|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 【 材 料】朱 学 渊/高 寒/ 余 大 郎 就 章 罗 问 题 与茉 莉 之争论 |
 |
余大郎
[博客]
[个人文集]
游客
|
|
|
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
高寒 【我看朱茉争论】超历史的直线性思维、超历史的慷慨激昂和超历史的是非道德标准，实乃历史反思中一大误区 2004-8-10 09:44 [Click:12]
这基本上属于一种超历史的直线性思维：以为共产党后来的历史反动，便可自然证明其前敌国民党的历史正确，如此，也就自然得出当年助共反蒋的章罗们犯了历史错误。
如果历史的反思照此直线性思维推论下去，看来还是芦笛们推得更为彻底：一切都是孙大炮的错，把那该死的法国革命（后来又加上俄国革命）引进了中国，而称帝的袁大头才是中国失败了的华盛顿。
而我则以为，将基本价值观的“壁垒分明”与该价值观在特定国度的历史演进，以及这种演进在具体人物身上所体现出的“历史性模糊”对立起来，从而发出一种超历史的慷慨激昂和引出一种超历史的是非道德标准，实乃中国历史反思中的一大误区。
其实，这个是非评判之绝对化和超历史化本身，不正是国共两党均各自走向自身反面的一个哲学层次的原因？
顺便一提：本坛有关鲁迅与胡适的争论，应算是同一类反思中的另一分支。
朱学渊与茉莉的有关争论
茉莉 “最高的历史感”从何而来？－－与朱学渊先生商榷 2004-8-9 09:15 [Click:76]
“最高的历史感”从何而来？－－与朱学渊先生商榷
茉莉
对我的《仙鹤们为何堕入泥沼》一文，朱学渊先生写了《茉莉是否应以更高的历史感来看历史？》的批评意见。这种批评，在我写《仙鹤》一文之初就预料到了。
预料到有人会不高兴，我还是坚持发表此文，这是因为，作为一个独立撰稿人，我谈自己对历史人物的看法，不是从任何政治性的“斗争策略”出发，而是力图探求历史真实，寻找造成历史悲剧的各种因素。思考无禁区，如果因为要反专制，就自我设置思考禁区，这种限制不是我能够接受的。
在朱学渊先生对我的批评中，有几个值得探讨的问题。
一，“最高的历史感”从何而来？
在我看来，历史感建立在全面真实的认识之上。章怡和女士的《往事并不如烟》相当感人，其文学性是很强的。但从历史角度看，作为一个挚爱父母的女儿，她对其父母的生平道路缺乏深刻的反思，其回忆因此多有选择性，较为片面。因此，我一方面被其文字感动，另一方面，觉得应该指出她父母自身的责任，以使读者了解历史的全貌。
二，章罗们是否同情过被错杀的国民党人？
朱学渊先生说：“章、罗的一条重要的罪名就是提议建立‘平反委员会’，他们对‘解放初’的错杀现象是有深知有同情的，而且是站出来讲话的。”
在我查阅的资料里，章罗们从来没有对被迫害的“国民党反动派”表示过任何同情。罗隆基确实在大鸣大放时有过成立“平反委员会”的发言，但他所指的平反对象，只是“三反、五反、肃反运动”中受委屈的人。众所周知，“三反五反运动”发生在1954年，“肃反运动”（肃清暗藏的反革命分子，即整风运动）发生在1955年。
而镇压国民党人的“镇反运动”早在1950年发生，不属于罗隆基要平反的范围之内。朱学渊先生看来混淆了史实。
三，“清算彭德怀的凶恶”是否就不道德？
朱学渊先生说：“而彭德怀对右派分子的态度却是非常凶恶的，但这并不妨碍他在两年后被打成右倾机会主义分子，乃至十年后被整死。我们又是否又应该先去清算彭德怀的凶恶呢？这显然是不道德的。”
对我来说，最高的道德是诚实。彭德怀对右派的凶恶，当然应该批评，否则何以对得起被他欺负了的人？而他后来不惜犯上为民请命的做法，却值得肯定。不为尊者讳，才是对待历史的诚实态度。
四，亲俄亲共的西方知识分子，后来大都反省了，为什么中国知识分子不能？
朱学渊先生说，“三十年代大危机导致知识分子的朝左转，并不是中国所特有的现象；共产主义也不仅是中国一国的尝试，而是一个世界性的运动。”其言下之意，当初跟随共产党的章罗们只是随大流而已。
