海纳百川 :: 阅读主题 - 【杨建利事件】报道与评论（三）

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: 【杨建利事件】报道与评论（三）

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

【杨建利事件】报道与评论（三）

民主通讯
[博客]
[个人文集]

游客

标题: 【杨建利事件】报道与评论（三） (270 reads) 时间: 2002-5-01 周三, 下午8:26

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

【杨建利事件】报道与评论（三）

一、维吾尔族独派人士呼吁中共释放杨建利　……………　中央社

二、呼吁中共当局还杨建立博士自由　………………　全美学自联

三、在道义与恶法之间的抉择

　　──有感于杨建利非法回国　…………………………　刘晓波

四、赞杨建利博士“献身的精神”　………………………　赵达功

──────────────────────────────

【中央社】维吾尔族独派人士呼吁中共释放杨建利

【中央社】东土耳其斯坦独立运动海外流亡组织发言人迪里夏提今天

呼吁中国大陆政府，立即释放上周在昆明被捕的美国“21世纪中国基

金会”主席、美国永久居民杨建利，因为尊重大陆民主化运动，有助

建立解决中国民族冲突的和平框架。

本身属维吾尔族的迪里夏提从瑞典打电话给中央社纽约分社，强调独

立复国是维吾尔族不变的最终目标，维族对杨建利研究中的中国大陆

“联邦宪法”仍以代表汉族利益为主，从未征求维族意见并不认同，

但这部拟议中的“联邦宪法”对少数民族已比中共给予更多的尊重。

迪里夏提指出，维族人民不愿生活在中国大陆现行制度下，促进大陆

民主化与维吾尔独立运动密不可分，因为只有在大陆推动民主运动，

容忍沟通，维吾尔独立的问题才有可能获得和平解决。

他表示，“联邦宪法”在某种程度上保障了少数民族的合法政治权

利，比中共目前的政策已向前迈进一步。

中共立即释放杨建利，才能向全世界宣示大陆人权已在改善中。1967

年出生的迪里夏提曾是中共人民解放军中唯一的一名维族军人，1997

年流亡海外，继续推动东土独立运动，去年曾来美，出席在休士顿举

行的一次“民族领袖会议”。

〔转载自《大纪元》；http://www.dajiyuan.com/gb/ncnews.htm〕

──────────────────────────────

【全美学自联】呼吁中共当局还杨建立博士自由

大陆旅美学者杨建利博士最近回国进行学术考察，于上星期六遭中共

当局扣押，至今音讯全无，下落不明。目前，这一事件已经在海外学

生学者和华人社会中引起了极大的震动和不安。杨建立博士是全美中

国学生学者自治联合会的创始人之一及第一届理事会成员，现在仍然

是学自联的资深会员。全美学自联深切关注事态的发展，呼吁中共当

局立即恢复他与家人及外界的联系，并且还他作为一个中国公民应有

的基本自由和权利。

长期以来，杨建利博士作为一个专门研究政治和经济的大陆留美学

者，结合中国历史与现今的政治、文化、经济等状况，对中国如何真

正走向民主及繁荣富强的课题项目，进行了全面、系统、广泛和深入

的研究分析。他以丰硕的研究成果，在学术界同行中享有很高的声

誉。为了获得更多的第一手资料，进而得到更充实可靠的研究结果，

他曾多次计划回大陆去进行实地考察。

但令人遗憾的是，中共驻美使领馆因为其政治观点与当局相异，拒绝

为杨建立博士的护照延期。这一做法，不但违反了中华人民共和国政

府参与签署的联合国的《公民权利和政治权利国际公约》的12条第4

款：“任何人进入其本国的权利，不得任意加以剥夺。”也严重违反

了中华人民共和国现行宪法。该宪法第33条规定：“凡具有中华人民

共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法

律面前一律平等。”

