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 [转帖]zèng我一座黄金城 (2) |
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吴耐
[个人文集]
加入时间: 2004/03/06
文章: 1164
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作者：吴耐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
zèng我一座黄金城
作者：ya扌沙龙 (关天茶舍)
三
我很少看体育节目，对lán球明星也不太关注。但是前几天ǒu然看了一段yáoめ明的话，印象很深。yáoめ明说：“信yǎng亻是我们现在缺失的东西，信yǎng亻中包含道德。在某个时候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到。”
有人说我们diu失了信yǎng亻。diu失，意味着以前有过。我不知道50后，60后什么样，但从我个人经验看，我们这一代也许从未就没有过信yǎng亻。
我曾相信自己生活在花园里。我曾相信自己将生活在一个更美的花园里。但这不是信yǎng亻。我不过是把自己交托在一个jù勹灵的手掌里，相信它最好最牛bi最为我考虑。这算是什么信yǎng亻呢？这里又有什么道德呢？
我受的教育一直是这样：失火了，我们应该学习lài宁去救火，然后被shao死；暴风雪来了，我们应该学习草原小姐mèi去救马，然后被dòng冫死；打zhàng亻了，我们应该学习dǒng艹chúirùi去攻diao丆bǎo圡，然后被zhà死。我知道，这些人是英雄。我们都该学习。但我不明白：为什么总是有人教育我，应该用生命去做什么，却很少有人教育我，应该为生命而做什么？
我记得，在我小时候，大家的生命是很便宜的。比现在更便宜。
我很小的时候，街头经常会tie出一些告示，宣布某些罪犯如何如何罪大恶极，判处死xíng刂。然后就会有ka车，拉着这些五花大bǎng的人游街，最后拉去qiangbì乚丷。说到qiangbì乚丷，我rěn不住要拉杂多说几句。我读到一pian文章，说林zhao彐匸被处死后，她家里人得到的第一个通知是cui亻jiǎo纟子弹费。这个很huangdàn讠，写到《第42条军规》里，会被美国人当成作者dùzhuàn扌的艺术情节。不过我记得在以前，这不是艺术，而是guàn例。你自己这么坏，政府在百忙当中要qiangbì乚丷你，怎么还能让政府自己花钱呢？大家好像没觉得有什么不tuǒ。后来宣布取消子弹费的时候，我记得有人还很感激了一下，觉得政府情愿让罪犯zuan空子白死，可见是何等大度。
不知怎么，写到这里，我忽然想起了lǔxùn辶的一pian杂文，里面提到了小说《铁流》里的一个故事。“农民杀掉了一个贵人的小女儿，那母亲ku得很qi冫cǎn，他却chà讠异道，ku什么呢，我们死掉多少小孩子，一点也没ku过。他不是cánkù丣，他一向不知道人命会这么宝贵，他觉得奇怪了。”
我们那些小孩子很喜欢看游街，能跟着跑一路。dǎn乚子大的据说还看过qiangbì乚丷人。我dǎn乚子不够大，也不知道怎么找到地方，从没见过。但是有小朋友自称看到过，hùi纟声hùi纟色地miáoshù辶。大人似乎也没怎么禁止。
我们就这么胡乱长大起来了。
有人说当年我们如何充实，如果有信yǎng亻。他们也许是这样吧， 反正我当年从来没有充实过，从来没有过信yǎng亻。我只是跟着游街的车子跑。
他们在车子里，而我在车子外。要说信yǎng亻的话，也许这就是信yǎng亻吧。
后来终于渐渐地，我们发现身下的jù勹灵之手，并不像想象中地那么完美。于是很多人有了一种huànmiè感。现在大家说这些东西都无liáo。只有钱才是最重要的。人一bèi子值不值得过，就看有没有挣到足够多的钱。一个人成功不成功，也就看他有没有挣到足够多的钱。
有人说：ai匸ya匸你看，我们从理想主义者变成了quǎn儒主义者。其实，依我看，我们一直是quǎn儒主义者，从来没有所谓的变。要说变，最多变得只是脸pǔ讠。
bàobó丅dí辶lún亻有过一首歌，叫《像gǔn石一样》。歌里chàng到：
How does it feel
How does it feel
To be on your own
With no direction home
Like a complete unknown
Like a rolling stone?
