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	主题: 【报导．呼吁．评论】纪念“六．四”十五周年

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【报导．呼吁．评论】纪念“六．四”十五周年

洪哲胜
[博客]
[个人文集]

游客

标题: 【报导．呼吁．评论】纪念“六．四”十五周年 (419 reads) 时间: 2004-6-01 周二, 上午5:36

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

二、纪念“六．四”十五周年
◆全球天安门烛光纪念通告……………………魏京生基金会
◆实现政治和解，推进宪政民主
──我们关于“六．四”十五周年的呼吁……包遵信等人
◆“六．四”前夕中国假藉间谍罪名压迫民运人士
──谴责中国对杨建利博士进行违法判决台湾人权促进会
◆加拿大卡加利“六．四”十五周年活动………………钟衡
◆《丁子霖的名单》
──为纪念“六．四”事件十五周年而作…………安魂曲
◆咫尺天涯念紫阳………………………………（北京）鲍彤
◆我在“六．四”前后的日日夜夜……………（中国）云衡

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奥林匹克观察、魏京生基金会等:
全球天安门烛光纪念通告：
2004年6月3日，星期四，晚7时

魏京生基金会

下个星期四，6月3日晚上各地当地时间7点整，世界各地的人们将在
自己的窗口点燃烛光，纪念北京天安门屠杀事件15周年。这是今天由
奥林匹克观察、魏京生基金会、劳改基金会和中国劳工通讯等组织共
同发起的全球天安门烛光纪念活动。这个烛光纪念活动意在“给受压
迫的中国人民点亮一条希望的光道”。

1989年6月3日至4日，中共的"人民解放军"屠杀了如果不是上千个，
至少也是上百个学生、工人以及无辜百姓，他们所做的，只是和平情
愿自己的人民共和国得以改革。在中国共产党继续它的独断统治，监
禁、折磨、杀害无辜百姓，并且每天重复着侵犯人权的事情的同时，
15年前在北京市中心进行的那场大屠杀从来没有得到应有的调查和惩
治。

今天，为天安门事件烛光纪念会而设立的网站TiananmenVigil.org正
式运行。

魏京生基金会特此向我们的朋友及支持者们呼吁：在6月3日晚上7时
不忘1989年的“6．4”屠杀，点起蜡烛，以示纪念。我们也借此机会
向包括奥林匹克观察在内的朋友们表示敬意。奥林匹克观察于2001年
在布拉格设立。它的职责是观察监督中华人民共和国的人权状况，直
到2008年奥林匹克运动会举行之日，旨在促进中国人们的生存状况。

联系方法是：

[email protected]
或者打电话至：+420-608-560-503。

网站http://www.olympicwatch.org/有更多的有关信息。

有关全球天安门烛光纪念的网址为：
GlobalTiananmenVigil:http://www.tiananmenvigil.org/

〔原载《魏京生基金会新闻与文章》2004.5.28〕

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实现政治和解，推进宪政民主
──我们关于“六．四”十五周年的呼吁

包遵信等人

今年的6月4日，是1989年“6．4”事件15周年纪念日。15年前，政府
出动军队和坦克，镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活
动，造成爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧，使上个世纪80
年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创，也使执政党酝酿中的政治体
制改革被无限推迟。长期以来，当年争民主、反腐败的学生和市民请
愿运动，被执政党当局定义为一场“反革命暴乱”。并且，在当年铺
天盖地关于“平暴”的短暂宣传之后，“6．4”事件就从14亿中国人
的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天，公开谈论“6．4”仍然是中国社会最大的一个禁区，是每
一个公民内心抹煞不去的恐惧，和笼罩在全社会、也包括执政党头顶
上的一个巨大阴影。“6．4”惨剧，就象一颗子弹深嵌在社会的肌体
内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海
中。无数父母面对自己的子女，无数教师面对自己的学生，无数作家
面对自己的读者，在这缄默的15年中，不断遭遇内心的挣扎、踌躇、
愤怒或麻木，不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐
惧之间，在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为“6．4”阴影，使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对
“6．4”的强制性沉默和遗忘，15年来对这个社会的文明价值和心理
健康，又再次构成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。
在当局刻意维持的“6．4”禁忌之下，政治和解变得遥遥无期。而没
有政治和解，就不可能有真正的政治民主。在暴力罪行的威慑和负担
下，执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下，知识分子的
道义勇气也象沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知
识分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时，我们盼望
的社会正义和良知，就失去了一个完整的立锥之地，失去了令人仰望
的力量。

1995年，国内知识分子在长达6年的沉默之后，曾先后出现丁子霖、
张先玲等“6．4”死难者家属联名的《“六．四”六周年致全国人大
常委会公开信》；许良英、王淦昌等人《迎接“联合国宽容年”，呼
唤实现国内宽容》的公开签名；刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的
教训、推进民主与法治进程》的“6．4”6周年呼吁书；以及王丹、
林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要
求为“6．4”正名，并释放政治犯。但政府却在这一年的“6．4”前
夕，再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼
吁的人士。这一次镇压使“6．4”的阴影再次被强化，全社会在恐惧
下的沉默和遗忘达到了一个高峰。

此后，除了海外华人社会不懈的呼吁之外，每一年仍有极少数国内知
识分子本着寻求真相与和解的勇气，继续发出声音，要求平反
“6．4”，呼吁政治和解和宽容。如王东海等人1996年《就
“六．四”七周年致全国人大常委会的公开信》，及著名戏剧家吴祖
光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》等。但在这些发
出声音的寂寞前行者中，历年来仍不断有人遭受着政府的打压、逮捕
和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。
相反，包括我们在内的绝大多数国内知识分子，这15年来都程度不同
地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发
出声音的所谓政治异议人士保持着审慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢，“6．4”终于成为汉语中最恐怖的
一个词汇，成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人
们被迫放弃真相，也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊
严。同时，“6．4”镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。
因此90年代以来政府推行的市场化改革，在取得经济成就的同时，也
始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个
不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年“两会”期间，在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬
仰的蒋彦永医生，再次发出一封致国家和政府领导人的公开信，以自
己亲身所见所闻，讲述了“6．4”事件的部分真相，以个人的名义为
这些事实作证。同时“天安门母亲”的代表人物丁子霖教授等124位
“6．4”难属，也发出了致两会全体代表、委员的公开信。上述两封
信均要求执政党重新审定“6．4”，公开承认和忏悔罪行。他们的勇
气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子，我们选择在
“6．4”15周年来到之际，公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要
求真相、寻求和解的人们一边，并向社会公开表白我们对于“6．4”
事件的基本立场：

（一）我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动，是合法的
和正义的，是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民
权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的，导致了
政府对人民的戕害，这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪
行。

（二）我们不愿再让自己及我们的子女，继续在这种政治阴影下沉默
而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和
解，带来政治民主的机会。因此我们呼吁一切爱国的知识分
子、新闻媒体和社会公众，尽一切的力量打破沉默，让
“6．4”话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对
“6．4”的一切言论禁锢，让每一个公民可以公开谈论
“6．4”，反思和叙述“6．4”，让每一个孩子了解15年前的
中国到底发生了什么。

（三）我们要求全国人大依据宪法成立“6．4”事件的特别调查委员
会。要求政府公开当年的相关资料，挖掘真相。并在此基础上
为“6．4”正名，为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要
责任者，最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式，向全
国人民公开道歉。

