太空裸奔
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
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作者：太空裸奔 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
这几日俗事缠身，忙得团团转。实在不能象诸位一样长篇大论，对民运，改良，革命，还有林先生的回复我只能草草说上两句，如有不周之处，见谅！
对于民运，据说是民主运动的简称，我有种感觉，无论什么运动，一定少不了个口号，而且这个口号一定要非常响亮，能够代表一部分或绝大多数人的美好愿望，没有人或哪个团体会打出令人不愉快的牌子就去搞运动，200多年前美国独立运动的口号是弗吉尼亚州的帕特里克·亨利（Patrick Henry）（1736-1799）的“不自由，毋宁死！”，上个世纪三十年代纳粹运动的一句口号是“觉醒吧，德意志！”，你能说这两个口号有什么不对吗？如果光从口号上来看，我很难找出哪个运动不是好运动。特别是在中国，如果把每一次运动的口号编辑成册足可作一篇《劝世良言》，据说1989年的6.4运动的口号是反独裁要民主，可以说和80年前的5.4运动的口号同出一辙,有趣的是,两者前后相差刚好一个月,不同的是5.4不仅仅是学生运动,当时工人商人也参加了并发展成了运动的主力,5.4的时候还烧了一座房子叫赵家楼,因为这座房子的主人损害了国家的利益,当然更严重的是损害了国人的感情,因此他付出了他的房子作为代价;而对6.4我禁不住想问一句:"工人商人到哪里去了?难道他们统统都被共产党收买了?",我还感到奇怪的是6.4干吗损坏这么多公共建筑?据说不仅北京,甚至死水微澜的川西重庆也有很多家商场被烧了，看来反贪污反腐败的民运斗士是连带奸商一起反,而且还更起劲.究竟6.4学生受了什么样的打击以至要社会各个阶层的人都得付出代价?我觉得还是樊弓教授比较坦白,因为等"恩赐"等得遥遥无期,于是有人忍不住要站出来主动索取,那么这个"恩赐"究竟是什么好东西值得为它去拼命呢?民运斗士说那是民主,但有个小插曲在这里不得不指出来,6.4起初确实打的是民主的口号,但民运斗士们看不到人们的激情被撩拔起来,感到有些冷清,于是不得不祭出另一样有些土气但管用的法宝——反贪反腐，嘿，这一招还真管用，果然有一部分群众的革命激情被点燃了，这是6.4高潮时的情况,高潮过完,民运斗士们就跑到美国渡蜜月去了,但似乎一到了地球的另一端,事情总要变个样,此时的民运斗士们再也不喊反贪反腐了,倒是继续留在中国的普通老百姓的反腐之声是一浪高过一浪.这基本上就是6.4事件的整个始末,由此可以看出,中国民主是不发达,但还没有少到一个"民主"的口号就能让广大群众行动起来的田地,试想如果民运斗士们真的是为了能让大多数人当家作主而不惜牺牲去推翻所谓的共党专政发动革命,为什么又要在民主的诱惑力黯然失色的时候选择了对共产党只有好处没有坏处的反贪反腐的改良呢?而他们一旦到了海外却又重新贴起了"民主"的袖章,共产党的贪污腐败反倒是越严重越好,因为这能够激化政府与人民的矛盾.民运如此反复莫非他是变色龙?我看不象,所谓万变不离其宗,民运就是这样.民运说到底只是一小撮人的运动,没有强有力的支持根本就搞不起来,在国内,民运分子不能指望从共产党的内部阵营中得到这种有力的支持,于是他们效法魏源要师共长技以制共,企望象当年共产党一样从广大人民中获得力量,可惜群众对他们的民主不感兴趣,那怎么办呢?民运斗士们只得横刀割爱,改弦易张,打出了百姓感兴趣的反贪反腐大旗,这是民运一变;后来民运斗士转战海外,其海外支持者对共产党腐败之类的家事没有丝毫兴趣,对民主运动倒是青睐有加,而民运分子也乐得皆大欢喜,更恨不得共产党让腐败遍布全身,无可救药,他们也好回国轻松实现他们的民主,这是民运的二变.