据我所知，西方知识分子早年信仰共产主义的人，后来获知斯大林的罪孽，认识到极权主义的危害，他们发起了一个大的反思运动。少数拒不反省的人，如在苏联受到礼遇的布莱希特，一直是被西方舆论谴责的。
那么，为什么中国知识分子不能对自己当年的选择做一点反省？没有人否定“章伯钧、罗隆基们的政治参与意识”，但我们也不能对他们当年的错误视而不见。造成今天中共专制的状况，知识分子是有责任的，不少人在过去和现在都支持这个政权。因此，真实的、不留情面的反思，无论对历史还是对于现实，都是有意义的。
--------------------------
学渊评：茉莉是否应该以更高的历史感来看待历史？三十年代大危机
导致知识分子的朝左转，并不是中国所特有的现象；共产主义也不仅
是中国一国的尝试，而是一个世界性的运动，因为资本主义也曾经面
临“崩溃的边缘”。德国是共产主义的故乡，德国共产党的力量曾经
是非常强大的，但纳粹兴起后，德国工人阶级几乎一致地成为纳粹分
子，因为它比共产主义更左，更民族主义。
如果我们回过头来看历史，这一切都是荒谬的，但这又是不偶然的历
史。主导这场荒谬的是谁呢？是希特勒和毛泽东，难道我们不先去清
算他们的罪行，而是要去清算章伯钧、罗隆基，或德国工人阶级的一
时愚行吗？
章、罗的一条重要的罪名就是提议建立“平反委员会”，他们对“解
放初”的错杀现象是有深知有同情的，而且是站出来讲话的；而彭德
怀对右派分子的态度却是非常凶恶的，但这并不妨碍他在两年后被打
成右倾机会主义分子，乃至十年后被整死。我们又是否又应该先去清
算彭德怀的凶恶呢？这显然是不道德的。
事实上，毛泽东的许多思维是“打天下者们”的“道义狂妄”的集中，
他们认为天下是他们的。直到“文化大革命”把“残酷斗争”的路走
到头了，共产党内的“非毛”主张才抬头，才开始进行“原始反省”，
乃至“资本主义复辟”的。
如果在“非毛”的同时，追究“仙鹤们为何堕入泥沼？”那末我们就
很容易把“专制主义”和“理想主义”混淆在一起了。当前中国是
“资本主义”复辟了，但“专制主义”依然如故，这是“最坏的资本
主义”。在这种情况下，我们更应该提倡的，是章伯钧、罗隆基们的
政治参与意识。
茉莉：《仙鹤们为何堕入泥沼？》
--------------------------------------------------------------------------------
为 朱 学 渊 辩 - 余大郎- [1106 bytes] -2004-8-10 08:09 [Click:2]
余大郎 为 朱 学 渊 辩 2004-8-10 08:09 [Click:2]
( 一)
譬 如 以57 年 后 臭 老 九 们 断 脊 梁 为 例 罢,
其 实 这 自 虐 自 辱, 全 在 于 饭 票 在 中 共 手 里.
倘 能" 凿 井 而 饮, 耕 田 而 食" 则" 共 军 于 我 何
有 哉"? 何 必 自 污!
罪 在 全 能 主 义,章 罗 岂 能 例 外?
( 二)
不 要 说 五 十 年 代 初 的 内 外 氛 围,
即 使 今 天, 要 把 辛 亥 革 命 到
" 第 三 次 国 内 革 命 战 争" 全 部 加 以 颠 倒 仍 万 难.
既 如 此, 岂 能 要 求 未 逃 台 湾 而" 咸 与 新中 国"
之章 罗对迫害的“国民党反动派” 总 体 加 以 否 定?
能 从 法 制 角 度 求 准 确 而 非 政 治 角 度 求 正 确,
正 是 当 时 人 的 第 一 步.
( 三)" 更 高 的 历 史 观" 非 苛 求 古 人, 而 是 在 承 认
时 代 不 可 免 的 局 限 并 原 宥 前 人 的 前 提 下, 对
后人 提 出 更高 要 求. 不 则, 焉 知 后人 不 以" 更高高"
的 历 史 观 来 调 侃 哀章罗 之 今 人?
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
