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绅士民主与大众民主--也答中共国温总理民主慢论

新大陆人

加入时间: 2004/05/11
文章: 333

经验值: 1566

标题: 绅士民主与大众民主--也答中共国温总理民主慢论 (140 reads) 时间: 2003-12-17 周三, 上午6:45

作者：新大陆人 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

这虽是旧文，但也可以回答中共国温总理民主慢论

中共二代人物邓小平提出一部分人可以先富起来，那么，中共第二代人物

胡温也可以提出一部分人先民主起来，如真有这个诚意，首先让香港自由

奥门特区自由选举，其次大陆沿海大城市可以进行试点。

1、多党民主训政和一党主导训政

新大陆人

主权在民是民主最终目标，但不能一步到位，需要有一个历史发展过

程。这一历史过程可以称为训政。训政的民主意义在于主政者承认主权在

民的原则，只是国民还没有行使权利的能力，主政者只是代理行使，并且

尽快教会国民学会使用权利的能力，然后还政于民。

英美国家开始就实行多党民主制度，所以，在英美，这一过程可以称

为多党民主训政。第一次世界大战后，1920年美国修改选举法规定21岁以

上成年男女都有选举权，1928年，英国作出同样的选举改革。至此，可以

说，英美两国经过长达百年的多党民主训政，通过和平还政于民，实现主

权在民的理想。

光复革命前，国父孙中山就主张分“军法之治”、“约法之治”、

“宪法之治”三步来创立民国、建设民国。民国初第一次民主探索失败

后，国父更坚信民国不仅需要训政，而且是一党主导训政。国父所以有

这样精英主义思想，是因为国父把国民分成先知先觉、后知后觉、不知

不觉三群体。少数精英为先知先觉者，一部分为不知不觉者，大部分为

不知不觉者。同时，国父把四亿国民比喻成有权无能的“阿斗”，把少

数先知先觉者国民党比喻成有能的“诸葛亮”。这是国父一党训政的理

论基础。这一理论本身是有争论的(30年，胡适等人发起对训政的挑战)，

其次在实际政治中，往往会形成自以为先知先觉的个人或政党把训政变

成行独裁机会。另外，一党主导训政往往被政治对手指责为独裁。所以，

主政者既要有避免走向独裁的政治道德，又要有承担被指责为独裁者的

政治勇气。

先知先觉者理论也和共产党的先锋队理论有相同部分。这是后来国父

行“联俄容共”、改造国民党的理论基础。但也是特别需要指出的是，先

知先觉者理论最终目标是民主宪政，而共产党先锋队理论目标就是独裁。

2 在内乱外患下的一党主导训政

第一次大战后，英美国家实现了主权在民的民主理想，但在欧洲大

陆出现民主大倒退，欧洲大陆兴起了红白二种极权主义。首先在俄罗斯

，拿着德国马克的列宁，从瑞士回到俄国，号召共产党徒通过红色暴乱，

从俄国民主政府手里夺取了俄国政权，建立一个铁和血的共产极权帝国。

第一次大战结束后，对外，这个共产极权帝国急于向混乱的欧洲扩

张。但是这一次红色洪水被现代波兰国父毕斯茨基将军阻挡在华沙城下。

1920年，在著名华沙会战中，波兰军队在毕斯茨基将军指挥下，以少胜

强，打败了托洛茨基的红军。波兰收复了自1792年被俄国侵略的全部领

土，欧洲也得到安定。对内，列宁的战时共产主义受到惨败，苏俄开始

了新经济政策，恢复了苏俄的元气。苏俄开始把红色洪水引向了东北亚。

苏俄利用1919年成立的共产国际设立东方大学，培训共产党徒。接

着先后在中华民国、日本、朝鲜出卢布人造共产儿党。最后，苏俄和共

产国际把手伸到了国父的国民党。苏俄共产国际代表马林向国父述说苏

俄新经济政策和国父的民生主义是一样的。共产国际代表越飞更向国父

保证苏俄不向中国输出共产主义。同时，苏俄共党的先锋队理论和国父

的先知先觉的理论有类同地方。国父力排众议决采“联俄容共”新政策

、并引入苏俄共党的组织体系，改造国民党。

国父的“联俄容共”新政策是有高度风险的，也是有争议的。联俄

固然是国民党得到了苏俄援助。国民党从苏俄处得到200万卢布，组建了

黄埔军校，并用苏俄援助的新武器组建了国民党党军。但是容共差点了

让国民党四分五裂。国父去世后，西山派另立中央，公开反对联俄容共。

其次，汪精卫在俄国人和儿党中共支持下，当选为国民主席。汪精卫为

