唐好色
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加入时间: 2006/03/20
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作者：唐好色 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
(一) 人非聖賢, 亦非魔鬼.
如果人人都是聖賢, 組建合理的社會制度就變得很簡單. 人也不可能被改造成聖賢, 馬克思就是不懂這點, 才搞出個所謂的[共產主義天堂]來. 但人亦非魔鬼, 不然的話, 任何制度都沒辦法.
正因為人性有善和惡的兩面, 怎樣設計合理的政治制度, 組建相對公平公正合理的社會, 才成為一個困難的問題. 西方世界經過幾百年的實踐和摸索, 才找出一條確實可行的制度: 用教育和文化傳統把大部分人改造成公民; 最大限度保障個人自由; 由民主選舉產生政府. 注意, 改造人有其極限, 用文化和傳統把人改造成公民能夠做到, 這是幾百年來西方政治實踐證明了的. 但把人改造成聖賢做不到, 如要硬來, 那就成了共產暴政.
西方這套東西是文藝復興前後在政治, 文化和科學整體的突破. 我們不苛求中國古人, 但也指出, 相對西方現代制度, 傳統東方儒家政治體系全面落後. 中國現在面對的問題是怎樣在政治上全面西化的問題. 從19世紀中開始, 中國一直在探索怎樣[用教育和文化傳統把大部分人改造成公民]. 就是現在還是卡在這個地方.
(二) 民主, 人權和言論自由
也許是民主和人權夾在一起的口號聽多了和叫多了, 很多人覺得這兩者是一回事. 其實不然, 這兩者在很大程度上是相反的: 民主講的是多數執政, 少數服從多數. 而講人權意味著保護少數--它的真義在於: 就算是代表多數的民主政府也只能是個有限政府, 有些事情是不能做的.
要實行民主, 只要數人頭即可, 但一個不保障基本人權的民主政體, 只是暴民政治. 舉個例子, 街道上兩人聯手搶第三者, 符合民主原則, 因為2票壓倒1票.
所有現代國家都意識到這個問題, 但要在一個多數掌權的民主國家保護少數, 不是那麼容易的事. 設計者都絞盡腦汁給民選政府設置層層障礙, 以保障少數的基本利益, 而要做到此, 最基本和重要的一點就是要讓少數說話, 讓多數能聽到他們的訴求和理念. 這就是為何言論自由如此重要的原因.
當然言論自由不是絕對的. 簡單套用一位網友的說法就是:
"...發言者其所言...不涉預謀或搧動教唆殺人放火等嫌疑則有充分言論自由."
在這個問題上, 我完全認同美式自由主義觀念: 極右派法西斯光頭黨有言論自由, 極左派焚燒國旗抗爭也受言論自由保護. 一個保護這兩種極端團體言論自由的國家是個保障人權的國家.
作者：唐好色 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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[舊文新貼] 從民主, 人權和言論自由到政治體制的設計.
