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【成败之鉴·党国要人志·中共首脑１】白瑜：我所见到的陈独秀先生（外一种）

花田八路
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标题: 【成败之鉴·党国要人志·中共首脑１】白瑜：我所见到的陈独秀先生（外一种） (779 reads) 时间: 2004-10-10 周日, 下午2:24

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

【成败之鉴·党国要人志·中共首脑１】
白瑜：我所见到的陈独秀先生（外一种）

以中国共产党迄今为止的历史而论，陈独秀在历任中国共产党首脑中无疑是唯一一位真正学者，而且有相当造诣的学者。彼时包惠僧评语“陈独秀是汉学专家，他的汉学不在章太炎之下。”（语见《包惠僧回忆录》），虽非尽是，但也庶几近之。

以此意义言，窃以为全面评价陈独秀真非我等寻常人所能——至少鄙人迄今尚不能。以不佞的经验，于国故与天下大势曾有所用心者，读《毛泽东选集》不解之处甚少，而《陈独秀音韵学论文集》所收，则真非不学如我能问津者也。要言之，对陈独秀的汉学不能有所会意者，则评陈独秀对天下的体认与立身行事难免望似近蜀而实去千里。此亦为论陈独秀者众矣，而其说不为时间淘汰者却也屈指可数的缘故。知人之难，由此可见。

闲话既毕，言归正传。

本次发布的白瑜、台静农二位纪念陈独秀的文章，记述了若干他处所无的陈独秀生平佚事，全文分别摘自《传记文学》（台北）总第180号和总第343号，有“解严” 前后之别。

关于作者白瑜简介，请参见鄙人旧贴：
http://www.hjclub.com/Showtopic.asp?ID=488055

本次发布的白瑜回忆原是在《传记文学》举办的定期人物座谈会陈独秀专题座谈上的发言，后来又收入《白瑜先生访谈纪录》（台北：中央研究院）一书中。

台静农，以鲁迅学生故，海内外大陆人知者不少，兹介绍从略。

最后说明，因本人精力有限，除将原文繁体字转换为简体字以便海内外大陆读者阅读外,未及对原文作逐字核对，如欲引用，请以刊载原文之原始载体纸介质内容文字为准。在“奇谈”文集修改功能未修复前，如后有文字更正，请以“独立评论”的主贴同一内容发布为准。另外， “罕见奇谈”与“独立评论”（排名不分先后：）是【成败之鉴】系列历史文献发布的同期首发地；鄙人欢迎转发，但请务必注明出处！！

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我所见到的陈独秀先生

白瑜

有高尚的情操，湛深的学识，而由惨痛经验得来的见解，是不会磨灭的；至少有其时代的意义与价值。陈仲甫（独秀）先生最后对于民主政治的见解，就是如此。我与仲甫先生无直接关系，见面很少，今日参加座谈，只能说是对陈先生的敬重，同时为了纪念一个老师、两个好友。

（一）指点俄共迷津

我认识陈先生，是民国十三年在商京读大学时，由我的小学同学好友吴芳（桂五）介绍。吴是陈先生民国十年春在上海第一批与任弼时、刘少奇、卜士畸（道明）一路送往莫斯科东方大学的学生。吴归来后，以共产党员身份，住浦口，在津浦铁路工作。陈先生过此，吴安排好了，我去见他，始有一面之缘。因为我与吴等幼时喜读「饮冰室文集」，仰慕梁启超先生，以后读「新青年」杂志，同样的也仰慕陈先生，尤其我受湖南第一师范历史老师易白沙先生的影响更大。易师与陈先生为好友，他们在安徽指挥学生军，上海制造炸弹，都在一起。我见陈先生时，早已是反共的国民党员，他对我毫无成见，我对他也只在一亲风采，未作深谈，吴并不在乎。谈及我与吴小学时即反对校长贪污，闹了大的乱子，陈先生亦只笑笑而已。惟吴与我南京周旋一年，不无国、共党争之辩，最后吴以未能说服我，酒泪而别，竟成永诀，伤哉！第二次见陈先生时，吴已牺牲，陈含泪摇头。奇怪的，我遍查共党记载，已不见吴芳之名，诚属无名英雄。我第一次见陈先生，虽不十分了解其为人，但非出自好奇的见见「陈毒兽」，而是对他已有敬意。事前在南洋遇一老友告诉我，他在上海曾亲闻陈先生说：「俄共拟与流氓合作，陈反对，其理由，流氓帮会，多非有职业的无产阶级，是所谓『流氓无产阶级』，容易受人雇佣。向来在帝国主义者卵翼之下生存，军阀亦可雇雇之。谁出价高，谁都能收买。他们欺负地下共党，可优为之。始说服俄共。」其实抗日时期，流氓亦有为忠义救国军者，以后大陆陷匪，则被玉石俱焚。

