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 王怡等人对孙中山的指责实质就是要彻底否定人民采取强硬手段对抗违宪政府的权利 |
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批孙中山没有批到点子上 -- Anonymous - (284 Byte) 2002-2-16 周六, 上午3:14 (242 reads) |
安魂曲
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
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作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
孙中山也是人，他不是上帝，世界上这么多国家的人民，这么多政治家都上了共产主义的当，孙中山在本世纪初俄国一片新气象，新作风而老牌资本主义国家却只知道掠夺中国的特殊历史年代，对共产主义也没能免疫，这是历史的局限，但不是他的罪过----我们研究历史时不应当忘记：蒋介石，蒋经国等都曾经一度对苏俄模式深为推崇，但他们后来都最终看透了共产主义的本质，既因为他们活得比孙中山更长，也因为他们曾经有机会看到真实的苏联或者同一些蛮横的苏联特使打交道（可以想象这些特使对孙中山一定格外客气，所以轻易博得孙中山的好感）。
今天很多中国人分析历史时，既不敢直批共产主义的欺骗性，瘟疫性，又不肯承认我们整个民族上世纪在认识上的局限，更对今后我们民族的洞察力和免疫力严重自卑---这才错误地把民族的悲剧，历史的悲剧，世界的悲剧都怪罪到孙中山或者早期共产党员们之高尚的爱国情怀和“救民于水火”的道德感上，由此得出似是而非的什么“今后要避免犯共产主义这样的错误，唯一的办法就是什么主义都不信，什么革命都不搞”这样连西方政治学家都极不能苟同的中国式“历史反思”来----这倒是很符合中国人的社会反思心理习惯，那就是：只要可能“好心办坏事”，那就还不如干脆大家都不要什么“好心”，得过且过算了。
当然，“告别革命”论同“乱臣贼子”论在错误上虽然如出一辙，但在具体性质上还是有很大不同，前者并不否定革命的道德权利，只是否定革命这条路的策略正确性，所以虽出自诸多民运同志也无不妥；而后者则不同，一副杀气腾腾，要对孙中山“刨棺鞭尸”的凶恶嘴脸，其实就是为了从根本上否定任何人民革命的道德权利本身。
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 补充一点 -- ccz3 - (284 Byte) 2002-2-16 周六, 上午4:51 (204 reads)
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