同一宪法的第35条更指出：“中华人民共和国公民有言论、出版、集

会、结社、游行、示威的自由。”然而，中共当局公然违反宪法：不

顾杨建利博士的一再抗议，一次次拒绝他的护照延长申请。

对杨建利博士来说，作为一个中国公民和学者，仅仅由于不同的政治

观点，不能得到自己的护照，从而丧失回到祖国的权利，更谈不上回

到自己的国家进行应受宪法保护的学术研究活动，无疑是一件非常痛

苦的事。在这种无望的情况下，杨建利博士决定用朋友的护照回到自

己的祖国去作实地学术考察。可是在考察途中，他却因为没有“有效

护照”而遭拘捕。现在杨建利博士下落不明，其妻子儿女心急如焚，

朋友和同事们也深为担忧。此事的产生和发展过程，充分体现中共当

局的处理前不合法、后不合理、现在更不合情。

中共当局向来宣称中国人民需要的是温饱权，显然公民的国籍权应该

是比温饱更基本的权利，因为对没有中国国籍的人，中共当局是不用

对其温饱问题负责的。所以仅从中共自己的“人权”理论，也可以推

出中共当局在这件事上，侵犯了公民的基本权利。而杨建立博士选择

作为一位中国公民，他的这一选择权不容剥夺。这是他的基本人权；

杨建立作为一名中国公民，他的国藉同样不容剥夺，这也是他的基本

人权。发还杨建立有效护照，本身就是中共当局对本国公民应尽的义

务，不容因政治观点的不同而进行刁难。作为中国政府，不仅有责任

保护中国公民在中国本土的利益，同时有责任保护中国公民作为侨民

在异国的利益。遗憾的是当杨建立博士以中国公民的身份踏上祖国的

土地时，他从事考察和学术研究的权利不仅没有得到当局保护，反而

被剥夺，中共当局难辞其咎。

近年来，大陆在经济改革方面，迈出了很大的步子，甚至达到近于无

序的地步，但在政治方面，却几乎没有改革的迹象，对那些不能顺从

中共当局的思想和信仰的严厉压制有增无减。这种经济上的无序和政

治上的高压，使得民众的基本自由和利益受到严重的侵犯，使得民众

的不满无法得以疏导。这种畸形的发展对未来中国社会是一个无法治

愈的隐患，对未来的国际社会，也是一种难以预测的危险。我们希望

中共当局能从这件最基本的事做起，还杨建利博士以公民基本自由及

权利，迈出政治改革的第一步。

全美学自联注意到，最近中共当局公布了一系列新政策，以吸引和鼓

励海外学人回国参加祖国的建设。中共当局应该认识到，中国不仅需

要引进先进的经济、科学和技术，同时也应该学习他国先进的政治制

度，这就要求在对待海外回国学者时，不仅要尊重他们在实践业务和

发展技术上的基本权利，同时也也要尊重他们表达政治异见和保持政

治诉求的权利。只有这样，才能吸引海外的优秀人才。作为留学海外

的学生和学者，我们对中共当局扣押杨建利博士的做法表示强烈抗

议。同时，学自联呼吁中共当局，不仅应该立即恢复杨建利博士的自

由，并且应该发给他有效的中华人民共和国护照，保证他在大陆期间

的正常研究考察工作。只有这样，才能显示大陆当局对宪法的基本尊

重，才能使海内外民众看到，中共当局至少有把中国引向法治的决

心。

（2002年4月30日）

〔转载自《新世纪》；http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp〕

──────────────────────────────

【刘晓波】在道义与恶法之间的抉择──有感于杨建利非法回国

【纪元专栏】【大纪元5月1日讯】

杨建利回国了解东北工潮的情况，在离境时因持有他人的身份证件而

