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主题: ZT 又见方市民弱智逻辑
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作者 ZT 又见方市民弱智逻辑   
李本承
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文章标题: ZT 又见方市民弱智逻辑 (578 reads)      时间: 2004-11-23 周二, 上午6:57
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

又见方市民弱智逻辑

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百字秀才 于 November 23, 2004 06:57:30:

方市民式弱智逻辑是除了方自己外“网人皆知”的。方市民的弱智逻
辑一般平时看不到，一到他要和别人辩论时，就暴露无遗，就如同母
猴子的红屁股，一到发情，必然昭然天下。以前，刘华杰说方市民在
辩论时总先把“A”和“非A”占为己有，然后立于永远不败。最有趣
的是方市民在和野鹤的官司中，他说即使他先用野鹤骂他的话骂了别
人，野鹤也不能用他骂别人的话来骂他，否则就要被起诉。方市民以
为法律是专门针对除他外的其他人的。这个一直自称是留学美国十几
年的博士，竟然不知道法律的最基本基础就是“人人平等”。最能代
表方市民式弱智逻辑的是最近他评论上海某研究人员的一席话，大意
是：某个人在某件事情上有撒谎的行为，所以他（方市民）认定这个
人“肯定在其他许多事情上撒谎”。比文革中的红卫兵厉害多了。


最新的是方市民在为鲁迅辩护并“驳斥”一个叫云儿的帖子里面，无
知和弱智表现得实在不像话。鲁迅在《文学与楚汉》一文中批驳梁实
秋的“伟大的文学作品都有普遍的人性之基础”的观点。鲁迅的杂文
有战斗力，有时缺乏逻辑，毫不奇怪。方市民既然自封为鲁迅余孽，
视鲁迅为“偶像”，当然是要辩驳一番的。鲁迅和方市民要批驳的梁
实秋的原文是：


〖“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的；但人性的质素是普
遍的，文学的品位是固定的。所以伟大的文学作品能禁得起时代和地
域的试验。依里亚特在今天尚有人读，莎士比亚的戏剧，到现在还有
人演，因为普遍的人性是一切伟大的作品之基础，所以文学作品的伟
大，无论其属于什么时代或什么国土，完全可以在一个固定的标准之
下衡量起来。”（梁实秋《文学批评辩》，

见黎照编《鲁迅/梁实秋论战实录》，华龄出版社）〗

而方市民根据上面的这段简单的梁文，竟然得出如下的论点：

【梁实秋说话有些颠三倒四，不过他想要表述的意思还是清楚，即：

一、伟大的作品等价于得以流传的作品。（所以鲁迅后面还讽刺他：“只
要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天
下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？”）

二、描写普遍的人性是衡量文学作品是否伟大的固定标准。

由这两点得出了一个结论：只有描写普遍人性的文学作品才是伟大的文学
作品，才能流传。

由这个结论又可以得出一个推论：有许多文学作品由于没有描写普遍人性，
因此消灭了。】

梁实秋先生如果地下有灵的话，恐怕要被这个方市民给再次气死了。
简单的梁文并不“颠三倒四”，倒是方市民他自己的大脑“满脑子浆
糊”。梁文说“伟大的文学作品能禁得起时间和地域的试验”，方市
民和它的偶像就理解成“伟大的作品等价于得以流传的作品”。能从
上面梁文看出“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学”，
也算天才了。在上面的几句话里，只有有点基本汉语常识的人，就能
理解梁所说的意思“普遍的人性是一切伟大文学作品的基础，所以伟
大的文学作品能够得以流传。文学作品是否伟大，完全可以在是否描
写普遍的人性这个基础上来衡量”。前面一句是客观描写，后面一句
是梁基于前一句的主观推论。在这里，梁只谈论那些伟大的文学作品
以及这样作品的基本特征：普遍的人性是伟大的文学作品的必要条件
（注意不是充分条件或充要条件）。梁根本就没有谈论那些不伟大的
作品以及没有流传下来的作品有什么特征。方市民自己的两个推论，
完全是“脑袋灌浆糊”，更有甚者，方还得出从梁的上面讲话，“必
然可以推导出“许多作品消灭都是因为没有描写永久人性”这个推
论”并说“鲁迅讽刺的正是这个推论”。其实正是云儿批驳鲁迅错误
和缺乏逻辑的地方，而方市民不过把这个错误重复一下而已。


如果某人说“得诺贝尔奖的科学家都是很聪明的，他们的名字都会被
人长久记得”，这个命题基本是正确的。但按方市民以及它的“偶
像”鲁迅的逻辑，这句话的结论和推论就是“得诺贝尔奖等价于名字
会被人长久记得；没有得诺贝尔奖的科学家都不聪明；那些名字没有
被长久记得的科学家都是因为不聪明”。只要脑袋不像方市民那样灌
满了浆糊的正常人，就知道上面的推论都是错误的。许多科学家很聪
明，但他们么有得诺贝尔奖，有许多人的名字被记得，但他们没有得
诺贝尔奖。由有许多人名字没有被记得，原因多样。


梁文基本在阐述什么是伟大的文学作品时，基本就是这个逻辑。至于
那些非伟大文学作品的特征，以及那些被人遗忘的文学作品的特征，
是不能从梁文来推论出来的。其实云儿说得很有力，要批驳梁文，就
找个反例。比如上句，只要找个得诺贝尔奖的人是不聪明的，或他的
名字很开就被人遗忘。只要找个伟大的文学作品，它的描写是没有普
遍的人性即可。方市民狡辩说〖岂不知这种简单的证伪法只适用于检
验自然科学的定律（对此科学哲学界也有争议），并不适用于人文
学、社会科学的命题。因为人文学、社会科学的命题（甚至生物学的
规律）是允许有例外的，举一两个反例并不足以将之推翻。更何况，
要去具体分析哪一部长久流传的文学作品没有写普遍人性，岂是一篇
小随笔做得到的？〗。他不懂逻辑，以为别人也不懂。谁让你去分析
某部作品有没有普遍的人性了？你只有有个例子，一句话就可以了。
你在随笔里面写地球是圆的，是不是你也要去成分地证明？自己无法
完成，却要找什么人文社会科学以及小随笔来做“遮羞布”。人文和
社会科学就不讲逻辑和论证了吗？


方市民又说“因为生物进化，所以不存在普遍的人性”。也只有它和
它的偶像去偷偷地自娱自乐这个观点吧。



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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