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ZT 草虾: 赶尸特色的中国文化

邢国鑫
[个人文集]

加入时间: 2004/02/20
文章: 7501

经验值: 206975

标题: ZT 草虾: 赶尸特色的中国文化 (454 reads) 时间: 2004-8-19 周四, 上午7:56

作者：邢国鑫 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

草虾赶尸特色的中国文化 2004-8-18 08:31 [Click:96]

赶尸特色的中国文化

很多人客死他乡，亲属希望尸体能够迁徙归葬。中国的西南地区山路崎岖，特别湘西更是盗匪横行，搬运死人谈何容易？就有一种职业叫做赶尸匠，据说能施用法术，能让死人走路回家。其实呢，徒弟背着死尸罩在尸袍中慢走，师父在前面挥着赶尸棒，棒头挑着一碗尸灯鬼火，这一切都是乘着黑夜，因为光天白日的，尸灯就没有作用了，也容易被人看破。不过赶尸实在神秘吓人，凡夫俗子谁敢冲犯？

赶尸这个词可以借用来描述那种行为，其乃过于隆重的抬举死人以便壮胆吓人。赶尸的核心秘密在于，死人的尸袍变成了法袍，赶尸匠成为超人。可以说，赶尸是最高级的拉大旗作虎皮。为何这样说？经常有小小的市井之徒夸口说我有个好友是某某大亨…，乡长可以打着县长的旗号震慑乡党，县长可以打着省长的旗号吓唬同僚，省长可以打着天子的旗号逡巡河山。天子呢？打谁的旗号？唯有说“奉大行皇帝遗诏…”，可见赶尸是最高级的而且也是最有效的吓人壮胆的鬼把戏。

比如孙逸仙氏仙游暂厝在北京，国民党就乱套了。孙中山的二奶宋庆龄氏也是奉人便说先生遗教若何若何。不过孙中山的旧部乃是广东佬，他们遵奉孙中山的遗孤孙科而不承认宋二奶。保镖出身的蒋委员长奉人便说中山先生如何如何授我以三民主义的秘诀，定鼎南京之后的壮举便是修缮钟山陵，孙中山的赶尸大典也就铺排在从北京到南京的路上，压地银山好生吓人。宋二奶不被广东佬尊奉，自有共痞党来为他赶尸，口口声声尊称其为孙夫人。于是，宋二奶宣布，孙中山的道统归于共痞党了，蒋委员长只有老老实实躲去台湾小岛。直到挺尸了还不肯下葬，还要儿子为自己赶尸。小蒋实在时运不济，没有完成反攻大陆的赶尸大业。

君不见，海峡这边的赶尸行情独好，那共痞专政国的高祖武皇帝毛氏一旦撒手，英宗明皇帝华国锋氏立即挥棒赶尸，浸毛尸造毛陵印毛选好不热闹。毛二奶江青女士失败于争夺赶尸领导权，只好去了秦城。华国锋把那“你办事我放心”的擦屁股纸当作黄袍，好生威风。不过他可能不读历史，不知道英明领袖其实是很恶毒的诅咒。读史者只要看到‘英明’二字，就会想起明英宗，那个臭透汗青的大明朝英宗皇帝。华英明没有学过辩证法，不知道赶尸之中还要有鞭尸，只好把赶尸棒奉送给邓小平氏。邓氏果然是赶尸大匠兼鞭尸高手，把江青黄永胜提审一番，足以起到鞭尸作用。不过鞭尸是为了鞭却尸斑，是为了更好的赶尸，而不是要把那陈尸鞭烂了。古人有伍子胥，洋人有赫鲁晓夫，都是鞭尸的劣者，结果把尸鞭烂了，自己也就没有好下场。可见，赶尸和鞭尸的关系是辩证的对立统一的。列宁为马克思赶尸，斯大林为列宁赶尸，赫鲁晓夫为什么就不学学前人呢？即使想鞭尸，也要鞭两下赶三下，等到自己的权为坐稳了，自己成了活尸，再把那陈尸用蜡封起来，犯不着彻底鞭烂。可见，邓小平作为毛泽东所警惕的中国的赫鲁晓夫，毕竟吸取了赫鲁晓夫的鞭尸教训，鞭尸两下以后又赶尸了。看来乌克兰猪童出身的赫鲁晓夫，还有那个脑袋贴地图的狗鸡巴翘夫，悔不该没有学习中国特色的赶尸文化了。