（四）我们最终主张政治和解和宽容，我们认为要求真相的目标不是
同态的报复，而是以真相寻求和解，以和解促进民主。因为宪
政民主制度归根到底，就是一个以和解寻求政治认同，以妥协
寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与
新闻自由，保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们
认为，政府只有放下历史包袱，真正尊重人权，改变以往视言
论为洪水，视民众为仇寇的专制主义政治逻辑，才能彻底化解
“6．4”阴影，达成与人民的政治和解。也只有实现对
“6．4”惨剧的政治和解，才能为中国的政治制度带来一个崭
新和健康的契机，成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起
的起点。

最后，向所有“6．4”死难者，表达我们迟来的敬意和哀悼。

（65人，以姓氏拼音为序）

包遵信、北村、范亚峰、江棋生、郝建、何永勤、刘晓波、廖亦武、
梁晓燕、李南、李健、茅于轼、浦志强、秋风、任不寐、师涛、
孙文广、滕彪、王俊秀、王治晶、王天成、王光泽、王怡、徐友渔、
徐晓、余杰、余世存、杨银波、庄礼伟、赵诚、赵达功、张祖桦、
郑年怀

蔡楚（美国）陈破空（美国）、陈迈平（瑞典）、
陈奎德（美国）、冯崇义（悉尼）、傅正明（瑞典）、
郭罗基（美国）、黄河清（西班牙）、黄翔、雨兰夫妇（美国）、
胡平（美国）、孔捷生（美国）、康正果（美国）、
刘宾雁（美国）、刘国凯（美国）、廖天琪（德国）、
林培瑞（美国）、马建（英国）、孟浪（美国）、茉莉（瑞典）、
丘岳首（悉尼）、沈彤（美国）、一平（美国）于浩成（美国）、
杨逢时（美国）、王丹（美国）、王有才（美国）、伍凡（美国）、
仲维光（德国）、张裕（瑞典）、张伟国（美国）、郑义（美国）

（2004.5.20）

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“六．四”前夕中国假藉间谍罪名压迫民运人士
──谴责中国对杨建利博士进行违法判决

台湾人权促进会

在“6．4”事件15周年纪念前夕，正当中国海外民运人士发起“回国
权利运动”之际，北京市第二中级法院针对曾参与“6．4”的民运人
士杨建利博士，以偷越国境及台湾间谍两项罪名判刑5年。

杨建利，身兼柏克莱大学数学博士与哈佛大学政治经济学博士，1989
年因返国为天安门抗议人士赠送海外捐款，而被中共列为黑名单，自
此流亡海外。在哈佛大学担任研究员的杨建利，坚持不改中国国籍，
在海外继续倡导中国民主运动，并担任“美国21世纪基金会”主席，
每年针对民主议题举办多场研讨会。为了争取并实践《世界人权宣
言》所保障的返乡权，并实际了解中国的社会运动发展，杨建利于
2002年4月19日持他人护照进入中国，并于4月28日在昆明被公安逮
捕。

针对杨建利博士被判刑一案，本会根据国际人权公约之原则，对北京
市第二中级法院违反人权所进行之违法判决发出谴责：

§§一、以偷越国境之名阻碍人民返乡权利

返乡权是公民权利的基础。根据《世界人权宣言》第13条及《公民权
利和政治权利国际公约》第12条都保明文保障：“任何人进入其本国
的权利，不得任意加以剥夺。”已签署此公约的中国却公然违反公约
所保障的返乡权，禁止杨建利返乡于先，逮捕入罪于后。

§§二、拘押期间侵害人权

依据《公民权利和政治权利国际公约》第9条：“……任何因刑事指
控被逮捕或拘禁的人，应被迅速带见审判官或被释放。”然而，杨建
利博士自2002年4月28日被捕，并未依人权保障原则迅速提审，直至
2003年7月16日才被提起公诉，遭拘留时间超过1年，期间不仅未主动
联系其家人，甚至阻挠杨妻傅湘女士返国探视及律师接见的权利。针
对此点，杨建利博士曾在狱中以绝食抗议国家及司法体系侵害其人权
的作法。

§§三、未经公开审判与辩论、罗织间谍罪名

依据《世界人权宣言》第10条：“人人于其权利与义务受判定时及被
刑事控告时，有权享受独立无私法庭之绝对平等不偏且公开之听
审。”然而，中国政府近年来动辄将其国内的民运人士以台湾间谍之
名罗织入罪，一则以此做为规避公开审判的藉口，二则企图藉此打压
民主运动的正当性，三则强化其国内敌视台湾政府的印象。针对杨建
利博士一案，北京市第二中级法院以“因涉及国家秘密”而拒绝公开
审判的要求，并在缺乏具有证据力之事物、物证之情形下，仅以模糊
的字眼（接受台湾“某”间谍组织资助）、不名身分的人氏（台湾派
驻美国的间谍）便罗织罪名，不无有构陷入罪之嫌。

各国的民主运动端赖许多人民坚持人权理念、争取公义而达成，在台
湾的民主运动史上，亦有过去海外民主运动者勇敢突破黑名单的限
制，回到国内为民主奋斗，才有今日的成果。中华人民共和国虽已签
署《公民权利和政治权利国际公约》，却公然违反公约所明文保障的
人权内容，侵害杨建利博士的返乡权，并阻碍其接受公开公平审判之
权利，本会予以最严厉谴责。

〔新闻连络人：张斐岚(02) 2363-9787; 0955-239-948〕

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加拿大卡加利“六．四”十五周年活动

钟衡

§§一、空中抗议

6月4日星期五上午11时半（渥太华时间），拖着过100英尺长条标语
“REMEMBER TIANANMEN SQ - JUNE 4, 1989”的飞机，将在渥太华
中国大使馆上空穿梭盘旋3小时半。这活动联同“渥太华民主中国”
合办。

§§二、示威

6月4日星期五下午4时（卡加利时间）于卡加利中国领事馆门前示
威，要求平反“6．4”、还政于民。

§§三、献花

6月4日星期五下午6时于卡加利大学民主女神像献花。

加拿大卡加利中国民主促进会钟衡

Box 714 Station M, Calgary, AB T2P-2J6
电话：（403）274-9524
传真：（403）274-7537
[email protected]

〔提供者：（丹麦）张国亭；[email protected]

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《丁子霖的名单》
──为纪念“六．四”事件15周年而作

安魂曲

§§一、

10年前的1994年，由好莱坞著名导演史蒂文．斯皮尔伯格（Steven
Spielberg）执导的黑白电影《辛德勒的名单》（Schindler's
List）获得了奥斯卡最佳影片等6项大奖。当时我还在国内，有机会
对这部催人泪下、发人深省的良心巨作一睹为快──10年过去了，我
反复看过这部《辛德勒的名单》不下10遍，每一遍的重看，都能让我
的心灵感到一种震颤、觉得自己的灵魂从片中得到了一种升华。我也
不停地把这部好片子极力推荐给每一个可能的熟人，因为我相信：这
样催人泪下的的好影片，真的能让其观众们变得更加善良。

遗憾的是，并非我的每一位熟人，看了这部奥斯卡名片之后都会和我
有着同样的感受，有的人（尤其是大陆的一些下一代年轻人）观后只
是表情木然地评论一句“一点也不好看！”──与之相反的是：更多
的普通人却真心地赞美这部片子。最令我印象深刻的：则是我来加拿
大后居然亲口听一位巴勒斯坦人对我由衷赞叹 “That is a really
good movie（那是一部极好的片子）！”，要知道巴勒斯坦人和这部
《辛德勒的名单》之同情对象──犹太人可是有着血海深仇的啊！