（二）何以不自组党

今天听到几位提到罗汉，都说他是个好人，我很快慰。第二次能见到陈先生，就是罗汉的安排，在九一八以前的上海法租界。那时能见到陈先生，并非易事，我想是陈先生失败后寂寞，愿听听纯国民党员留俄同学的观感。谈话间，他最注意清共后斯达林五月十三日在中山大学的讲演（见「传记文学」七八期拙稿「有关留俄中山大学」。该稿六八页下栏第六行，驻伦敦苏俄商务代表团办事处被抄之前，遗漏「苏俄驻北平大使馆被抄」十字。）。我还问过他，「新青年」杂志载有署名 C. C. Young 谈性问题的一文，外传系杨昌济老师之作，确否？他说：「决不是」，解释了一大疑案，因为杨老师道貌岸然，决不为此，如以科学方法谈此，他就会签署本名的。曾有洋人问我，我据此以对。陈先生深信我和罗汉的友谊，约了再谈一回。我两次见到他们，生活都是既穷又苦，很受感动。我和罗汉兄相识，是民国十二年初在星加坡，他由留法勤工俭学返国，原是共产党人。在海南岛上开荒，办了一所农工学校，位于嘉积市（后为共党大本营，把他也赶走了）。他到南洋向华侨募捐，与我相遇，顿成知交，然而当时我与现任国大代表袁同畴等人，在星、马一带，正与共产党斗争，他并不在乎。还邀我曾到嘉积市一游，小住而别。上海不期而遇于法租界马路上，是久别重逢。我们先后自俄返国，时事沧桑，如同隔世，虽然党籍相反，私交仍如难兄难弟。隔了些天，他邀我与陈先生再谈，重点在于「党外无党，党内无派」之辩。事先我们自留俄中山大学返国的部分国民党同学，十七年在南京创办了「党基旬刊」，有同学写了一篇，「无政府主义者与军阀」，和我写的社论对「党外无党，党内无派」有所怀疑，闹出大乱子（且待另详），陈先生早已知道，且很感兴趣。我很幼稚（简直是荒唐）的问他，何不挺身而出？正式组党，领导自俄返国大批反对斯达林的优秀份子，与国民党呼应，共同反苏。他笑了一笑，叹口长气。罗汉示意我谈话超出界限而罢。罗汉兄器宇不凡，诚信豁达，吃苦能干，为陈倚重，且可辅其偏执。吴芳国学颇佳，其它条件亦够，如未死，亦可为其辅弼。吴芳与卜士畸同系长沙船山中学学生，一路赴上海加入沪滨工学互助团者，吴为领导人才，卜擅翻译。

（三）留有「最后见解」

第三次见到陈先生，是在武昌，他出狱之后，已开始衰老。这次见他，还是罗汉兄介绍，想请教陈先生有关抗日意见，他说了「苏俄比日本更可怕，你应该也知道」之后，似乎大有议论，但欲言又止，语多闲暄。见面之前，罗兄已嘱我切莫再谈组党。我说：此时比上海方便得多，有何不可？我总是直觉，以为陈先生出来组织不用暴力的任何社会主义政党，均可抵制中共的破坏力量。对国外总可增加国民政府的声势。而且当时留俄中大、东大、各军校同学，共有二千余人。多为国家优秀人才，均已星散，甚至消失，他们均为敬佩陈先生者。如由陈先生登高一呼，不仅响应者多，更可减少大批知识青年投奔延安。罗说：「你太看简单了！对付苏俄，就很难办，陈先生的斗争路线，亦有改变，对同志（指托派）更辣手，无可奉告了。」原约再谈一回，搬到汉口，也取销了。据刘仁静说，所谓中国托派（陈先生斥为小资产阶级的虚骄），团结亦不易。播迁重庆，有某兄告诉我陈先生同船，我尊重他的因杂，未与谋面。廿八年五三、五四，重庆遭大轰炸，罗汉也失踪了，他苦难的结束了一生，伤哉！以后只从朱家骅先生口中，偶尔知道陈先生在江津片段消息。朱先生又系由张国焘转达，此时张任国民党中央党务委员会委员，为时不久，外间知者甚少，亦无由施展。到了台湾，见到陈先生遗着「对于民主政治的最后见解」，方详知他同样的反对苏俄、德、义的独裁，与「党外无党，党内无派」之谈；赞美「科学、近代民主制、社会主义，乃近代人类社会三大发明」；并主张「保持资产阶级民主，然后才有道路走向大众民主」。这不是与三民主义或德国社会民主党比较接近了吗？还记得由重庆回都南京，出席制宪国民代表大会，及中央民意代表的提名。我与同乡老友段君妄（振寰又名慎修）兄，曾任青年党内务部长之类的元老，反共宿将，常有私人接触。谈到陈独秀先生如尚在人间，或留有中国托派的政党，一定很受美国人的重视，减少中共的挟制，政治协商的局面，必有所不同。