赶尸是中国的文化特色，始于孔夫子。孔夫子编造了尧舜禹汤文武周公的道统，并把自己说成是这个道统的继承人，这一份赶尸的创见好生了得！孔子赶的尸是虚晃的，因为尧舜禹汤不曾留下著述，可是孔子自己就成了庞然大尸了。其后，他的门徒孟子直至董仲舒，终于把赶尸特色的儒术确立为国教。汉初的高祖刘邦开口就说自己斩蛇起义――赶着一条蛇尸吓人，不过还不算是赶尸的专业化。到了汉末的刘备，开口必赶中山靖王之尸。这一来，曹操被迫也学着赶尸，说自己是汉相曹参之后，以便符合那国情民心。可见汉朝四百年确立了中国人为汉人，赶尸也被确立为汉人的文化特色了。
刘备的义弟关羽则逢人便说“我大哥乃是大汉皇叔，信义著于四海…”，可见关羽已经把赶尸术发挥到了登峰造极的地步，姑且称为‘赶活尸’吧。别人不知道刘备的武艺德行如何，但是看到关羽如此抬举刘备，就相信刘备必定是超人了。
其实，韩非子早就发现了赶活尸的原理［《说林上》篇：涸泽，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔负我以行，人以我为神君也。’乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：‘神君也。’］。根据这蛇神原理来赶活尸，可是奥妙无穷的。比如市井小痞，如果一贯在得胜之后吹嘘自己如何了得武功第一，就被人家看穿了没有什么靠山，就很容易被人家踩死了。如果这痞子聪明一点，谦虚的说自己这三拳两脚是跟某师父或某大亨学的，学得还不到家，那么别人就会认为，此人大有靠山不可小看。某师父某大亨被问起的时候，也是乐于被别人借势的，虽然心里想不起这个痞子，嘴上还得说‘哈哈，那小兄弟么，还行吧…”如果这师父这大亨拒绝承认有这么一位小弟，岂不令英雄寒心另投别家？所以，社会势力是需要相互抬举相互统属的，为的就是结成一个吓唬人的共同体。

水浒故事，宋江直到生辰纲的案子发生，才知道原先江湖英雄们看重的不是自己而是同乡的晁盖，于是愤而出走，一年之后名扬天下，超过了江湖联通创始人前朝皇孙柴进。奥妙在哪里呢？原来宋江在柴庄提携了一位小痞武松，武松又莫名其妙成了打虎英雄。别人问起的时候，武松如果说自己没有武艺只是碰上一只病死的老虎，既是自己没脸也是别人不信――江湖需要英雄的传说。武松只得到过宋江银子和礼遇，于是神往的说“我大哥宋江，武功如何了得。他不仅仗义疏财，还为了朋友杀老婆…”武松发配三千里，一路上传扬着宋江的美名。于是，小痞们争相向往投靠宋公明哥哥。

然而关羽武松这样的武痞，毕竟是靠自己的拳脚作为为人做广告的本钱。武夫为政客鼓吹，政客给武夫封赏，倒是公平交易。许世友声称“只服毛泽东一人”，邓小平也不敢禁止他睡棺材。那些没有武功的文痞怎么办呢？文痞自有妙术，而且胜过武夫。因为武夫们只能拍胸脯而且，拍断了肋巴骨也就那么一点响屁。文人可以靠编辑某某文选某某语录，吹嘘某某思想某某理论，作为造神的本钱。这思想理论之类的东西，是可以靠着字纸来无限拷贝的，可以办个学习班强迫人读的，可以强迫别人通过考试否则没有饭碗的。