于是我渐渐明白了：象《辛德勒的名单》这样直接触及人类灵魂、拷
问人类良知的艺术影片，在催人向善的同时，其实更有着一种“善良
试金石”的微妙作用──对于那些“性本善”的普通人来说，即使这
部片子同情的对象是他们的“敌人”，他也会被这部片子的主题：人
性和良心所本能打动；而对于那些根本不屑于去了解、关心其他人悲
惨命运的极端自私者们，尤其是极少数心肠如石的冷血动物，10部催
人泪下的《辛德勒的名单》，在他们面前也是不会具备什么了不起的
吸引力的。

同样，就在我们今天的中国，一样有着这么一件可以直接拷问每一个
中国人良知、灵魂，测试其善良程度的东西──它虽然从来也没有机
会被搬上过银幕、更没有获得什么奥斯卡那样的全球荣誉，但它却同
《辛德勒的名单》一样，完完全全由一个个真实的人类悲剧写成；甚
至，它的主人公们之命运还要比《辛德勒的名单》电影之同情对象、
那些侥幸逃脱了纳粹灭绝的犹太人更要不幸、更要悲惨得多！

我们中国人今天所有幸拥有的这块“善良试金石”，同样是一份名
单，而且这份名单不再属于幸运者，而属于那些至今仍然没有得到任
何公正待遇的不幸家庭们──这份名单的名字就叫做《丁子霖的名
单》。

§§二、

对《丁子霖的名单》，其实任何一个略微关心一点“6．4”事件史
实的人都决不会根本注意不到──它的主体，是丁子霖等一批目前尚
在大陆的“6．4”死难者亲属们，陆续撰写、汇集，并提供给联合国
人权委员会、“中国人权”等人权组织、国际传媒的《“六．四”死
难者家属的证词》；此外还包括丁子霖等人15年来陆续在大陆多方搜
集、整理出来的目前已经证实的180多位有名有姓“6．4”死难者名单
──在海外传媒尤其是中文互联网的一些知名网站，如《多维新闻
网》、《华夏文摘》等等上面，这么多年来也经常可以看到相关的新
闻报道、寻找到相关的详细资料，因此对于绝大多数的海外华人来
说，根本不存在对《丁子霖的名单》“没听说”、“找不到”这类推
辞借口。

虽然由于大陆当局显而易见的百般阻扰，这份目前已经延长到182个
名字之《丁子霖的名单》，很可能只涵盖得了“6．4”当时学生平民
死亡人数的一小部分，但仅仅就这份不完全的名单来看，15年前中国
政府出动野战军、用坦克实弹“6．4”屠杀和平抗议请愿学生市民，
所造成的严重平民伤亡、酿成的巨大家庭悲剧，也足够令那些有良知
的世人震惊、悲叹、愤怒的了──在这么多无辜人命的短时间大规模
伤亡面前，一切类似“6．4”军队进城，总不可能一个人不死”的轻
描淡写，都只能显得象为屠杀者刻意所作的“大事化小”无奈辩白。

然而，对我们中国人来说，仅仅看到这份名单上那些和一个个死去真
人一一对应的名字，由此相信当年“6．4”屠杀的规模和残酷性，对
我们就完全足够了吗？为什么明明今天世上已无人不知当年纳粹对犹
太人的灭绝性屠杀，在根本不存在对那些受屠杀受迫害者“平反”、
“正名”政治需要的情况下，导演史蒂文．斯皮尔伯格还要拍摄《辛
德勒的名单》这部重新阐释某段历史故事、再现许多历史细节的感人
巨片呢？！

答案是因为：对我们每个普通人来说，光看到一份“名单”、记住某
一个惊人的数字、对某段历史故事有基本的了解、对此具备了正确的
道德评判。这些，还都是远远不够的──只有认真地去用自己的灵魂
阅读《辛德勒的名单》或者《丁子霖的名单》背后那催人泪下的历史
细节，用我们最朴素、最真诚、最纯洁的良知去将心比心，我们才可
以真正体会、认识那一出出历史悲剧的残酷性、一件件人类暴行的反
人类性；才可以超越对历史事件本身做政治化、功利化分析的范畴，
把所有这些不该发生的悲剧，作为我们一个民族、甚至整个人类永远
应该汲取的良知教训而永世不忘、代代相传。

§§三、

整个《丁子霖的名单》材料中，最感人、最具有震撼力的其实还不是
那份不断延长之名单的具体人数，而在于那些死难者家属的证词具体
内容之中──就在这份同样不断延长着的血泪交加证词之中，我们看
到了丁子霖本人及一大批“6．4”死难者亲属们在亲人生死离别之际
发自内心的悲痛甚至哭喊；听闻了他们刻意忍耐，但仍经意不经意间
透露给我们的，15年来这一个个破碎家庭所经受之痛苦折磨──更可
以不时体会到当年那个残忍剥夺了他们亲人生命的“人民共和国”
政府，15年来不仅没有丝毫善意悔意，却仍然不断威胁、骚扰、迫害
这些可怜亲属的倒行逆施──如果你虽然关心“6．4”，但以前却从
没有认真从头到尾读过这份《丁子霖的名单》中那一段段感人故事的
话，那么，你就真的还远没有领会：什么才是“6．4”悲剧的真正残
酷。

事实上，在丁子霖等“6．4”死难者家属的证词之中，有多少感人肺
腑、催人泪下的文字啊──即使“6．4”已经过去了15年，我也很早
就熟悉了丁子霖等人的大部分证词。但我今天开始摘录、粘贴以下这
些无一出自专业作者之手，却一样具备震人心魄感染力具体文字的时
候，我还是忍不住眼泪一滴滴地从自己眼眶中掉落下来，直至泣不成
声！──我真的很难想象：一个人需要是怎么样的冷血动物，才可能
在下面这一段段具体的人间悲剧面前继续保持自己的铁石心肠，继续
对整个“6．4”的悲剧做轻描淡写的政治化、功利化无耻阐释。

请看以下反映亲属和死者生离死别刹那巨大痛苦的证词摘录：

“我一见儿子的尸体，发疯地扑向他，大声喊着：“向东！你醒
醒，妈妈来看你了！”我要拥抱我那屈死的儿子，我要亲吻我英
俊的、视死如归的儿子；他脸色苍白，双眼未闭。但还没有等我
扑倒在儿子身上，几个壮实的年轻大夫就把我架了起来。我嚎哭
着，挣扎着要挣脱他们把我往外搀扶的双手。”（吴向东母亲徐
珏）

“7日下午，我们拿着我妹妹亲手缝制的洁白被褥覆盖了龙儿的
遗体。他们怕我支持不了，不让我接近龙龙的遗体，我哭喊着：
“我学过解剖，我不怕，我要见我的儿子！”我儿子的遗体被抬
出来放在我脚边，女儿跪在哥哥的身边连连磕头，大声喊着：“
哥哥对不起，那天晚上我们在一起就好了！”（赵龙母亲苏冰
娴）

“我轻轻将隆儿的眼皮抹下，说：“孩子，上路吧！每年的忌
日，妈到墓地去看你！”我不知道哭，只觉得隆儿又回到妈妈的
怀抱里，我亲吻着隆儿冰凉冰凉的脸，冰凉冰凉的手，冰凉冰凉
的脚，这一切都冰透了妈妈的心！我全身血管好似凝固了，全身
也麻木了。当我被人搀扶起来时，才意识到我要和孩子永别了！
悲愤的感情一下摒发出来，全家嚎声恸哭，在埸的、路过的不相
识的人群都陪我们痛哭不已。”（段昌隆母亲周淑庄）