被捕。他利用别人的身份证件出入国境，在任何国家都是违法行为。

所以，中国政府扣留他似乎法理充分，不容置疑。但是，我以为，杨

建利的违法出入境，放在中国特定的制度背景下则应另当别论，因为

他的行为是出于无奈之下的自我救助，是基于更高的道义理由而对践

踏基本人权之恶法的挑战，是反抗非正义的“公民不服从”传统的良

知行为。

首先，按照联合国的《公民权利和政治权利国际公约》第12条第4款

之规定：“任何人进入其本国的权利，不得任意加以剥夺。”而中国

政府出于维护一党独裁政权的目的，利用有违基本人权和通行国际正

义原则的恶法，剥夺了众多中国人自由回国的权利。杨建利是持有美

国绿卡的中国公民，他多次申请回国都被无理拒绝。迫于面对恶法的

无奈和对基本人权的追求，他只能采取这种明知不可为而强为之的公

民不服从行动。换言之，是中共政权首先践踏基本人权和国际正义法

则的行为在先，而杨建利基于对国际法和人权至上的自然法的忠诚而

故意违反中共的恶法在后。因而，他的违反恶法的行为在更高的意义

上恰恰是合法的，是对康德所言的无条件道德律令──尊重人权──

的服从。在这条绝对律令面前，其他基于政治的或法律的考虑都处于

次要地位。

其次，中共政权剥夺或限制流亡人士回国，并没有明确的法律规定，

中共内控的黑名单充分证明了这一点。禁止入境的黑名单本身就不是

诉诸于公开法律，而是害怕见到阳光的独裁制度的人治行为和黑箱作

业。事实上，中共对流亡人士的回国一向采取区别对待的分化方式，

也就是顺我者准入而逆我者拒之国门外。流亡者如想回国，首先就要

有所表现：在海外远离民运圈子，不参与让中共反感的抗议行动，最

好再对外国人说一些中共的好话；其次，流亡者要向中共做出某种承

诺并在回国期间遵守承诺。这就等于中共政权利用思乡之情而对流亡

人士进行有辱人格尊严的感情敲诈。就连回乡奔丧这样的人之常情，

也会成为要挟和敲诈的利器。只有那些在无奈之中接受这种要挟和敲

诈的流亡者，才能够安全地“出入自由”。而对于不接受者，一律采

取不得入境或入了境而身陷囹圄的命运。甚至，中共基于在国际关系

中讨价还价的利益驱动，对那些曾经可以自由出入国境的人士，会突

然找个莫须有的间谍罪名而大加迫害，把他们作为政治人质与西方政

府讨价还价。这些近于无赖的做法已经造成了众多的人权灾难：客死

他乡的王若望就是典型的案例。

最后，杨建利一贯主张非暴力抗争，积极从事海内外民运及自由知识

份子之间的沟通和合作，他以“21世纪基金会”的名义，主持召开了

多次有海内外人士共同参加的会议。但是，他认为中国民主化的主战

场在国内，只在海外作文章的意义不大。所以，在此次回国之前他发

表了《破分隔内外民运之计》，这篇文章可以看过他决心以身拭恶法

的个人宣言。面对独裁政府，非暴力抗争既可以采取合法的形式，也

可以采取违法的形式，而在中国的恶劣环境中，往往只能采取违法形

式。他甘愿冒着巨大风险回国，不是要违法乱纪，而是为了：一要以

极端危险的方式争取自由回国的基本人权，告诫不尊重人权和没有法

治习惯的中共政权，应该兑现自己对国际人权公约的承诺，学会尊重

基本人权和依法治国。二是要破掉中共隔离海内外民主运动之计，使

海内外民运合成一股推动中国政治改革的民间洪流。三、他到东北调

查工潮现状，是关心弱势群体和研究如何化解社会危机，并在此基础

上提供专业的建议。总之，他是在以巨大的个人风险来履行公民的权

利和责任，践行自由知识份子的良知。

