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主题: 沙弥小和尚，你的阳春面好吃还是我的葱油拌面够味？
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作者 沙弥小和尚，你的阳春面好吃还是我的葱油拌面够味？   
所跟贴 沙弥小和尚，你的阳春面好吃还是我的葱油拌面够味？ -- 钟会 - (2664 Byte) 2018-10-08 周一, 上午11:25 (308 reads)
沙弥






加入时间: 2007/07/18
文章: 3265

经验值: 106746
文章标题: 把葱和油弄走，还我华夏正宗的阳春面 (135 reads)      时间: 2018-10-08 周一, 下午12:20
作者：沙弥 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

道德经取其精神，奉为神祗是你说的。正如科学之精神溯源至希腊，你也可以鄙夷，以希腊科学之简陋，怎么可以“奉为神祗”

华夏先民，蚕桑纺织，制陶作瓷，修田治水，一步一步改进。传说中的华夏英雄，基本是工程师发明家，而不是带领族人去劫掠，称霸的英雄。

按我的理解，道德经是这个传统的总结。是在儒家之前，华夏文明的精神。

道可道，非常道。
道是可以表达的，但是表达的结果，会出乎人的日常经验。

“玄之又玄”：道在人理解之外，人类可以用自己的语言表达它，但是永远不是它的本体。人类在此必须谦卑。

道，我理解为自然科学和人类社会运行规律的总和。
人类目前可知的只有这两类。
但是如果有高维世界，甚至有意识世界鬼神，只要他们存在于人类控制之外，也是道的一部分。

与道相对的是人类的经验，规则和人为的组织构架。

其余宗教中，把这些归给神。 而华夏文明是自然神论，即世界的规律本身就是神。

道法自然的意思是，道就是自然神的规则。道德经一再强调华夏文明的自然神信仰。

人法地：人类生活在山川河流的大地上，人的一切需求都要向大地索取
地法天：大地的产出，要看天时天气
天法道：天地的运行，都有受自然规律控制
道法自然：人类必须顺应自然规律，没有其他神祗可以求

正是本着这样的精神，华夏民族修田治水，并且种地愣生生把关中华北的地力耗尽。没有圆月弯刀祭祀之后，去四处劫掠。

道德经还阐述了社会组织构架，基本原则是“无为”。政府不应该追求作为，应该给民间更多自由发挥的空间。
只是当时条件所限制，道家还没法搞出社会契约论。所以提出的方案是：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。不要战争，不要劫掠。


”天之道”乃是“损有余而补不足“，这个你可以解释为熵的理论。
所以道可道，非常道。不是你的海水倒灌之类的经验可以解释的。
。。。
道德经并不是自然科学总论。
道德经是华夏文明世界观的总结。

我个人对于另一篇道家经典庄子逍遥游里： 至人无己，神人无功，圣人无名 深为感叹。
某程序员，功力深厚，没有他解决不了的问题。系统出了问题，他每天加班加点解决，从来不会误事，总是能救场。称为牛人。
另一个，编的程序从来不出错，安安静静运行，别人根本不知道还有这么个模块。这是神人，无功，也无名。年终奖也没他 ：）

政治家军事家也是如此，英明神武，战无不胜攻无不可。就其影响深远，还不如一个小小的都江堰。

一直记得有一篇美国人写的玄幻文。说是问从天堂回来的使者，人间的英雄在天堂如何？说拿破仑在天堂是上尉衔，将军是田纳西的一位农夫，这位农夫一生没有经过战争，但是上帝给他的才能并不会在天堂消失。：）

作者：沙弥 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

上一次由沙弥于2018-10-08 周一, 下午1:38修改，总共修改了5次
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