“我当时跪在地上抱着大夫的腿说：“求求您，救救他吧！他有
7岁的女儿呀！”我的身上手上全都是血，沾了大夫一身，大夫
流着泪说：“不行了，我们用了各种抢救的办法，他送来时已经
不行了，他死了，已经送太平间了”。他是送到同仁医院的第一
个死者，过了一会儿，赵大夫带我去太平间确认了一下，取下了
志英身上的钥匙让我看，我的心彻底地碎了。我大声地喊叫，这
时医院给我打了一针（可能是镇静剂），许多好心的人围着我、
安慰我，当时还有个青年报社的记者给我照了一张相。”（王志
英遗孀张艳秋）

面对这些“人民共和国政府”，由那些“人民军队”士兵们一手造成
的人间悲剧，将心比心，耳不忍闻、情何以堪！

再请看那些受了重伤，弥留之际仍然挂念亲人之死难者的最后时刻：

“肖波临终前，一直用手压住胸前伤口以止血，并告诉在埸的
人，他有一对刚出生的孩子，请转告组织，照顾好他们……”
（肖波遗孀刘天嫒）

“杨明湖在医院里同死神搏斗了两天两夜，在这段时间里，他一
边输血，一边流血，终因腹腔感染心力衰竭于6月6日8时死亡。
临终时他用微弱的声音深怀歉意地对我说：‘对不起！对不
起！’别的话已无力说下去了。”（杨明湖遗孀尤维洁）

还有看似克制冷静，但实际痛彻心腹的亲人们给死难者的墓志铭：

“恸哭吾儿未及而立之年猝然离世吾家希望之星突告陨落天公如
此不公唤走有志青年留下古稀双亲吾儿七七坠地六三升天短暂一
生不幸始终全家心碎永失欢笑立碑志哀。”（袁力父亲袁可志）

“1989年9月11日，即蒋捷连遇害百日之际，我们把他的骨灰迎
回家里，安放在他生前睡觉的小床位置，在存放骨灰的竖柜正
面，他父亲为心爱的儿子刻下了如下碑文：

这短暂的十七年
你象真正的人那样活着
又象真正的人那样死去
你将以人性的高贵与完整
刻印在历史的永恒记忆里永远爱你的爸爸妈妈”

（蒋捷连母亲丁子霖）

更有那些对亲人死后，生者们所长期承担巨大痛苦的简短诉说

“他母亲痛不欲生，眼睛哭瞎了，头发全白，心脏病越来越重，
怕看电视，怕听电视里的枪声，人衰老得不成样子。十年啦！仍
然念念不忘爱子，经常以泪洗面”（孙辉父母孙承康、于清）

“撼雷死后，他母亲一天哭好几次，我总觉得这孩子没有死，象
出了远门，在大街上看到了与他年龄一样的孩子总想他又回来
了，就这样一连几年。”（杨撼雷遗孀杨大榕）

以上这些内容，仅仅摘自《丁子霖的名单》上182位“6．4”死难者
中，区区20多位死者亲属的本人证词。不仅这些证词本身更多的内容
限于篇幅，我无法在这里一一转贴；而且，我们也很容易想象得到：
如果那180多名死难者的亲人们也都这样对我们讲讲他们家庭悲剧、
痛苦感受。那么这该汇编成一部多么厚的悲剧剧本呢？！

§§四、

对于我们灾难深重的中国，对于我们这些几千年来习惯了被专制统治
者视若草芥、习惯了被自己同胞冷漠对待的中国人来说，似乎虽然经
受过反右、大饥荒、文革这样全世界历史都罕见的巨大人间悲剧、暴
行，却极少产生类似《辛德勒的名单》（其实这样的纪实艺术作品在
西方远不止一部，最近的类似题材电影《钢琴家》一样十分感人）那
样，真正能够涤荡人心，用最朴素的良知和同情心去唤醒每个人心中
本能善良的纪实作品，甚至很少人去真正尝试过相关的“灵魂拷问”
努力。。。这恐怕也是我们整个中华民族道德心和同情心在整个21纪
一直向下堕落的原因之一。

然而今天面对由我们中国人中这么多无辜死者及其家属，用他们自己
的“6．4”血泪，不经意凝就的这份《丁子霖的名单》；面对从任何
一个角度来看，其心灵震撼力和感染力都丝毫不亚于那部著名电影
《辛德勒的名单》之中国人自己的“良知试金石”。我们这个民族中
所有不存在访问障碍、阅读困难的人们，是不是还有理由在这一个个
曾经鲜活的名字面前，在每个名字背后一段段催人泪下、痛彻心腹生
离死别、家庭悲剧面前，仍然铁石心肠、不为所动，甚至反过来缺德
到对死难者亲属们冷嘲热讽呢？

很遗憾，正如今天的中国人中真的有一些人能对连犹太人世仇心灵都
能打动之《辛德勒的名单》无动于衷一样，我们也很容易判断：至少
总会有那么一小部分国人，是根本不可能被《丁子霖的名单》所唤起
良知的──对于国人中这样的冷血动物，老实说我真的已经基本完全
绝望，我不相信在这个世界上，还会有什么真正感人的东西，会唤醒
他们作为人类动物，那股子对待他人悲剧惺惺相惜的本能善良。

但对于绝大部分还没有经受过《丁子霖的名单》良知震撼的中国普通
人来说，《丁子霖的名单》之道德感召作用则远远不止一个“揭露
“6．4”真相、鞭挞杀人政府”那么简单──事实上，即使“6．4”
事件将来彻底翻案，杀人凶手们将来被彻底严惩；即使这份名单上那
些死难者亲属都能受到足够的政府补偿，重新开始新的生活。我们的
民族，也有必要永远记住这份《丁子霖的名单》，永远把这份名单中
一个个普通人的流血悲剧、一个个普通家庭的惊人痛苦。。。世世代
代传给我们的子孙后代──就如同全世界永远不会忘记纳粹曾经对犹
太人进行过种族灭绝，相关的人类悲剧永远会成为艺术家、文学家的
良心作品创作源泉一样，《丁子霖的名单》，以及这份名单背后所代
表的“6．4”流血悲剧，也应当从此成为我们中国人反思过去、牢记
教训、避免悲剧重演的良知和思想源泉。

§§五、

在纳粹迫害犹太人惊人暴行早已被国际社会“真相大白”数十年之
后，时过境迁，甚至连德意志民族本身都已经足够忏悔了的如今这个
年代，世界仍然还不断需要《辛德勒的名单》这样的感人艺术巨作。
因为这类良心作品之作用，绝不仅仅停留在批判纳粹屠杀犹太人这一
历史事件本身；同样，《丁子霖的名单》之真正意义，也绝不应当仅
仅停留在“还“6．4”真相”、“为“6．4”正名”这些政治层面
──两者的最深刻价值，是长期地供我们所有生存在地球上的人们，
去通过这样巨大的人类悲剧去不断检验自己的人性，用良心真正地总
结教训，从而在将来面临自己也有可能成为屠杀无辜平民刽子手抉择
关头的时候，让自己握枪的手、签字的笔，能因良知的震颤而发抖、
而忏悔。