但很显然,民运要寻求强有力的支持始终不变,这是民运的第一个不变,只要能获得这种支持,他们可以在适当程度上变化.那民运为什么要获得这些支持呢?如果是为了广大人民的当家做主,那应该是少数的民运支持多数的群众,而不应该是多数的群众支持少数的民运,如果中国缺乏普遍的民主,人们走在路上随时都可能被秘密警察搜身,判处死刑犯不用再说剥夺政治权利终身了,那就是广大群众起来搞民运的时候.说到底,中国缺乏的是民运的民主即精英的民主,这就是民运斗士们等的遥遥无期的那个恩赐,所以无论民运分子喊什么样的口号，无论是喊的心声还是打的广告，最终耿耿于怀的都是这个恩赐，此可谓民运的第二个不变，而且还是民运万变不离其宗的那个“宗”。民运的全称是民主运动,但民主运动的全称是民运当家作主的运动而不是人民当家作主的运动.鲁迅曾经说过中国人办事只要把牌子挂出去然后一躺就算是办成了，我认为他说得还不够全面，固然有挂着羊头什么都不干的人会说他就是卖羊肉的，然而还有很多挂羊头卖狗肉的人也会振振有辞地说他卖的是货真价实的羊肉，童叟无欺，而且如果你要质问他这羊肉怎么狗味十足，他一定会拉着你看他店门高悬的羊头，更有甚者还可以把从羊角到羊脚的每一个羊的内部器官加外部毛发绘声绘色给你描述个透彻，他会非常耐心地告诉你他店门悬着的羊头的来源纯正且高贵。这一番话下来，你立刻就会觉得有如醍醐灌顶，从而获得了对羊新的认识，而当初的怀疑实在是不应该，如此懂羊的人怎么会卖狗肉呢？民运分子也是如此,他在店门上高悬人民当家做主的羊头,在厨房里弄的却是民运当家做主的狗肉,为了招揽顾客,民运斗士们个个都能对民主说一套,其中不乏研究民主的博士教授,但这只能说明民运这家店挂的羊头的确货真价实,是正宗羊头,但世间再好的羊头不仅不会防碍民运斗士们私下的狗肉买卖,反而为此作了绝佳的掩护,如果工商局的人来兴师问罪,他还能倒打一钉耙说:"你们平时限制羊肉的供应,难道今天连我这家硕果仅存的羊肉专卖店都不放过吗?"而一些味觉不发达分不清狗肉羊肉只看得到店门悬着的那颗羊头的人们也附声说:"是啊".
民运——为了精英们的民主，可以让中国的社会动荡不安，可以让海外势力插手中国事务，这样的民主运动永远只是一小撮人的民主运动，永远只能干着拉赞助的营生。在我看来，如果为了争得最基本的民主要通过革命，那么为了争得精英的民主则要通过教育，中国目前最需要不是革命，而是教育！教育才是中国的当务之急，中国能否腾飞的根本就在于这个周期很长的教育事业，可要让一向急功近利的中国人明白这个道理太难，要让他们不仅能够明白还要身体力行更是难上加难！
PS：我也不同意林先生的让国民穷得一无所有再谈理想主义的观点，饥饿之极的人固然不乏画饼充饥的美好想象，但你能保证他吃饱了之后的想象力还那么丰富吗？也许文革时期的青年确实在当时要比现在的青年更富有理想，然而此时的中老年即文革的青年不就是如今最现实功利的人吗？如果毛泽东真的如林先生所言看到了中国人骨子里的功利色彩而把中国逼入死路而后生，我只能说他这是既苦了中国人，又连累了自己的一世清名，这实在就是一种饮鸩止渴啊！既然国人是发自内心的现实主义，那么也只能让理想主义在国人内心中生根发芽而非外力的强制作用，只有这样才能从根本上解决如今的信仰危机，而不是饿了的时候有想无吃，饱了的时候有吃无想，这确实很难，我认为唯一的办法只能是长久的教育的潜移默化才能做到，当前最需要的三件东西一是教育，二是教育，三还是教育！
作者：太空裸奔 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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我眼中的民运兼答思云
