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 关于物色“扫荡、反扫荡论战”总裁判的说明 |
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邋遢道士
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2004/02/14
文章: 6217
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作者：邋遢道士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于物色“扫荡、反扫荡论战”总裁判的说明
邋遢道士
贫道读了引小路《利益冲突和道德体系：小谈民运，女权运动，和动物权运动》的
文章后，曾经跟帖提议，请引小路出任“扫荡反扫荡论战”的总裁判。当时也列举
了认为她具备出任“总裁判”的某些充分而必需的条件。因为仓促间草出的“跟帖
”，许多考虑到的问题都没有详细说明过。所以为了表示这个“提议”并非随随便
便的调侃，也不是为捧场而捧场的油腔滑调，不得不进一步申述一下关于所谓“总
裁判”的用意，以及“总裁判”所应具备的一些起码条件。
一、辩论需要裁判吗？
这里所说的“辩论”是针对一个辩论主题，由正反双方按照大家都必须遵守的程序
和规范，提出他们赞成或反对的理由和论证。目的是辩论结束时能够做出谁胜谁败
的结果。因为这是按照一定的程序和规范去进行的一场“言论竞赛”，那么，像任
何竞赛一样，它必须有一个或数个称职的“裁判”去主持竞赛的进程、判断有无犯
规的情况、和记录竞赛的比分与宣布最后的竞赛结果。不用说，裁判员的多寡显然
要看“竞赛”项目的复杂程度、技术范围、场面大小、参与者人数……等等因素而
决定，如果需要三个以上的裁判员，那么其中一个就必须担任“总裁判”。
二、论战和辩论的差异
当前在“罕见论坛”上针对“民运”的许多言论，严格来说只是论战，而不是纯粹
或正式的辩论。尽管正反双方都有慷慨激昂的文章，但大多是各说各话的言词。尽
管某些发言者说得轰轰烈烈、头头是道；但是和公说公理、婆说婆理的家庭吵嘴，
没有太大的实质差异。刻薄一点说，某些“参论者”的表现，和市场里的无赖吵架
或小巷子里的泼妇骂街也极相似。这是很令人痛心的事！海外知识份子，（不管独
不独立），讨论国家前途的大是大非问题时，居然不能斯斯文文地进行合乎文明风
范的“辩论”，岂不是一件非常不幸，甚至是十分可耻的现象吗？
三、“扫荡与反扫荡”
俗语说，河冻三尺决非一日之寒；既然海外的知识份子群中，有相当数目的人感觉
到“民运”出现了“真伪”的问题，甚至痛心疾首地发出“扫荡”的呼吁，这个现
象就有必须面对的现实问题存在。讳疾忌医不是办法，掩错护短更不是办法；最好
的办法是实事求是、光明正大地公开辩论；让真相大白于天下。不管参与辩论的双
方胜败如何，真正胜利的将是“民主运动”本身。贫道认为尽管见仁见智前双方，
目前似乎不共载天，但他们却都是站在中华民族的久远利益立场上发言的。一场遵
守文明规范的辩论，对辩论的双方都有获得启发与更上一层楼的好处，不必担心辩
输了是否会丢失一点面子的问题。实际上，他们面对真理的勇气肯定会让他们得到
更光彩的面子。这是辩论的“三赢”好处。
四、引小路当任裁判的充分条件
除了最基本的不偏不倚的公正态度外，担任裁判的人当然必须熟悉“游戏规矩”，
更重要的是对“比赛”项目也要有一定的认识。换句话说，在针对海外民运应否扫
荡的辩题上，裁判员应该对“民运”有相当中肯的认识。这是必要的条件。
贫道在引小路的文章中感受到：她有女人的敏锐，诗人的词藻，学人的慎密，以及
哲人的说理。因为她敏锐地观察到“利益之间的冲突与互相制约”和“道德体系发
展”的密切关系，令人折服；她“任何运动都是一种煽情，煽得漂亮从众的就多了
”的词藻，诱人叹赏；她关于“狗和蟑螂”和人类共处的“妥协与不妥协”策略，
促人反省；而利用“女权运动，和动物权运动”去“小谈民运”的叙述层次，尤其是
发人深思。能具备这些条件便是很充分的了。
五、有更适合的裁判员吗？
贫道的提议还没有人附议，可见除了引小路，可能还有其他符合条件的人选值得邀
请。（实际上，引女士本人恐怕从来没考虑过，遑论答应出任总裁判。）
非常遗憾的是几位其他跟帖者，似乎都没有把作者的文章看清楚，一看到“狗和蟑
螂”的譬喻，便脊椎反射地认为作者在骂民运是非人的动物！贫道在这些人当中，
暂时还看不到胜任总裁判的候选人。
罕见论坛的斑竹狼协曾经表示过有意筹备有关辩论的种种安排，如果“民运”方面
看得出“辩论”的“三赢”价值而不逃避辩论的话，要物色几个裁判员，应该不是
太困难的事，海纳百川的文化论坛上就有几位不输于引小路的大才女足堪胜任。再
不然的话，像非文人那样就事论事的人物，在内坛里外应该还有不少的。
作者：邋遢道士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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