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 芦迷的话 |
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吃草的老虎
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加入时间: 2004/02/24
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作者：吃草的老虎 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
芦笛先生是中国历史上最伟大的思想家。他是投枪匕首，又是号角旗帜。他的思想即是中国传统思想的系统总结，又是开辟国人思维新时代的独创。以后中国社会的政治结构或许不一定会按照芦笛的设计而发展，但我想其思想对中国的深刻影响则定是不争的事实。他宛如大野上咆哮的飓风给我们这个时代的思想领域注上了最强音。许多芦迷如六者先生曾详细的考证芦笛的出身及生平，但这个对于理解先生的思想与学术并无太大关系，爱屋及乌罢了，而这恰恰是芦笛的伟大处之一，他不像东海一枭那样用网络上的虚名为稻梁而谋，更不像诗人蒋品超一样顾影自怜无处话凄凉。他虽然对人生，对世界进行深湛的思考，但似乎又对自己周围应该熟悉的环境显的那么陌生，冷漠甚至于暴而无恩。他贡献出值得所有国人去学习的宝贵思想，而自己却过着网络上淡泊单调残酷的平凡生活。如果说他打人成癖这种不健全的人格让他在中文网上满目皆敌，“上网五年来无一日不在网战中度过”那么他的独立开放却依旧割不掉旧文人思维的思想更让他举步维艰。哪怕是在高知云集，大都受过良好西式教育并在海外民主社会生活着的奸坛网友中。这不是芦笛的悲哀，而是国人的悲哀。我们的骨子里流的是下作残忍的血，即便平素西装革履，温文而雅的冒充西方文明人，但在受到冲击时国人千年流氓的血统依旧要起生理作用。我们辗转反侧，却无从选择。连芦笛自己也不例外。唉，真不知道该怪自己还是怪芦笛！将芦笛比做传播民主，破除党文化的自由女神的话，那他的纤腰上一定束着一条文革红卫兵的武装带。高寒和王希哲等“民运”大佬无不饱受其抽。虽然他的传道方式粗暴不堪，但丝毫不影响其独立的思想理念的光芒。说句奴性十足的话，他有资格殴打人民。但愿国人能在芦氏武装带下早日觉醒。今日的做挨打的奴才，是为了将来做不挨打的平等的人。从国人下贱成癖的生理性格上来看，或许我们的自由女神不仅要手举火炬，确实也需要腰束武装带。
所以读芦笛并不纯粹在于幽灵先生说的“学富五车的内涵，由此而长袖善舞，出手文章汪洋恣睢”，一个合格的芦迷不仅仅欣赏先生那十荡十决的文采，卓而不群的独立人格，恶的坦荡的率真性情，而更应该将其思想精华放在当今社会乃至整个中国思想文化史的历史长河这种广阔的社会文化背景下来考察学习，否则，不足以证明其思想的内在价值和久远意义。
说芦笛是中国历史上最伟大的思想家，这一点也不过分，在中国思想文化史上来看，儒家自独尊之后规定了此后两千多年的中国历史发展，虽然遇到过各种各样的挑战，其内在结构和外在形式也发生过不同内容的变革，但儒学在思想领域的统治地位则一直没有变过，哪怕是五四之后，被强拉来的“民主”，甚至到后来的共产党执政到今天的“民运领袖”们。他们都是以“治民”为目的的，而芦笛不同，通读《芦笛文集》后，会发现他在思想彻底清算了“党文化”（可惜的是自己一套到实践中，依旧使用残忍的暴力）仅仅是思想上，这点倒不能苛求芦笛。思想的价值从来不以思想家个人生前的境遇而决定，而是取决于思想本身是否对历史的发展作出过贡献，例如荀子”迂阔“之论没有获得时君的青睐，但后来历史的演进却被其言中。更何况芦笛不仅精通国学而且对融贯西学，这是中国历史上任何一个文豪与思想者所不能比拟的。前人大多选择学成文武艺，卖与帝王家，代天行令，以天自居或治。甚至于西方也“天赋人权”而只有芦笛却是实实在在的以人民的福利为出发点，谋利益的，并且破除人类一切思想上的“奴性”纵观中国历史上的思想趋势，传说中的夏朝是“遵命，事鬼神而远之，近人而忠焉”，表现了宿命论，泛神论和人本主义等大杂烩的倾向，然到了商代，就有了“惟天监下典厥义，降年有永有不永”了，虽到周时候有了对“天”权威的怀疑思潮，但也是杯薪之水，无根之木，春秋战国诸子思想主流虽主倾向于人本主义，但对“天”的权威思想依旧根深蒂固。孔子一方面表示”不怨天，不忧人，下学而上达，却还“获罪于天，无所祷也”，而老子思想侧重虽侧重于什么道与无，却多次运用“天之道”来表达规律法则等捞什子，到汉后董仲舒后儒家为大就更不提了，就是无神论的共产党也出了老毛那“天子”今天网上更有要带兵打中共并就地枪决人的王司令，与撂核武器换天下，人民死伤不为零的高光明。一句话，只有芦笛看清了这一切“党文化”并喊了出来，能人所不能。假如中国历史上从没出现过思想家的话，那自芦笛始。
当然，芦笛有他的局限性，他只限于“喊出来”，在骨子里也是希望把文武艺卖于帝王家的，也有称帝野心的，千年的文化传统并不是牛排汉堡能改造的，这些虽然论据都不明显，但如熟读《芦笛文集》照样能清晰的觉察出来。糟粕与精华同在，其糟粕是自身的所经历的时代与早年所受的教育使然，不应苛求，而其精华在于对现实的批判和不满而构思出来的未来中国民主社会的蓝图----“君主恩赐”。他一方面强调君主的必要性，一方面对君主权利进行积极的限制，还政于民，已经达到了近代资产阶级自然人性论的高度，在整个国人有眼如盲的黑暗世界里，不能不认为是有识之见。即便他的思想精华，在现在的社会中发生不了明显作用，但对以后中国历史的发展定能起到指导作为，他可以称为是改造中国传统思想和社会的教父，这很恰当。
路漫漫其修远兮，愿先生在思想之路上百尺竿头更进一步，为我等国人做伟大的舵手。
作者：吃草的老虎 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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