陈先生毕生吃苦，总是民国伟人典型之一。与梁启超、章太炎两先生同为惊世骇俗之士。如责其多变，应知其变末离宗，始终未离社会主义。陈先生宽恕斯达林处，胡适之先生谓其心存厚道，正如太炎先生吊袁世凯「败不出走，于今犹杰」，均书生本色。中国学人与斯达林相遇，更是天定的悲剧。

* * * * * * * * *

忆陈独秀先生

台静农

一
一九三七年七七事变发生，抗战开始仲甫先生被释出狱，九月由南京到武汉。次年七月到重庆，转至江津定居。江津是一沿江县城，城外德感坝有一临时中学，皆是安霉流亡子弟，以是安徽人甚多，而先生的老友邓初（仲纯）医师，已在此开设一医院，他又是我在青岛山东大学结识的好友。家父也因事在江津，我家却住在下流白沙镇。这一年重庆抗战文艺协会举行鲁迅先生逝世二周年纪念，主其事者老舍兄约我作鲁迅先生生平报告，次日我卽搭船先到江津，下午入城，卽去仲纯的医院，仲纯大嚷「静农到了」。原来仲甫先生家父说我这一天会由重庆来，他也就在这儿等我。这使我意外的惊喜，当他一到江津城，我就想见到他，弥补我晚去北京，不能做他的学生，现在他竟在等着见我，使我旣感动又惊异。而仲甫先生却从容谈笑，对我如同老朋友一样。刚未坐定，他同我说：「我同你看柏先生去」，不管别人，他就带我走了。

柏先生名文蔚，字烈武，安徽寿县人，满清末年与仲甫先生同在芜湖安徽公学任教，此校为当时「革命活动之中心及文化运动之总汇」（郅玉汝「陈独秀年谱」）。仲甫先生带我走进柏先生住的小旅馆，他正在伏案挥毫为人家写对联。我在小学时，就知道他是寿县起义元勋，今已英雄老去，伟岸长须，用红线绳扎起，戴僧帽，有江湖道士气。当辛亥革命成功，柏先生任安徽都督，仲甫先生为秘书长，不过半年时间，宋教仁被杀，北洋军阀掀起极大的反动压力，柏先生被免职，而仲甫遂亡命上海，以文字鼓吹新思想，办「新青年」，然后去北大任文科学长，五四运动时散发传单被拘留了两个多月。再回到上海更积极于政治行动，一九三三年被补入狱，一九三七年八月因抗战获释。此二十多年中柏、陈两先生没有机会相见的，这次柏先生来江津，想是特来访老友的，我也有幸一见「寿春倡义闻天下」（仲甫诗）的老将，得谢仲甫先生。

二

仲甫生先生在江津定居之后，我们父子约他来白沙镇看看，江津到白沙的水路约三小时。这一天我们父子到江边等他，独自一人来没有他的女伴。我家住在江边柳马冈一栋别墅小洋楼，是租邓燮康君的。晚饭后，我们父子陪他聊天，他谈笑自然，举止从容，像老儒或有道之士，但有时目光射人，则令人想象到「新青年」时代文章的叱咤锋利。