于是，赶尸特色的儒术也就大行其道。蒙元瞧不起儒家的赶尸术，所以灭亡了。满清就聪明，把赶尸术发扬光大，于是杀人无数的康熙雍正乾隆居然也成了汉人的圣尸，到了今天还成了共痞专政国的偶像，被杀被奸的汉人的后代居然仍在学说“我大清若何若何”。孙中山为什么失败？就是不懂赶尸术。假如他说晚清皇室卖国，是康熙乾隆的不肖子孙，然后自称是哪一位中山靖王之后，恐怕历史就要改写了。袁世凯也是不懂赶尸术，或者族谱里实在找不出一具名尸。北洋诸雄都不懂赶尸术，所以此起彼伏。

倒是先总统蒋介石公不俗，知道为孙中山赶尸，证人就是大孝子孙科。不过还有一位孙二奶宋庆龄拆分了赶尸权，而且赶得狠，干脆秘密加入共产国际。孙二奶的赶尸术也真高妙，居然公然为鲁迅赶尸。于是鲁迅也就高居尸坛，吃了几十年的冷猪肉。多少文人骚客均以反对鲁迅的罪名而被投入秦城，包括不可一世的张春桥，其人颇得毛泽东思想的真传。

讨论关于胡适鲁迅已经很久了，草虾越看越糊涂。就此涂两笔吧。窃以为，关于胡适鲁迅的争论的根子，在于鲁迅在尸坛上盘踞了很久，而胡适没有获得在大陆应有的尸位。

那么，鲁迅为什么会盘踞尸坛呢？其实也不全是他料想的，而是共痞党需要这么一具神尸。老实说，鲁迅成为左联盟主，没有什么了不起的，那个左联也是个一泡尿就可以浇灭的玩艺儿。大众文学与国防文学之争，也只是共痞党的左右互搏而已。所谓“民族革命战争的大众文学”，不过是痞子文学的好听说法。当年鲁迅与同辈的码字匠们都闹翻了，自己又喜欢以老头子自居，上海滩的一帮小文痞们也渴望捧出一具圣人，自称鲁迅门徒可以获得不少出版机会，有如公平路码头上自称黄金荣的门徒可以拿到水果摊主的奉送。上海滩的读书人读报人，也喜欢欣赏鲁迅梁实秋们的恶骂，茶余饭后津津有味的谈论‘鸟头’‘乏走狗’之类的笑谈。书商报贩们竭力给大师巨匠们提供擂台，否则广告生意不好啊。君不见，南方周末与南方都市报都是刊登奇闻而销量大增的。

直至鲁迅归天，赶尸大典好不热闹！红楼梦里面的秦可卿的赶尸旗号是‘五品龙禁尉’，鲁爷的旗号称做‘民族魂’，不过这还不够吓人。共痞党在延安初修党史的时候，定义我党是“五四新文化运动与马克思主义相结合的产物”，那么就要找出一位五四新文化运动的代表人物，绑上神坛。五四三大家，乃是陈独秀胡适鲁迅。

陈独秀原是共痞党的祖师爷，因为共痞国际需要他承担共痞运动失败的右倾罪名，被开除出党。后加入托派，又有一位彭述之来追随，彭是因为与向警予乱搞男女关系被逐的。陈独秀彭述之一起于1932年判刑十五年，可谓身败名裂，弃如粪土。八年出狱之后，蛰居重庆，至死不愿意投奔延安。可见蒋介石氏不懂赶尸之妙，假如1932年就把陈尸独秀活养活用，使其著书立说另聚党徒，也把张国焘等等迷途知返的共痞放入政协里面高薪供养，何愁共产邪说不破？至少陈独秀张国焘可以堂而皇之的代表那个党，让谭平山章伯钧也入这个党。日本皇军还知道让汪精卫还都南京，蒋委员长怎么就不懂借尸还魂的兵家妙计？唉，可惜了陈独秀张国焘这两具活尸。

胡适做着国民政府的大官，去美国帮国民政府争取军火剿共，也不肯去北京做个太师。毛太祖当年很想抱紧美国人的卵脬的，就是因为胡适没有在美国人耳边美言几句。再说了，毛太祖当年转战陕北被胡宗南追剿，身边有美人也不能享用，生怕被生擒活捉。经常是刚刚拉着半截硬屎，就被卫兵拖上担架抬走，因为“胡宗南来了！胡宗南来了！”可见毛太祖之恐胡憎胡，是有历史原因的，专政以后就要把胡适胡风之流统统扫光。看官不信可以回忆，毛太祖在位的1976年以前，每次大会主席台上有哪位是姓胡的？笔者印象，胡厥文胡愈之几位先生，都是排在长长名单的很后面。他老人家身边的胡乔木也改称为“北乔”。

