猞猁
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加入时间: 2007/05/04
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作者：猞猁 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
1.我已经说了,旧约中译作“地”的那个词有时表示整个那一团东西（如果你不准用“地球”这个词的话）、有时单表示水平面以上的“旱地”，当这个词与“延展”并提时，都是指后一种意思（铺张诸天，把地和其上所有的一起铺开；尤其是“铺地在大水之上”这种表述更说明了这一点），有些喜欢从圣经中读出“科学”的派别还拿这种话来“证明”圣经赞同“板块扩张”——正如诗篇104篇里那句“诸山升上，诸谷沉下”（6~9节）也被当作宝贝一样。当然我不喜欢这类结论，因为不自然，以赛亚书里面说的“地球大圈”以及约伯记说的“神把大地悬在虚空”我认为都跟科学无关。
2.更重要的是，诗歌是一种场景描写，基于人的视觉。“从地的这一头直到那一头”是很自然的表述，因为人视觉所及的“地”范围自然十分有限，旧约描述两军对阵的场面时，经常说某方的军队“盖满了地面”——作者和读者都明白这个“地”只是人视力所及的范围。至于“启示文学”中的异象就更是画面/屏幕式的了。耶稣登上“最高的山”、看见“万国的荣华”那一条，一来可能只是异象（因当地无高山），二来“所有国家”完全可以指罗马帝国境内的“所有国家”——这是语言中常见的省略现象，正如路加福音开头说“天下所有国家的居民都要报名上册”一样，当时人都至少知道波斯不归罗马管。至于那篇烂文引用诗136的例子更是可笑，该句诗本身的内容就驳倒了他的论点（见上面第1条）。
3. 看到你还开了个题批判Gap理论(诚灵是天主教的,为何会推荐时代论祖师爷的理论,令人费解)，不用看帖子内容就知道你在讲什么，因为以前看那些一知半解的批判家说的太多了。其实还是我反复强调的一点：创1第一句可翻为“起初神创造了诸天和大地”，下面就怎么解释都很轻松了。斯可福的Gap理论认为这个起初创造出来的地球后来由于上帝的审判而变得空虚混沌、被水覆盖，然后上帝花了六个阶段对其进行重整；而我们改革宗则认为起初创造出的那个大地就是个毛胚，并不是由于什么“天使的反叛和上帝的惩罚”才变得“空虚混沌”的。
想从文本内部逻辑上彻底驳倒Gap理论的人还有一着，就是拿出《出埃及记》里那句“六日内耶和华造天地海和其中的万物”，以便证明“天地”是在“六日”而不是之前被造的。但是问题并没这么简单。表示创造的有两个词，翻译者把它们分别译作“create”和“make”,《出埃及记》里那句用的恰好不是create而是make,再加上创1中的“天”和“地”这两个词都分别指代两个不同的对象，所以从逻辑上还是不能证明这个“复造论”是错的。
作者：猞猁 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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猞猁必读，圣经里上帝不知道什么是“地球”
