着时也是完全圣洁的，以区别于其他在罪中的人。但他却承受人所有的罪，在十字架上被钉死实际上意味着耶稣承受上帝对罪的全部审判。在那一刻，凡属信靠他的，无论过去现在未来，原罪都借着这个仪式得以洗净。经文中说：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
这场赎罪祭的刻画至少有3个直接的后果：
1.那个大发烈怒的耶和华形象淡化了，取而代之的是慈爱怜悯的耶稣——尽管在神学上他们应该是一而二二而一；
2.摆脱了旧约中仪式和律法的束缚，尽管仍然高喊要成全，但也不含糊地指出那些只是基督的影子，而非本体。
3.教义的核心，变成了赎罪和救恩，再非旧约中一味的敬畏和服从。从人的角度来说，旧约使人绝望，新约却有了极大的盼望。
所以我个人的看法，新约与旧约号称一脉相承前后一致，实际上从本质上是把旧约翻了个个。老朽的犹太教只是个躯壳，通过赎罪祭这一仪式，从这残躯中破茧而出的，已是一种崭新的宗教。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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