我一时想起他少年时的诗学，因问他：听说先生早年在龙眠山朝夕背诵杜诗，那作的诗一定不少。他听了笑了。于是我拿出纸笔来，他写了游西湖韬光与虎跑三首律诗，一首是与曼殊的绝句：
偕曼殊自日本归国舟中
身随番舶朝朝远，
魂附东舟夕夕还；
收拾闻情沉逝水，
恼人新月故湾湾。

于是停下笔来，谈起这一诗的故实，某年他同曼殊、邓以蛰（邓仲纯三弟）自日本回国，船上无事，曼殊喜欢说在日结交的女友如何如何，而仲甫先生与邓以蛰故说不相信，不免有意挑动曼殊，开他玩笑。曼殊急了，走进舱内，双手捧出些女人的发饰种种给他两人看，忽地一下拋向海里，转身痛哭。仲甫说来已经几十年前的事了，神色还有些黯然。

次晨，我准备纸笔，请他写字，因他早年喜欢书法，并用功于篆字。他以行草写了一幅四尺立轴，他说多年没有玩此道，而体势雄健浑成，使我惊异，不特见其功力，更见此老襟怀，眞不可测。又写了一副对联，联文云：

坐起忽惊诗在眼
醉归每见月沉楼

首句是明人诗，次句是他的诗，这是他早年集的，还没有忘记。题款称我父亲为「丈」称我为「兄」，我们父子当时都说他太客气！其实他还大我父亲三岁，这是传统的老辈风范，而我却不觉有些惶悚。

三

仲甫的老友章士钊（行严），在民国二年他在上海创甲寅杂志，仲甫参与其事，以精悍的文笔，抨击北洋军阀的反动，影响全国。可是十年以后，他依附祺瑞，为段的临时执政府的教育与司法的两部之长，恢复甲寅杂志由月刊为周刊，力倡以柳宗元文为模范，十五年三月十八日北京学生为政治腐败请愿，竟在执政府前横被枪杀，此一惨案，震动全国，而身为教育司法两部总长的章士钊，亦随此反动政权，一败涂地。

民国六年（一九一七）至二十二年（一九三三）十五、六年间，他们两人间在思想与政治方面，背道而驰，令人不可想象。直至民国二十二（一九三三）仲甫先生被补，章士钊以法律家的观点，发表一篇精辟的长文，为仲甫申诉。郅玉汝的「陈独秀年谱」谓「被告方面延有章士钊、吴之屏、彭望邺等律师五人代为辩护」，据我所知这是出于章的主动，非如一般情形由告延聘律师。这看出两人不因多年相左，而失去旧日的交情，尤当患难之时，表现了平生风义。

抗战时，两人都到了重庆，仲甫住进医院，章士钊去看他，他向仲甫说：

「你很好！我像小瘪三。」
「你找弱男回来管管好了。」
「那更糟，越管越坏。」

弱男是清季名公子又是诗人吴彦复的女儿，章氏夫妇早不住在一起，他是有姨太太的。

陈章两人结交的年代，一九○三年章与张继、何梅士在上海创国民日报，仲甫卽亦参加，时陈二十五岁，章二十三岁。后两年又同在上海学习炸药以图暗杀组织。足见两人早年是朋友又是同志，后来分张，仲甫为追求他的理想，垂老入狱，犹孜孜于文字学研究。章则一失足，便掉进泥坑而不能自拔。「小瘪三」是自嘲，也是对老友说眞心话。「小瘪三」是上海滩的话，意思就是混混了。

四
吾师沈伊默先生是仲甫少年在杭州时的朋友，后来又北京大学同事，仲甫再回到上海后，他们两人大概就没有见面了。抗战后，沈先生到重庆时，仲甫已定居江津，又没有机会见面。

他们两人在杭州时，正是年少，过的是诗酒豪情的生活，如仲甫诗云：

垂柳飞花村路香，
酒旗风暖少年狂；
桥头日系青骢马，
惆怅当年萧九娘。

当时他有「杭州酷暑寄怀刘三沉二」与「夜雨狂歌答沉二」雨诗，「沉二」卽伊默先生。这首「夜雨狂歌」，极瑰丽奇诡，以长吉的诞幻，嗣宗的咏怀，合为一手者：

夜雨狂歌答沉二
黑云压地地裂口，
飞龙到海势蚴蟉。
喝日退避雷师吼，
两脚踏破九州九。
九州嚣隘聚群丑，
灵琐高扃立玉狗。
烛龙老死夜深黝，
伯强拍手满地走。
竹斑未灭帝朽骨，
来此浮山去已久。
云峰东奔朝岣嵝，
江上狂夫碎白首。
笔底寒潮撼星斗，
感君意气进君酒。
滴血写诗报良友，
天雨金粟泣鬼母。
黑风吹海绝地纽，
羿与康回笑握手。
（诗原稿似有遗漏）