我是什么呢？我连gǔn石都不是。我是被人信手tú氵ya乚的纸，然而生命里又没有xiàng皮这一说。
在tóng⻊年的时候，我们不曾chún真；在青年的时候，我们不曾rán灬shao；在成年的时候，我们不曾成熟。我们是什么呢？
四
shao饣微有点常识的人，都能看出来，深zhèn圡niǎn扌走这8万人是没有道理的。比如niǎn扌走“shè氵xiánめ吸毒、líng仒星fàn冂毒、shè氵xiánめxiao钅zang冂的”这一条。如果确实fàn冂毒、xiao钅zang冂，就应该抓起来治罪。仅仅是shè氵xiánめ，怎么能qu逐别人呢？又比如，有前科，无职业，为什么就不能在深zhèn圡“zhì氵衤留”呢？他们应该在哪里“zhì氵衤留”呢？
但好像很多深zhèn圡人支持警方。这也不奇怪。深zhèn圡治安据说确实不好。这8万人里肯定有作jianめ犯科的人。对于没被qu逐的深zhèn圡人来说，赶走这8万人，可能生活的确会安全些。至于8万人里是不是有被yuanwǎng的，谁又顾得了这许多呢？
当然，要真正安全，最好的办法是警方lián冖jié氵、守法、高效。但这个东西完全不在深zhèn圡市民kòng制范围内。这就像地zhèn仒、海xiào匸这些自然现象一样，只能接受而无法干预。这就像有zhuàng亻汉在街上zòu扌人，我干shè氵不了，就只能暗自希望他zòu扌的不是我，而pèngqiǎo是我的chóu人。kun德拉引用过某个作家的一段话：yú类从不kàng议bǔ扌yú业，它们只希望táo脱网眼。在网内，还是在网外，这是生死you攵关的区别。
最近电视上有个广告，上面一个tóng⻊音在说：“一靠政策二靠天”，后面还说什么我记不得了。这两样东西都是我们kòng制不了的。我们只能对它们给予最美好的希望与zhù礻福。这让我想起了一件事。我读《金píng凵丷梅》的时候，读着读着忽然看到一句话：为人莫做妇人身，百年苦乐由他人。这句话我不记得是在那段情节里了，但读的时候心头一惊。被色情miáo写gou起的欲念，也被全盘打消。
说到这里，我rěn不住又要引用别人的话。这不是我故意引经据diǎn，实在是这些人说的比我好。内布尔说过一段很有名的话：“愿上dì衤cì冂我平静，去rěn受我必须rěn受的事；愿上dì衤cì冂我勇气，去改变我可以改变的事。——请上dì衤cì冂我智hùi忄丅，让我分biàn刂两者之间的不同。”这句话初次读的时候，不觉得什么。再次读到的时候，只觉得有一阵yǒng氵动的you忄伤。
五
本来这pian文章到这儿就该结束了。但我又想起了小时候的一些事情，最后再随便说几句吧。
那时候经常要写作文，常见的一种作文就是fú扌老大娘过马路。老大娘chànwei屮wei屮地问我：“你叫什么名字?”我就对老大娘行个少先队礼，说“我叫红领jin衤！”。然后就cong勹cong勹离去。
多年后，我看到的是这样的新闻：“山西省原副省长xue军shì辶扌世。据说死因是不久前在海南公务，饭前独自上街散步，不shèn忄shuai扌倒晕将过去,街上过往行人，无一人上前chanfú扌。”这样的事情在社会新闻里还有很多，只不过老人是“原副省长”，让人觉得格外有fěng讠cì刂的味道。
我读了那么多小刚小明做好事的故事，我写了那么多fú扌老大娘过马路的作文。但在我长大以后，居然没人敢chanfú扌一个shuai扌倒的老人。我想：现在有多少家长敢教育孩子，见到shuai扌倒的老人要上前chanfú扌呢？恐怕是很少的吧。
这个世界就是这么奇怪：医院把没有钱的病人赶出去等死；家长不敢gǔ肀lì丅孩子在街头fú扌起老人；教师在教自己都不信的假kè讠文；bo扌音员在bo扌自己都不信的假新闻。法院认为fú扌起一个不是自己zhuàng扌倒的老人“不合常理”，交通队认为免费da扌载一个wèi乚téng疒的mò亠生人“不合常理”。
在合乎常理的社会里，我们很可能会像yáoめ明那样，需要某些依靠。但是翻检我们几十年所受的教育，几十年所学的知识，却找不到这样的东西。
有一个美国人曾经接待过我。他执意领着我去看dí辶ka普里ào的电影《血zuan》。我英语不太好，看得不是很dǒng，但大致情节是说非zhou氵氵的zuan石采kuàng丆业的黑暗。看完电影以后，他跟我说：这个电影拍得并不好。但是他所以要带我来看，是因为这个片子miáo写了zuan石背后的血xing乚。他看了这个电影之后，就决心不再gòu冂买任何zuan石。这个美国人说自己相信全人类是一体。无论是美国人的苦难，还是中国人的苦难，或者wu干达人的苦难，它们都是你的苦难。他还给我看他的ge乚bó乚攵，上面cì刂着一行字：我们是一体。他说这就是他的信念。
他这种态度略微有点duo匸勹duo匸勹bi人。而且对非zhou氵氵人来说，多一个不买zuan石的人，究竟是好事还是坏事，也很难讲。但我还是因此对他充满好感。
我rěn不住想：如果是我，刻在ge乚bó乚攵上刻下什么关于信念的句子呢？刻感谢祖国吧，我也没得过什么金牌；刻八荣八chǐ卩吧，我ge乚bó乚攵上又没那么多地方。
也许我该刻上一句时máo彡的话：“神马都是fú氵云”。然后，带着这句恶sú不kan圡的话，走在春色明mèiめ的街头，让阳光打在脸上，假装自己非常sǎ脱，假装自己从没有过jǔ氵丧，从没有过困huò忄，假装自己像yú一样，从不kuqì氵⻊。
作者：吴耐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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