于是，鲁迅作为五四新文化运动的唯一硕果，被绑上神坛，当然补办了‘思想入党手续’。鲁迅的二奶许广平也信誓旦旦的证明这个手续。于是乎，五四新文化以来“百家罢黜，独尊鲁尸”。既然鲁尸已经大树特树了，那么想搞谁的话，只消把此人放到鲁尸的对脸面，他就死无葬身之地。谁想自称鲁迅的战友都不行，因为那有解释鲁尸的便利。于是，毛太祖承认的鲁迅战友只有两位，一位是鲁二奶许广平，另一位是毛二奶江青。不过鲁二奶只敢守尸不敢赶尸。鲁二奶离开人世以后，鲁公子周海婴也就继承了守尸人的职位，进入政协去吃冷猪肉了。由此看来，中国的政协看起来像是英国的上议院，其实应该叫做‘尸协’，因为它是个最高级别最大规模的赶尸协会，多少名人的遗孀遗孤遗弟遗属都在那里赶尸，比如康同璧何香凝李德全张学思程思远邓颖超叶选平李沛瑶…。还有一些退休老官僚，是去参政议政的么？否，享受赶尸待遇也！

说来话长，西洋人办丧事跟国人不同，人死了就死了，去了上帝那里等待末日审判。中国人死后不得安宁，因为炎黄子孙最喜欢的就是赶尸，逢年过节要把祖宗赶出来壮胆吓人。官僚们也最热衷于追悼会纪念会之类的赶尸大会。某人一旦偶有成就登上讲台，必定痛哭流涕曰“我祖父如何…”“我母亲如何…”。在野的金庸吹其祖父，在朝的总理谈其母亲。还是西洋人老实，归功于老婆。想想也有道理，如果不是老婆安慰自己，那么男人都要急得团团转，捧着阳具到处寻找鸟巢，哪里还能干事业？

共痞的祖师爷马克思在西欧享受公墓本来很安详，偏偏有个秃痞列宁要把他赶尸去到俄罗斯，接着就被赶到中国来吓人。于是中国人抛弃了孔夫子孙中山，言必称马列。那些所谓用马列主义学问家，说穿了不过是些赶尸匠而已。更有甚者，当年刘少奇把毛泽东树成活尸，大赶特赶，所以有了一统江山，毛也惺惺相惜，称其为刘克思。后来翅膀硬了，居然想把毛泽东这具活尸赶出党章，想把自己的老婆赶成美女尸。居然强迫全体高级党政官员在人民大会堂听自己老婆的讲话录音，吹嘘其桃园经验，还广告说“她的水平比我高…”。就凭这一点，刘克思已经是死有余辜了。那些共痞高官们怎么也就那么无耻，居然全聚庙堂听录音，不是活死人是什么？

林彪就懂得借尸还魂，鼓吹把毛泽东的活尸大树特树，然后把刘克思等等政敌往毛活尸的对面轻轻一推，于是大功告成。全国各级干部群众也学会了，只要把自己的仇家推到活尸的对面就行了。最妙的是，江青被说成反对毛泽东，张春桥被说成反对鲁迅，看来江青张春桥是冤案无疑。

邓小平的赶尸术如此高妙，胡耀邦赵紫阳居然就没有看到门道，就没有想到他老人家具有充当活尸的内心需求。更糟糕的是，赵紫阳的一帮门客，居然在《河殇》里面解说‘河南赵家出生了一个男孩，取名紫阳，就是紫色的太阳。’当年刘少奇的门徒们就是因为红太阳而家破人亡的，现在来个“紫太阳”怎能不怕？可以说赵紫阳的囹圄之祸，起于《河殇》。赶尸术是需要天赋的，而且只能自己领悟。邓小平总不能说“小赵，你为什么不把我大树特树起来？”