正如他的自白所言：推动中国民主运动、破除中共分隔之计的最好办

法，不是以前惯用的那种秘密方式，而是“干脆大张旗鼓地公开与国

内的同道联络，联络越公开（没有阴谋颠覆）、联络的次数越多范围

越广（法不责众）、规模越大（形成力量）、内容越具体（为民请愿

而非破坏国家安全），中共就越难再用‘与海外敌对势力串通’等罪

名治罪。若想收到更好的效果，海外民运人士就要以闯关、偷渡等行

动进行配合。”现在，杨建利为践行自己的良知而付出了个人代价，

他公然反抗恶法的道义勇气，不仅是对有家不能回的所有流亡者的召

唤，也是对中共容忍限度的一次测试，提醒中共必须尊重自由回国的

基本人权。

在人权高于主权的当代世界，在不得不转型的今日中国，中共政权在

招募经济人才时频频对境外华人发出盛情邀请，开出优厚的条件且承

诺来去自由，为什么就不能对类似杨建利这样的政治人才给予同等对

待呢？杨建利是哈佛毕业的博士，在海外是颇有建树的知名人士，中

共不但应该尊重他的基本人权，给予出入国境的自由，而且更应该欢

迎、礼遇这样负责任有专长的优秀公民，为他们在国内的自由采访和

自由研究提供一切可能。如果这样，相信他们会为中国社会在政治上

的平稳转型做出很多有意义的贡献。

杨建利的行为，让我想起西方历史上悠久的“公民不服从运动”的传

统。这种不服从运动是对现行实在法的公开违反，行为的内在动力是

高于实在法的人类道义和个人良知：法律必须有符合基本人权准则的

道义基础，而违背基本人权的法律是恶法，恶法不是法，基于忠诚于

高于社会正义和个人的道义良知，公民有权对实在法不服从。这种传

统不仅见诸于从亚里士多德到洛克、康德等人的政治哲学之中，而且

践行于从苏格拉底到马丁．路德．金的以身拭恶法的行动中。虽然

“公民不服从”运动的动员力和成功的概率，要视具体的制度环境而

定，在善待人性的制度环境中具有很强的动员力和很高的成功率，比

如美国的民权运动和印度的非暴力独立运动，而在践踏人权的独裁制

度下则很难动员，即便有了广泛的动员也很难在短期内看到成功。

换言之，任何对独裁制度和恶法的不服从反抗，都是一个渐进的过

程，特别是在制度环境极为恶劣的条件下，这一过程就犹为漫长和艰

难。但，这并不意味着没有任何成功的可能。只要持之以恒，就会从

无到有、从小到大、从代价惨重到代价可以忍受，直到所有代价的累

积促成根本的制度转变。中国从毛泽东时代到江泽民时代的演进，正

在验证着这样的过程。但是，推动这种演进的最大动力，不是民众忍

受着顺从着等待着执政者的良知发现，而是通过持续不断的日益普及

的公民不服从运动来形成越来越大的道义压力，逼迫执政者面对现实

的危机和良心的审问。

马丁．路德．金，作为美国民权运动的领袖，以自身的言行为后人留

下了“公民不服从运动”的黄金教益：一、公民不服从恶法，是利用

制造合法性危机的极端行为，用个人甘愿以身拭恶法的巨大代价，把

制度及社会的非道德和非正义之现状凸现在执政者和公众面前，促使

政府和民众的良心发现，共同进行重建制度合法性的政治改革。所

以，政府应该对公民不服从行为的违法与一般刑事案件的犯罪区别对

待，至少不能使这样的良知者受到法外迫害。二、不服从恶法的行

为，必须出于单纯的正义和爱心，必须是公开的，并准备为此承担一

切风险巨大的后果，包括受到法律制裁、人身攻击甚至坐牢和牺牲。

正如马丁．路德．金所言：“违反不公正法律的人，必得公开地违

反，心怀爱意地违反，甘愿接受惩罚。”