此诗作一九一五年，明年办新青年，于是以雷霆万钧之力，反封建，反传统，倡文学革命，实践了「华衣寒潮撼星斗」。

二十年后，两先生避地入蜀，虽不在一起，通了消息后，亦有唱和，先是仲甫「依韵和伊默兄」的五言古诗，末四句云：「但使意无违，王乔勿久待，俯仰无愧怍，何用远吝悔。」犹见此老磊落倔强之气。

后来仲甫先生有四首绝句寄伊默先生，沈先生也有和作。陈先生诗云：

湖上诗人旧酒徒，
十年匹马走燕吴；
于今老病干戈日，
恨不逢君尽一壶。
村居为爱溪山静，
卧枕残书闻杜鹃；
绝学未随明社屋，
不辞选懦事丹铅。
哀乐渐平诗兴减，
西来病骨日支离；
小诗聊写胸中意，
垂老文章气益卑。
论诗气韵推天宝，
无那心情似晚唐；
百艺穷通偕世变，
非因才力薄苏黄。

毕竟「烈士暮年」，另是一种境界。「不辞选懦事丹铅」者是说他正在撰述的「小学识字教本」，此书至仲老逝世，仅完成十之八九。书至于「垂老文章气益卑」与「百艺穷通偕世变」云云，感慨尤深。

有次仲老要我将他的诗转寄给伊默先生，信笔谈到沈先生的书法，也可看出此老对于书法的见解，这当然是他早年的修养如同他的诗学，思想文学虽有激变，而艺术的趣味却未曾磨灭。现将仲老给我的信抄录于后，以存掌故：

「伊默先生住渝何处，弟不知，兄如知之，乞将答诗转去，为荷。伊默字素来工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外无字，视三十年前无大异也。存世二王字，献之数种近眞，羲之字多为米南宫临本，神韵犹在欧、褚所临兰亭之下，卽刻意学之。字品终在唐贤以下也，尊见以为如何？」

五
仲老晚年想写两部书，一是中国史，一是中国文字书，他给我的信曾说：「中国文化在文史，而文史中所含乌烟瘴气之思想，也最足毒害青年，弟久欲于此二者各写一有系统之著作，以竟『新青年』之未竟之功。文字方面而始成一半，史的方面更未有一字，故拟油印此表（中国古史表）以遗同好，免完全散也。」这是他将旧作「中国古史表」托我交编译馆为之油印的信，就便提到他晚年要写出古史与文字的两部着作，这在平常谈话中也不止一次的说出他的志愿。他以为在中国长期的封建社会形成的学术思想，有些乌烟瘴气，再不能让它继续下去毒害青年，这是「新青年」时代所未曾做到的，也就是他虽在衰病的晚年不能放弃的责任。

书名「小学识字教本」，以古人童年时初学习认字为「小学」，汉以后则以研究文字为「小学」，仲老之书以「小学」名有双关的意思。「教本」者，是为小学教师所用。自叙云：

本书取习用之字三千余，综以字根及本字根凡五百余，是为一切之基本形义，熟习此五百数十字，其余三千字乃至数万字，皆可迎刃而解，以一切字皆字根所结合，而孳乳者也。

这是极科学的方法，使两千年来的文化遗产，由芜杂而有体系可寻。尤其是下一代儿童能循此学习，当省却许多脑力。仲老在「新青年」时代摧腐推新，晚年犹为下一代着想，如此精神，能不令人感激。

当他计画写此书时，在重庆的北大老学生劝他将稿子卖给编译馆，他们知道此老生活只靠一二老友接济，其它馈赠，皆一概拒绝。而仲老接受卖给编译馆，则为我当时在编译馆有些方便。如交出的原稿要改正与借参考书及向馆方有事接洽等等。但我不是该馆正式人员，而是沦陷区的大学教授被安置那里，没有工作约束，可自由读书做自已的事。

［以上台文完］

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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