这一点，如今垂帘的代宗表皇帝就颇有天赋。龙潜之时，逢人便说“父亲江上青如何如何…”，靠着赶尸功夫爬上上海总督的宝座，跟着一跃龙门。屁股还没坐热，立即勾结老邓的牌友小丁，炮制十二级的电视片。不过是利用现代电视技术，提前为邓老爷子赶尸而已，还天天念诵那子虚乌有的“邓小平理论”。老邓自己不知道自己有什么理论？不过是提前看到自己的牌位，心旷神怡而已。于是除掉杨家将，交出枪杆子。想来那杨尚昆氏也是梦幻一场，为邓老爷子代理枪杆子，充任国家主席，好不荣耀，简直就是隋唐演义说的铁背靠山王！刚爬上来的总书记屁颠屁颠来巴结这位老叔台，特地邀请他烟花三月下扬州，选出一位48岁的扬州老处女侍奉84岁的国家主席，陪嫁以上上等的扬州土产的玉器漆器。等到抢到了枪杆子，就把前国家主席一脚踢。看官可以回忆邓老爷子的赶尸大典，那个治丧委员会领衔是八个人，退位的人大委员长彭真与当时的政治局七人常委。杨尚昆与彭真同属文革时的“彭罗陆杨反党集团”，文革前级别相当彭高于杨；文革后，彭真的最终职务是人大委员长，杨尚昆的最终职务是国家主席，级别相当杨高于彭。杨尚昆是邓小平的四川老乡，彭是山西人；杨任军委副主席，彭没有军职。为邓小平赶尸的队伍中有彭无杨，可见代宗表皇帝的权术何等龌龊，抬彭达到贬杨。

代宗表皇帝不仅为邓老爷子赶尸，还要为自己赶尸。“邓小平理论”的原来说法是“邓小平建设有中国特色社会主义理论”，后来嫌罗嗦就简化了。按理说那个臭名昭著的江同志三个代表重要思想，早就该简化成“江思想”了，可就是没有脱去最后的裤衩，是他不敢呢还是别人不愿呢？说不清，反正十六大上面，从头到尾都是他自己为自己吹嘘自己的“十三年”，难道就找不到人为他歌功颂德么？搞到那样，好像自己为自己致悼词，真他妈要脸。看来江曾组的赶尸功夫还是可以的，胡温组的赶尸功夫更加了得，帮着他念诵三代表的赶尸咒语，还加了一句两率先，好像是为了加快赶尸的进度，赶紧把这具江尸赶成干尸。

算了，还是回到文化的赶尸吧，回到胡适鲁迅的赶尸吧。鲁迅胡适之间，本来无所谓谁对谁错。他们是那个时代的文人巨匠，各有各的造诣，各有各的学问，各有各的势力范围。我想作为今人，最好把它们作为陈尸来解剖，犯不着崇拜哪一位诋毁哪一位。或者说，把鲁迅请下神坛回归尸位，当然也犯不着再为胡适赶尸了。否则，一代又一代的传承赶尸大业，赶起前辈的圣人大尸，自己躲在圣人的尸袍里面畅行无阻得享大名，何时了结？

看官不妨读读清朝张南庄的小说《何典》，说的是阴间有个活鬼死掉了，留下一位活寡妇，还有一位公子叫做活死人...

o "英雄史观".咋不讲讲百姓赶尸:1976年赶周尸,1989年赶胡尸.赵紫阳的尸不知道有没人赶. -赛昆- [0 bytes] -2004-8-18 15:53 [Click:0]
o 好文。草大侠要常来。 -老灯- [0 bytes] -2004-8-18 11:58 [Click:0]
o 此乃大家之手笔也,先把你赶成活*吧! 这样好的文章不赶不行. -阿金- [0 bytes] -2004-8-18 10:56 [Click:0]
o 草虾一向可好？胡毛不两立，的确巧的狠！大概是阴毛嫉妒胡子上脸：） -花和尚- [0 bytes] -2004-8-18 09:18 [Click:0]
o 好看！^_^ -原心- [0 bytes] -2004-8-18 09:06 [Click:0]

作者：邢国鑫 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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