如果缺少这样的良心反思，那么即使我们将来翻案了“6．4”、严惩
了凶手、抚恤了丁子霖名单上死难者的家属亲人。我们民族中的不少
人、甚至包括一些也曾对“6．4”暴行恨得咬牙切齿的“民主人
士”，他们还是可能会出于“爱国统一”等狭隘政治目的，戕害手无
寸铁的同胞平民，犯下类似“6．4”屠杀一样的错误，造成许许多多
新的人类悲剧，从而让我们这个民族的历史，不光彩地在《丁子霖的
名单》之后，再新增一连串可能叫做“武力攻台死难者”的新名单、
新增一段段无辜同胞们痛彻心腹的悲剧故事。

所以这么多年来，每当我有机会向别人推荐一些“6．4”材料的时
候，我总是第一个推荐他们去阅读《丁子霖的名单》，尤其是丁子霖
等“6．4”死难者亲属们的感人证词。。。因为在这个世界上，你可
以对其他的“6．4”历史回忆心存质疑，但你却无法不相信那一个个
有名有姓大陆亲属对自己亲人被杀害事实的亲身描述──你甚至也可
以不停怀疑其他人对“6．4”镇压残酷程度的具体描述有所夸张，但
你却实在应该明白：和亲人生离死别的巨大痛苦、这一个个死者家庭
所经受得的长期折磨，又岂能仅仅由那些可怜亲属们几段证词就表达
完全！──只有首先认识到“6．4”悲剧，恰恰是这么一个个具体人
伦、家庭悲剧之后，“6．4”悲剧的其他具体细节、政治是非，才真
正能对我们每个人有深刻的意义。

我有时候自己会做梦般地想：如果自己有幸突然中了北美头彩什么
的，一下子拥有几千万美元，那么我这辈子最可能干的有意义事情会
是什么？──我今天给自己的答案就是：如果可能的话，我希望能让
《丁子霖的名单》也能变成一部真正的纪实电影、或者至少成为一部
一流的剧本。

我知道我们这个民族太需要这样的艺术作品了，但在我们仍然不能拥
有这样艺术作品的今天，至少，我们已经确确实实拥有那一份更加真
实、事实上也更加感人的《丁子霖的名单》──我真诚地希望每一个
中国人，都去尽可能地读一下它、感受一下它，然后再不断把它推荐
给自己的亲人、朋友。“6．4”悲剧对我们这个民族的真正反思、启
迪意义，只有通过这样的方式才可能真正实现啊！

（2004年5月12日于加拿大）

〔原载北美《世界日报》。提供者：（加拿大）安魂曲〕

（附丁子霖女士提供的““6．4””死难者家属的证词、以及
“6．4”死难者名单浏览网址：
http://www.64memo.com/disp.asp?Id=9712）

──────────────────────────────

咫尺天涯念紫阳

鲍彤

┌────────────────────────────┐
│赵紫阳的前政治秘书鲍彤在“6．4”事件15周年之际回顾现│
│软禁于北京富强胡同6号的赵紫阳当政时如何一点一滴地推 │
│动中国经济改革及准予启动政治改革，并在“6．4”时坚持│
│以民主与法制解决问题。其中一些史料是首次披露。│
││
│──《大纪元》编者按│
└────────────────────────────┘

“6．4”快15周年了。我怀念赵紫阳，祝他平安，祝他健康。他今年
该85岁高龄了。

现在有许多大学生没有听说过赵紫阳，只知道有“三个代表”。但在
20多年前，没有上过学的农民也懂得“要吃米，找万里；要吃粮，找
紫阳。”

§§临危受命主持经济改革

赵紫阳不是种粮食的专家，但是他了解农民。他知道，地，是农民种
的，不是党的领导种的；党的领导没有资格对农民指手画脚；农民有
权力得到生产的手段和种地的自主权。他当总理后不久，大概是1980
年吧，路过河南省兰考县，农民向他诉苦：“这么好的沙土地，领导
不让我们种落（花）生，偏要我们种粮食，怎么能不穷！”紫阳回到
北京，感慨万千：“农民是被瞎指挥搞穷的。”

紫阳说话，总是那么明确，又那么有分寸。他不说“农民是被领导搞
穷的”，更不说“是被共产党搞穷的”。他的风格是，准确，明白，
心平气和。你听：“农民是被瞎指挥搞穷的。”

整个中国就是被瞎指挥搞穷的。文化大革命是瞎指挥。大跃进、人民
公社是瞎指挥。似乎有些“理论依据”的公有化、计划经济、统购统
销，其实也是瞎指挥。赵紫阳是在“国民经济濒于崩溃的边缘”时
刻，临危受命，主持经济工作的。出路何在？出路在改革。

在经济改革业已进行了几年之后，“改甚么”的问题，似乎应该很明
确，但有人仍然不明确。一次，赵紫阳请政治局委员兼计委主任到家
里谈天，在轻松的交谈中，紫阳问：“经济体制改革，是改甚么
的？”计委主任“啊……”了一声；紫阳笑着，自己接着说，“经济
体制改革，是改你们计委的。”这样尖锐的意见，出之于无拘束的个
别交谈，其中的缘由，我估计，是希望计委主任在适当的时机能够自
己提出来解决。紫阳就是那么明白，又那么随和。

随和不是模棱两可。1987年底或1988年初，政治局开会，讨论扩大对
外开放事宜。国务院发展研究中心主任提出一个问题：“社会主义商
品经济”和“社会主义市场经济”有甚么差别？紫阳说：“就实际工
作而言，没有差别。用‘商品经济’的提法，是为了减少震动，使更
多的人容易接受。13大说的‘商品经济’，就是‘市场经济’，两个
说法，一个意思。”紫阳在另一个场合又说，西方市场经济的各种范
畴和手段，包括期货市场，证券市场等等，我们都应该学习。后来有
人说“社会主义市场经济”是某某人90年代的新发明，这也难怪，因
为说这种话的人，对80年代的情况很陌生。

对紫阳来说，不懂就是不懂。有的人有一种习惯：一旦得志，立即无
所不为，借以显示自己无所不能。紫阳没有装腔作势的习惯，不屑不
懂装懂。有的人阶级斗争水平特别高，凡事爱问“姓资姓社”，以便
高举意识形态的棍子打人。总书记赵紫阳在共产党政治局常委会上老
老实实提出一个根本问题向在座的常委们请教：“甚么是社会主义？
谁说得清楚？”他自己则老老实实，坦然而陈：“我说不清楚。”赵
紫阳是一位彻底实事求是的政治家。自从中国有共产党以来，这样真
诚的人有几个？

党内党外，了解80年代历史的人，有真诚之心的人，不可能不敬重赵
紫阳││发自内心的敬重，被压在心底的敬重。

§§勉为其难挑起两副担子

1982年12大后，中共中央分工，总书记胡耀邦抓政治；总理赵紫阳抓
经济。1987年初，老人们决定废黜胡耀邦，由赵紫阳代理总书记。紫
阳固辞，“我的志趣在经济改革”，又说“我不是当总书记的料。”
老人们要紫阳两副担子一起挑，非挑不可：总书记的担子，叫紫阳
挑；别人接任总理后，中央财经小组组长的担子，仍然必须由紫阳
挑。这种“分工”是史无前例的。紫阳勉为其难，但也游刃有余。左
派们已经提出了“拨乱反正”的口号，想乘机把“反资产阶级自由
化”的风越刮越大，刮掉改革开放。紫阳举重若轻，5月13日在怀仁
堂找了主管意识形态的、左中右各种观点的、大约1千名左右负责干
部开会。紫阳作报告，问大家，“把经济搞乱了，谁负责任？”会后
讨论，左派们谁都不敢负责任，不敢应答。“反资产阶级自由化”无
疾而终，经济改革继续发展，政治改革反倒提上了议事日程。1987
年，共产党开13大，赵紫阳正式就任中共中央总书记。会后，他健步
走到记者群中，接受自由采访。一位外国记者问他，上任后准备干甚
么？他脱口而出：“改革！政治体制改革９

