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另一种道德？（1）

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另一种道德？（1） -- 河边 - (3081 Byte) 2014-7-03 周四, 上午2:10 (1632 reads)

陈皮
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加入时间: 2007/12/01
文章: 3235

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标题: “圣女”德雷莎的行为规范有源可寻 (313 reads) 时间: 2014-7-03 周四, 上午10:35

作者：陈皮在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“圣女”德雷莎的行为规范有源可寻即在于基督教（广义）信仰，但她属天主教的“宣福”对象---历史上天主教有封“圣人”的传统。所谓“圣人”就是“模范人物”的意思，但从新教立场看有些类似偶像崇拜，所以新教背景下几乎不会产生这种“学习雷锋好榜样”的道德楷模。实际上德雷莎自己早有相当的内心苦闷和挣扎，她有若干次“无法坚持下去”的口头和文字的告白，但由于“圣名之下”而难以完全放弃和退却。

“圣经”反对“偶像崇拜”是指只可崇拜上帝而不可崇拜其他的假神神像图腾财宝等，还包括不可跪拜先祖牌位和任何的活人，不可崇拜人类自己的“伟大人物”，所以天主教“封圣”乃至给这些圣人塑像，是背离了圣经的。

相比之下于西方相反，东方东亚国家民族历来“坦荡大方”的公开崇拜偶像包括活人，到处庙宇寺院偶像密布，关帝庙张飞庙孔庙等将凡人圣化成神并被磕头朝拜，司空见惯习以为常。既然关公张飞孔子可以被崇拜，雷锋王杰毛泽东又有何不可？而且国人的攀比心态，你雷锋王杰毛泽东可以我XXX也可以自封个什么，或者至少要修个气派的大坟祠堂让子孙后代跪拜。

因此没有基督教背景的东方国家“偶像崇拜”并乐此不疲，就可以理解了，如日本“明治维新”的核心是“天皇崇拜”，确实有很大的“凝聚力”。还包括文革的毛泽东个人崇拜和现在北韩的金胖崇拜，都是“广大人民群众团结奋斗”的“力量源泉”。日本和韩国现在都难以再玩传统的一套了，因为日韩都脱离了“政教合一”（政府四年一选也没法玩），政府不可能号召“学雷锋”，但在中国大陆和北韩，偶像崇拜模式不仅仍然行之有效，关键是还没有其它的替代模式来统合人民的道德行为标准。

因为一个劲的宣传和不断树立道德模范符合我党“人治（‘德治’）”的需要，并可以借此来制约和省略“法治”，一举两得。这两天徐才厚倒了霉，按照党的习惯先断定是“放松了世界观的改造”一类道德评语是没跑的，而绝不会说他“权大于法而恣意妄为”。

所以，如果只是拍电影记载白芳礼他们的行为表现的过程，不挖掘他们的内心、了解他们为何要那么做，究竟是什么信念、信仰还是其它，仍然是无意义的。这两天陈光标跑到米国给流浪汉撒钱，以前听说他是基督徒现在我有些怀疑，因为昨天见到他给雷锋像三磕头的照片—如果只是摹仿和学习雷锋而产生的所谓“好人好事”，显然是不可取的。

作者：陈皮在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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