了搅权，借俄国人势力，先将胡汉民被流放。接着发生了有争议中山舰

事件。整个广州国民政府完全被共产国际和共产党利用汪精卫这个政客

控制在手里。国民党处处退守。

对国民党而言，幸运的是在中山舰事件中，蒋介石断然采取军事行

动，流放了汪精卫，抑制苏俄和共党势力在国民党内的发展。1926年7月，

不顾共产国际和儿党中共的阻扰，蒋介石断然决定北伐，二年后，统一民

国，建立南京国民政府，开始了训政新阶段。

20年代末30年代初，蒋介石战胜了各路反蒋势力的多次挑战后，确立

了其为孙中山继承者地位，正雄心勃勃想制定宪法，结束训政，进入宪政。

国内外发生了不利于国民党和平训政的重大变化。第一、苏俄儿党中共开始武

装作乱，建立伪中华苏维埃共和国。第二、由于世界发生了空前经济危机，

日本开始了对中国新的一波侵略，日本发动九一八事变，制造了伪满洲国。

欧洲大陆兴起了白色极权主义--国家社会主义。中华民国和世界一起面对

红白二种极权主义的侵略和挑战。

训政者既要有还政于民的政治道德，还要有被指责为独裁者的政治勇

气。如果国父孙中山主持南京国民政府训政，训政压力就要轻多了。很多

人相信国父的政治道德，虽然批评会有的。

蒋胡训政被人指独裁者的压力要大多了。第一、蒋胡二人声望要比国

父低很多，胡汉民是国民党元老，蒋介石是属于小字辈。1930年，国民党

另一元老汪精卫联合阎锡山等人在太原抛出《中华民国约法草案》，发动

了中原战争。蒋介石虽然有打败了汪阎联盟，但是政治压力还是不小的。

更大压力来自于知识分子挑战。20年代后30年代初在民间被并列“南

有武英雄蒋介石、北有文英雄胡适”之称的胡适向国父的训政理论提出了

批评。胡适提倡的白话文运动把中国语言从绅士推向平民，1929年4年，坚

信民主和人权的自由主义者胡适在《独立评论》了发表“人权与约法”文

章。直接向国父的训政理论挑战。胡适指出国父1924年的建国大纲中，训政

至宪政期间，没有法律根据。要求南京政府制定约法，以法训政，保护人权。

胡适更指出，人民可能没有还足够的知识需要训政，同样，政府还没有足够

的法治经验也需要守法训练，训政是相互的。胡适要求尽快结束训政，进入

宪政阶段，胡适并以游泳作比喻，指出训政只是象在岸边学，是学不会的。

宪政就象在水中学，参政能力会很快学会的。

人权和约法辩论产生了很大影响，知识分子之间引起了另一场民主与独

裁的辩论。蔡元掊(光复会创始人，北大校长，国民党元老)建立了《中国民

权保障同盟》。蒋胡也发生了政治分裂。蒋介石制定了《训政约法大纲》，

并宣布训政为六年。胡汉民坚持国父的建国大纲，不同意制定约法。双方

产生了分裂。

35年，欧洲大陆红白法西斯主义盛行，尤其是苏俄、意大利、德国以

领袖独裁、一党极权主义手法一举巩固国家权力，增强国家统一。在民国

面临日本侵略、共产作乱、军阀挑战的艰难时局下，蒋介石的政治能力开

始为知识分子所认同。经济上，南京政府收回了关税自主权，实行了厘改

税，并发行了货币，不但从经济上加强统一，而且达到经济繁荣。军事上，

清除了江西的伪中华苏维埃共和国，并在德国人训练下，组建了精锐军团。

这十年更被一些人称为“黄金十年”。日本华北军队看到南京实力的迅速

增长，发出了要打倒蒋介石的公开口号。

知识分子中有不少人公开要求蒋介石实行个人独裁，树蒋介石为国家

领袖，加快国家的建设。很有影响力的清华大学教授蒋廷fu、地质学家丁文

江及吴景超、钱瑞升等人支持国民党开明训政专制。1935年，蒋廷fu、丁文

江、钱瑞升更是公开支持蒋介石个人独裁。但是，以胡适为主民主派仍然要

求国民党开放党禁、结束训政，进入宪政、反对独裁。这是自由辩论的好处，

知识分子可以有自已独立的思想。

这一民主和独裁争论以西安事变为结束。西安事变把蒋介石推上了至高无上

领袖地位。斯大林的苏俄需要蒋介石，英美需要蒋介石，共产党需要蒋介石

，中国更需要蒋介石。二年后的1938年，国民党临时大会为蒋介石量身定做

了国民党总裁的制度。直正奠定了其为孙中山继承人的基础。

http://www.nmoc.net

作者：新大陆人 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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