政治体制改革的题目，是邓小平1986年提出来请赵紫阳解答的。邓着
眼于提高效率││从党政分开，到精简机构，改进作风，克服官僚主
义，目的是把生产搞上去，别叫“翻两番”落空。赵紫阳岂不知道效
率的重要，但看得比邓小平远。赵紫阳的着眼点是国家的长治久安：
建立民主政治，形成人与人之间的良好的关系，从根本上铲除再闹文
化大革命的条件。紫阳提出了政治改革的总体设想，邓小平批示同
意，但叮嘱了一句：“不要搞西方的三权分立。”紫阳把邓小平这句
话加了进去；除此以外，当然一字不改。他切切实实关心老百姓“要
吃粮”的问题，也切切实实关心老百姓要自由要公民权的问题──后
来，有的人，在解决“吃粮”问题上乏善可陈，却成天在喊“生存权
第一”，企图用生存权压倒民主权，对于这种人，我实在不知道该说
些甚么，如何评论！

毛泽东留下了一套盘根错节的制度，据说是传家宝，命根子，动不得
的。赵紫阳党性很强，我和他相处10年，从来没有听他讲过要“取
消”党的领导。但他的人民性更强。进入总书记岗位之后，他多方征
求意见：怎样“改进”和“改造”党的工作？有人一听“改造”就反
感，紫阳向他们耐心解释，“毛主席整顿三风，不也说‘改造我们的
学习’么......”

毛泽东规定了“第一书记挂帅”的制度。赵紫阳不敢苟同，他给自己
规定的职责是：“总书记就是秘书长”。长期以来，起码从1959年庐
山会议后，党的领导机关的会，由毛泽东随心所欲，想开就开，不想
开就不开。胡耀邦加以改进，但来不及形成制度，必须请示老人们拍
板。赵紫阳在这个基础上继续前进，立了规矩。13届政治局第1次会
议，通过了赵紫阳的建议，确立了中央全会每年必须开两次、政治局
会议每两月至少开1次、政治局常委每星期必须开1次的例会制度，确
立了决定重大问题必须经过表决的制度，也确立了政治局开会必须发
布新闻的制度。例会就是例会，任何人不得推延，非开不可；制度就
是制度，任何人不得违反，非执行不可。赵紫阳当总书记时，我记得
没有一次例外。第三代核心一上台，也许是为了和赵紫阳划清界限
吧，这些由政治局确立的制度，好像立即失去了约束力，被扔到垃圾
桶里去了。15年后，我注意到，16届政治局第1次会议似乎想效法13
届政治局，从头建立某些制度，抚今思昔，多少有点感慨。

§§在不事喧哗中改造和创立

中国社会的最大的制度，总制度，是毛泽东定下来的，叫做“东西南
北中，党政军民学，党是领导一切的。”从担任代理总书记时起，紫
阳一步一步，一点一点，不事喧哗，改造了一些旧规矩，创立了一些
新规矩。

湖南驻军和学生发生矛盾，公检法要求向常委汇报情况。汇报后，公
检法请常委定调子：判甚么刑？赵紫阳说：“你们公检法，应该自己
依法办案。常委对你们的要求是‘依法’二字。这就是调子。除此以
外，没有别的调子。今后常委也不讨论量刑。”作为政治局常委政治
秘书的我，在记忆中，赵紫阳任内，政治局、常委、书记处，没有办
过一个“案”，没有讨论过一个政治犯的案子，一个也没有。

“理论案子”倒是讨论过的。1987年夏天，有人以“中纪委”名义起
草了对若干位党员的处分决定草案，要常委批准。其中之一是建议开
除社会科学研究院马列主义研究所所长苏绍智的党籍，罪名之一是他
“不承认马列主义是科学的科学。”当时我以13大文件起草小组组长
的身分列席，不揣冒昧，插了句嘴：“恩格斯也不承认有‘科学的科
学’。”紫阳问列席的中宣部长：经典作家对“科学的科学”持甚么
观点？中宣部长从座位上欠身起立，支支吾吾；同时列席的有两位老
理论家，不约而同，似乎碰巧都没有听见，紧闭嘴巴，不帮年轻人解
围。紫阳说，“既然没有弄清楚，常委怎么能批？不要闹出笑话来。
你们这些决定，今天不讨论了。”（接着，中纪委的一位负责人要我
转告紫阳，中纪委没有受理、没有起草这些处分决定，所有这些稿子
统统是一位老理论家自行主持，请几个秀才写出来的。）这件事之
后，在中央办公厅安排的常委议程上，从此没有“理论案子”了。

电影《芙蓉镇》拍好后，党内有说好的，有说坏的，争议很大，一位
书记请赵紫阳指示。紫阳说，“我们‘看’电影，不‘审查’电影。
如果要我们‘指示’，我们只好从此不看电影。”于是又开了风气：
政治局、常委、书记处不管文艺作品的审查。

中央开了不管判刑的风气，不因理论整人的风气，不审查文艺作品的
风气，在全党所起的示范作用，不言而喻。

1949年到1953年，企业党委在企业中的地位不明确。经过一次又一次
的以“加强党的领导”为目的群众运动和党内斗争，特别是经过文
革，企业党委在企业中的绝对领导根深柢固。经济改革要求企业建立
“法人制度”。许多党委书记愿意保持领导权力，不愿意承担法律责
任。紫阳建议政治局通过决议：作为法人代表的厂长，是企业活动的
中心人物。决议通过了，中国的企业制度从此在全国范围内开始发生
变化。

中共的“党组”，不同于苏共以及共产国际时期的“党团”，是个非
常有特色的组织。根据12届7中全会决议，大多数党组应该有步骤地
撤销。1989年前，中组部本来正在落实撤销党组。后来的变化，我不
知道，但也可想而知。

赵紫阳下台后，许多事情不是前进了10多年，而是倒退了10多年。作
为局外人，我孤陋寡闻。既然“三个代表”欢迎红色资本家入党，党
委对企业的领导大概没有机会卷土重来；但是，党管重大政治犯的逮
捕和判刑，党管新闻出版的审查和封杀，恐怕早已成为“稳定压倒一
切”的核心内容了吧。

§§学生的心情和主张是和我们相同的

1989年4月，学生悼念胡耀邦，进而发展为要民主，反腐败的学潮。
这是自发的，出乎任何人意料之外，邓小平、李鹏没有料到，赵紫阳
也没有料到。顺便说一下，2月16日，赵紫阳还在同书记处全体成员
一起，听取中央政治体制改革研究室关于廉政建设的汇报。针对政府
机构普遍而又经常发生的利用权力敲诈勒索的劣迹，书记处要求各级
政府机关为人民办事，必须建立透明的办事制度，必须把办事结果公
诸于众，保证社会舆论得以监督政府。这条消息，登在第2天《人民
日报》头版头条，现在也许还能查得到。

胡耀邦是在4月8日讨论教育问题的政治局会议上发病的。那天上午开
会不久，耀邦伏案举手示意，“紫阳同志，我心脏不大舒服……”，
紫阳当即委托中央办公厅主任组织中央保健处和北京医院抢救。抢救
是成功的。不幸，4月15日，病情猝然恶化，耀邦与世长辞。