在任何社会，良知者都是少数，因而也就更为珍贵。一个能够保护少

数良知的制度，必然激励整个社会的良知和提升整体道德水平。保护

少数良知者的权利，不仅是政府的责任，也需要全社会的支援。在中

国这样的制度环境下，我在呼吁政府尽快释放杨建利并允许流亡者自

由回国的同时，更呼吁来自民间社会的支援。

（2002年4月30日于北京家中）

〔转载自《大纪元》；http://www.dajiyuan.com/gb/ncnews.htm〕

──────────────────────────────

【赵达功】赞杨建利博士“献身的精神”

【纪元专栏】【大纪元4月30日讯】

风萧萧兮海水寒，壮士一去兮何时还？

杨建利博士只身勇闯大陆，不幸在昆明陷入囹圄。我们感到震惊，不

是震惊他被关押，而是为他的勇敢献身精神折服，在海外中国民主运

动陷入迷茫之中，杨建利博士为了中国的民主事业，将个人安危置之

度外，颇有烈士断腕、死而后已的燕赵风范。综观中国的民主运动，

89春夏之交，在中国这块饱受几千年专制统治的土地上，为了民主自

由而战的民主人士，有的牺牲在枪口下，有的被捕入狱，有的被迫出

逃，一时间乌云滚滚，天昏地暗，中国的民主改革被扼杀在摇篮之

中。10几年过去了，中国社会已经发生了重大变化，尤其是经济的发

展，改变了整个社会结构。在犬儒主义盛行的中国，已经听不到知识

阶层对民主政治的呼声，也听不到对共产党政治改革的呐喊。让人心

酸的是，许多当年的民主斗士，要么意志消沉，斗志丧尽，被共产党

瓦解，要么入教修行，成为善男信女，企图走宗教救国的道路，要么

经商置业，成为中国新兴的资本家阶级，要么融于西方世界，忘记了

自己还是中国人……。许多人或许会问，当年的某某民主斗士去哪里

了？——泥牛入海无消息。

但是，也并非都是如此，在困境中，在急流中，方显出英雄本色。杨

建利博士是一个英雄，是一个为追求真理孜孜不倦的勇士。他在《议

报》第38期发表了一篇题目为《破分隔内外民运之计》，里面已隐约

透露了准备“献身”的决心。对海外中国民运的现状直言不讳地说：

“中共当局制造的这个阴影象一种弥漫在空气中的瘫痹之药逐步渗透

到海外民运的思维和行动中，致使大家缩手缩脚，‘武功’几近废

掉。如果再不破掉中共当局的这一分隔之计的话，海外民运最终很难

逃脱只能跑跑各国国会而与国内实际民运工作脱节的命运。”说的太

好了，中国的民主事业如果脱离了中国的实际，是没有什么意义的。

换句话说，中国的民主运动只能在中国发展，不能说在海外发展了中

国的民主运动。所以，杨建利博士要潜回国内，在国内发展民主事

业。他说：“只有用公开的思路和献身的精神才能突破目前的困

境。”他大声疾呼：“海外民运不能再等待”！

杨建利博士始终没有加入美国籍或加拿大籍，我完全可以理解，尽管

即便是加入了外国籍也一样为中国的民主自由事业斗争。他没有，可

见他的浓浓赤子情，拳拳爱国心，是令人钦佩的。

民运在追求实现中国民主自由伟大目标的过程中，遇到挫折和失败并

不重要，重要的是要坚信我们的事业是正义的事业。我们每失败一

次，就意味着我们向真理迈进一步，就会看到黎明的曙光。

“我以我血荐轩辕”。这次他勇敢“闯关”，其大无畏的精神，必然

也让中共当局愕然。但愿中共当局能够善待杨建利博士，尽快释放

他。

〔转载自《大纪元》；http://www.dajiyuan.com/gb/ncnews.htm〕

──────────────────────────────

http://asiademo.org/gb >《民主通讯》免费订阅处

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.05126 seconds ] :: [ 20 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]