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贴一篇鲁迅27年在广州所作的“魏晋风度”演讲,看看他如何批评国民党
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作者
贴一篇鲁迅27年在广州所作的“魏晋风度”演讲,看看他如何批评国民党
所跟贴
再看了一遍,还是看不出曲笔来
--
芦笛
- (24 Byte) 2004-7-11 周日, 下午11:17
(288 reads)
安魂曲
[
个人文集
]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
经验值: 0
标题:
这一段就比较明显了,当时的文人不可能看不懂----
(330 reads)
时间:
2004-7-11 周日, 下午11:26
作者:
安魂曲
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
(安魂曲注:下面这一段几乎就是明讽蒋介石打着“反对三民主义”的名义杀人)
然而后人就将嵇康阮籍骂起来,人云亦云,一直到现在,一千六百多年。季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇尚礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时代所谓崇尚礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵渎了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。--但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方--在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直栗河南之类为北方--那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好象反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
作者:
安魂曲
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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早看了,这算是什么谴责阿,说明了是北方
--
芦笛
- (33 Byte) 2004-7-12 周一, 上午6:54
(249 reads)
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