全国人民都很悲痛。遵循悼念周恩来的先例，学生们默默地走向天安
门广常1977年悼念周恩来，与其说是哭周，不如说是厌毛。1989年悼
念胡耀邦，情况更复杂。耀邦不仅是前总书记，也不仅是平反千千万
万冤假错案的主持人，而且是因得罪邓小平而被废黜的政治家；而邓
小平则和毛泽东有些不同，学生对他有好感也有不满。悼念耀邦，不
可能不反映人心天平上的某些因素。对有的人，也许这是激起甜酸和
苦辣、恼羞成怒的时刻。对有的人，也许这是造谣挑拨、鸡狗升天的
良机。中央机关许多工作人员深为不安，似乎这是一个不可测的黑
洞，不知道会出甚么事。学生天真纯洁，义无反顾，渴望把自己的激
情、忧虑和主张倾吐出来。

给学生戴帽子容易得很。从毛泽东时代起，只有共产党领袖自己策划
的群众活动，如斗倒批臭国家主席或横扫一切“牛鬼蛇神”之类的群
众集会，才是合法的，革命的；否则，便被各级党委称为“群众闹
事”，一定是“一小撮”，起码是“别有用心”，很可能是“有人操
纵”。把所谓“群众闹事”定为“反革命”“敌我矛盾”，可以不费
吹灰之力，说得上是中国的家常便饭。

赵紫阳不赞成这种激化矛盾的方针。一开始他就冷静地明确地指出：
学生悼念耀邦的心情，是和我们相同的；学生反腐败要民主的主张，
也是和我们相同的。4月21日追悼会后，紫阳建议三条：一、追悼活
动已经结束，应该劝学生复课；二、组织协商对话，解决学生提出的
种种要求，力求缓和矛盾，不可扩大矛盾；三、避免流血，只要不发
生打砸抢烧，就不应该采取强制手段。这三条，常委没有人不同意，
邓小平也表示同意。紫阳访朝，李鹏送行，李问赵“还有甚么事
情？”紫阳说，就这三条。人们从当时播放的电视新闻可以看到这样
的镜头：紫阳上了火车，隔着车窗，向李拱了拱手，也许在说“拜
托”吧。接下去的事情大家都知道：赵走后，李鹏找邓小平汇报，邓
小平一句话定性，人民日报发社论“反对动乱”，形势急转直下。

§§在绝对权力失去理性时敲向警钟

赵紫阳4月30日下午从北朝鲜回来，力挽狂澜。5月1日上午开常委
会，通报情况，交换意见。5月3日，紫阳发表“5．4”运动70周年讲
话，学生的反应是积极的，局势开始缓和。5月4日，在接见亚洲开发
银行年会的代表时，赵紫阳从维护中国的投资环境，谈到学潮，提出
了“在民主和法制的轨道上解决问题”的主张。这一原则性的主张，
其他4名常委中3人（包括李鹏）说好，1名不说话的常委，当时也没
有说“不好”；列席常委会的国家主席和人大委员长都赞成；学生赞
成；社会各界普赞成。在这个基础上，5月8日常委开会，10日政治局
开会，批准了赵紫阳提出的在民主和法制的轨道上开展社会各界协商
对话的具体建议。人大委员长召集副委员长开会，全体积极支持这一
建议。事后，军委主席邓小平本人，也当着国家主席杨尚昆的面，告
诉总书记赵紫阳：“都同意”。如果我没有记错，10位身经百战的上
将，忧国忧民，联名向军委主席上书，要求务必冷静处理学潮。多么
一致的共识！多么好的形势！多么有希望的中国！

后来的领导人，千篇一律，一口咬定，赵紫阳的行为是支持动乱和分
裂党。我不知道这种指控有甚么根据。但是，我当然知道这种指控已
经把政治局及其常委置于何地，因为政治局及其常委明明通过了赵紫
阳的建议；我当然知道这种指控已经把国家主席杨尚昆、人大委员长
万里和全体副委员长置于何地，因为赵紫阳的建议确实得到他们的有
力支持；我当然知道这种指控已经把军委主席邓小平置于何地，因为
仅仅在几天以前，他还亲口对赵紫阳明确表示：“都同意！”我也当
然知道这种指控实质上已经把共和国置于何地，因为赵紫阳的主张，
恰恰就是在民主和法制轨道上解决问题。

风云突变的日子是1989年5月17日。中央军委主席邓小平在家中召集
政治局常委五人和国家主席开会。我对这次会议的情况一无所知。我
从电视上知道，北京戒严了。我是在没有任何合法机关作出合法决定
的情况下，被非法抓进监狱的。后来，我在监狱中看报，报上说，学
生的罪名由“动乱”升级成为“暴乱”了。报上发出邓小平嘉奖共和
国“平暴”英雄的消息。报上登了李鹏的“重要讲话”，宣布赵紫阳
“分裂党”、“支持动乱”，但报上又说要“审查”──原来如此，
先“宣布罪行”，然后再“审查”。不健忘的人大概会记得，彭德怀
和刘少奇受到的，也是和赵紫阳同样的待遇。为了国家稳定，为了党
的团结，必须践踏宪法，必须歪曲历史。这是中国特色。

赵紫阳的名字，当时只是被抹黑，没有被刮掉。15年前，声讨赵紫阳
是党的喉舌的最强音：声讨他反对武力镇压，声讨他同情学生和市
民，声讨他对民主与法制的执著，声讨他对政治改革的实践，声讨他
试图改造某些根本制度性的弊端，甚至声讨他对经济改革的贡献。后
来，有的人越变越聪明了，大概发觉与其声讨，不如遗忘，遗忘他是
中国经济改革的主持者，遗忘他是政治改革方案的草创者，遗忘他是
民主与法制的维护者，遗忘他是中共历史上第一位面对党内强权敢于
义无反顾坚持自己主张的领袖。于是“三个代表”终于作出了决策：
刮掉历史！刮掉赵紫阳的名字。因为当绝对权力失去理性的时候，是
赵紫阳向国人敲向了警钟。

名字不算太重要，重要的是民主和理性在中国的命运，赵紫阳已经为
它献出了一切，这是他最后的追求，终极的追求。我了解赵紫阳。明
白，宽厚，一位可敬的长者，快85岁了，被软禁在胡同之中。“三个
代表”提心吊胆，寝食不安，非把他的名字从中国人的心上刮掉不
可。这些人的算盘，其实是想阻挡十四亿人迈上通向现代民主和法制
社会的大道。

（2004年4月9日）

【附注】尊重和保障人权的条款已被庄严地载入中国宪法。从3月10
日开始，有人〔可能是背着党国领导〕嘲弄宪法，收了我使
用国有电讯设施的费用，却侵犯了我打电话和上互联网的权
利，破坏了媒体对我采访的可能。但愿这篇文字能够有所弥
补，使我多少得以履行发表言论的公民权。

〔转载自《开放》2004年6月号〕

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我在“六．四”前后的日日夜夜
──云衡文件（之131）

云衡

“6．4”北京大屠杀已经15了，随着时光的流逝，我们的认识也在不
断地更新和深入。我们过去总是习惯地使用“6．4”民主运动的说
法，这对亲身走过那段人生历程的人是可以理解的概念，但对于新生
代或当时远离运动活跃区的群体来说有一定的误导性。准确地说，
“6．4”只是一次大屠杀发生的标志性日期，是对民主运动进行摧毁
性打击的时间概念。所以我们今后应该提倡比较规范的用语，那就是
“89民运”、“6．4”大屠杀或在一些场合使用温和的说法：
“6．4事件”，这样书写历史会较为妥当。

1987年，中国大陆学生的一场民主运动在安徽合肥的中国科技大学爆
发了，这次运动以中共总书记胡耀邦的辞职而被暂时平息，但为今后
的更大规模学生运动奠定了坚实的基础。当年我在大学毕业后被分配
到一家工厂里工作了两年，忽然一个极其偶然的机会向我招手了，一
个外资公司录用了我。但工厂当局不允许我以合法的手续离开，于是
怀着对当局政策的强烈不满和对自由的渴求，我毅然决定不辞而别地
去那家外资公司上班了。气急败坏的工厂当局把我开除了，人事档案
被遣送到居住街道的派出所。这就是说我下海了，当时很少有人敢走
这条路，因为与现体制决裂有着巨大的风险，没有人再会为你提供任
何保障。在外资企业工作被炒掉是家常便饭的事，找到新的工作会非
常困难，要想回到体制内单位更没有可能，那样就意味着可能会死无
葬身之地。我就是走上了这样一条危险的路，但我有着自己的信念，
我认为10年以内中国一定会发生翻天覆地的变化。我的判断只对了一
半，一方面10年后中国确实发生了很大的变化，很多老百姓虽然没有
机会或勇气下海，可是自己所在的单位却因政府改革政策的失败而不
幸破产了，最后还是落得个下岗、失业的下场；另一方面，上帝决定
把机会留给了俄国和东欧的人民，却把中国的机会送给了邪恶的既得
利益集团。当然上帝这样做可能有更深远的意义，那就是给中国的巨
大变革积聚起巨大的能量，使之具有强烈的报复性，我希望这种判断
是百分之百正确的，那将是我们这个民族的唯一希望之所在。

1989年春天，身受邓小平集团欺侮之苦的胡耀邦先生不幸逝世，从此
引发了一场波澜壮阔的学生民主运动，进而发展成为全民性的民主爱
国运动。我终于感到中国有了希望，盼望已久的大变革似乎就要到来
了。1989年4月26日，反动势力在《人民日报》发表了社论，把这次
民主运动定性为“动乱”。第2天，北京各高校愤怒的大学生们组织
了起来，走上街头，一举冲破了当局设置的层层警戒线，浩浩荡荡地
奔向了长安街。我当天下班时在建国门内终于等到了游行的主力队
伍，场面异常壮观，令我一时热血沸腾，激动万分。学生们一遍遍高
呼：“《人民日报》，胡说八道；反腐败、反官倒、要民主”等振奋
人心的口号。这时对面居民楼上从窗口打出了声援、支持学生的大标
语，我立刻发现一个特务正在通过步话机向总部汇报情况，报告标语
的位置。当时真恨不得能够立刻把他干掉，这个可怜虫为了自己的饭
碗竟然干这样的罪恶勾当！

随着连续几天的示威游行，学生们在天安门广场的人民大会堂前开展
了请愿活动，要求同当局负责人对话。在要求无法被满足时学生们又
在天安门广场展开了静坐绝食斗争，这使大批有正义感的北京各界群
众大为感动，纷纷自发地走上街头声援学生的正义行动。北京长安街
每天都有数百万市民的游行队伍通过。在群众的强大压力下，各单位
的领导都自觉不自觉地安排购买了大量的慰问品并将其源源不断地送
到广场的学生中去。北京当时这样正气压倒邪气的壮观局面真是百年
不得一遇的事，没有亲历当时场面的人是很难体验那时的心情的。穿
警服的人谁都不敢上街了，学生们在长安街沿线有条不紊地维护着交
通秩序，群众自觉相互礼让，谁都没心思引发冲突，相互理解成为当
时的主旋律。连小偷们都被感动了，他们罢偷了。

到了5月19日晚，当局不但没有意思倾听人民的呼声，反而变本加厉
地决定与人民为敌，宣布了对北京的戒严令。当时的总书记赵紫阳坚
决反对这样的决定，拒绝宣读戒严令，结果是李鹏扮演了这个罪恶的
角色。一队队军车从四面八方向北京市区开来。北京市民不顾当局的
戒严令，为了保护学生在广场的安全纷纷在各个进城路口将军车拦
住，居然没有一路车队能够突破防线，只有少数军车溜进城里，但没
有发生重大冲突事件。整个军事行动显然是精心策划的，因为5月20
日清晨所有的公交车都被停发，但他们万万没有想到这个计划在勇敢
的北京市民面前却寸步难行。解放军的士兵根本就不知道北京出了什
么事，还在向老百姓询问情况。群众把一份份报纸递给士兵们，当时
北京几乎所有报纸都在说真话了！当局的图谋眼看就要破产了，于是
一场惨烈的大屠杀开始酝酿了。解放军的直升飞机不断地在天安们广
场上空盘旋，不时撒下传单威胁示威群众。但是当时没有人把当局的
恐吓放在心上，强大的人民正义声浪让人不再畏惧，人们几乎把豺狼
的嚎叫完全当成了儿戏，因而大家已经被这热烈的气氛极度麻痹了，
没人相信杀身之祸就在眼前。

6月2日晚上，当局安排了最后一次演习活动。一批批刚刚入伍的新兵
被偷运进北京市中心。他们毫无目的的在北京街头列队行进，仿佛是
一支支奇怪的游行队伍。各地区的群众一拥而上，部队立刻被冲击得
七零八落，士兵们一时摸不着头脑，在黑暗中不知所措。第2天早
上，北京到处都能看到流浪的解放军，他们已经找不到自己的部队
了。有的士兵被群众收容了，蒙蒙懂懂地在接受教育。6月3日早上这
场闹剧刚刚收场，下午在天安门广场的人民大会堂周围学生与军队的
摩擦就不断升级，每过一会就有满身鲜血的学生被抬走，不知道到底
都发生了些什么事，后来分析是解放军在为晚上的行动热身，加强敌
对情绪大概是怕以后下不了杀人的狠手。人民大会堂是当时指挥军队
行动的大本营。我看到中南海各个大门里都架起了机枪指向门外，气
氛骤然紧张起来了。

见到形势的这样变化，我一刻不离地在天安门附近观察情况。傍晚，
人民大会堂里有人通过扩音器一遍又一遍地向外发出广播，威胁群众
立刻离开天安门广场，不祥之兆已经越来越明显了，但谁也不知道当
局会采用什么样的手段进行镇压，甚至大家怀疑这样强大的人民洪流
是否能够被镇压下去。转眼间已经是夜里12点多了，远处隐约地似乎
传来了异常的声响。为了避免父母担心，我只得回家去睡觉了。

后半夜外面的枪声越来越紧了。广播电台在播放着轻音乐。凌晨。我
终于听到了外国电台的报道，“6．4”大屠杀发生了！严酷的现实终
于摆在了我和全中国人民的面前。中国的局势将会怎样发展下去？人
民会揭竿而起吗？当局能够控制住局面吗？北京市民能屈服吗？一大
串问号闪现在我的脑海里。我猜想假如人民没有能力积极对抗就会通
过消极抵抗的手段来将反动当局拖垮。

天刚一亮，我就迫不及待地奔向了大街。在美术馆后街，也就是距离
天安门广场四公里的地方，我看到到处都是坦克部队通过后留在路边
铁栏杆上的枪眼，听说附近有一位老人不幸被流弹击中死亡了。当时
军队只是占领了天安门广场中心的地区，其他地方还没有军队把守，
群众仍然象往常一样不时聚集起来，到处都能看到有人在群众中讲
演。那是一种非常奇特的战争场面。战斗的一方武装到

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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