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哀哀父母生我劬劳

陈皮
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加入时间: 2007/12/01
文章: 3235

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标题: 哀哀父母生我劬劳 (608 reads) 时间: 2010-6-27 周日, 上午6:43

作者：陈皮在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。

（那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊，为了生养我受尽劳苦）。

以上两句出于诗经小雅的“蓼莪”，这是首子女怀念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦的养育而今却不能报恩德于万一。

赡养父母孝敬父母这是中华民族的美德之一，是基督教所认同的，基督教明言“子女要孝敬父母”。

中国人一方面特别的重视孝道，但另一方面却存在某些玩世不恭的言论，如有这种说法“父母不是为了我而生我，父母是为了快乐而生我”。又中国人有“养儿防老”一说，从不同的角度似乎也可以有不同的解读，“小人之心”的功利解读是：原来生我是想“利用”我啊。

到了近代，中国社会受到各种价值观念的巨大冲击，出现了不少与传统观念相违背的思想和行为包括不孝甚至虐待父母，以至于现在的大陆政府要通过法律形式来强制人民尊重和赡养自己的父母。

中国古代社会观念包括孝道是在封闭环境下的强加而不管每个人内心如何想，一些明显虐待父母的行为有可能会面临来自家族、宗族甚至官府的责罚或刑罚。

但面对一些出于心理战术的软性虐待，即使到今天任何人和法律都无法对应。

比较而言，虽然基督教要求子女要孝敬父母，但子女遵循上帝的教诲不是非要在表面上对生身父母百依百顺、当无原则的“孝子贤孙”。因为要求是发自内心的自愿，爱，再加上亲情，是一种心照不宣的不言自明的人间温暖。硬件和软件，两手齐备。

因为既然基督徒对家庭以外的邻居乃至陌生人都能表达爱和实施爱的行为举动，何况是对自己的父母呢？面对上帝的由良心良知产生的孝敬，就不再需要额外强迫的“君君臣臣父父子子”的强制和勉强了。

从政府方面来说，西方社会将之与社会福利联系，完善退休和养老制度等，是锦上添花。这是另外的话题。

接下来谈“上帝和人类”的关系。

既然要求子女对父母要孝顺，那么要求对最高的造物主的顺服，又有何不妥呢？

在古代侮辱虐待父母的，甚至是可以被祠堂或官府所处死的。

而上帝不仅给予所有的人以肉体的生命也赋予了宝贵的灵魂，并且让人生活在一个满足了生存条件的物质环境中，一切井井有条。

大概最不能够让人类满足的，是上帝绝不让人类长生不老不死---这里说的是肉体部分。圣经“创世纪”中谈到过“生命树”。在亚当夏娃偷吃了“和上帝一样”能够识别善恶的果子后，上帝就绝不让他们再去碰不老不死的生命树了。

人和自己生身父母的社会学关系，到现代人权和法律确立以后便是完全平等的了。但人类和造物主的关系，是无论如何不能用人类自己的思考去要求的。生身父母没有决定子女生死的权利，但上帝有这个绝对权柄。

退一步讲，就算阁下是自然神论者或者是无神论者，您诞生在这个物质地球上在经历人生之后总不能带着一腔怨恨说，这个客观世界地球太混帐了，既然让我来了怎么就这样叫我走了，干嘛让我降生？我恨！您恨什么呢？

现实和文艺作品中有这样的场景，一些因为面临生活或工作压力而崩溃的子女，疯狂的对自己的父母发飙道：“你们为什么要生我？我很你们！”

计划生育被流产被引产的小生命，被同类的同胞们剥夺了生存权利。但有一点却是公平的：没有经过人类社会罪恶污染熏陶的婴儿们的灵魂，是肯定可以进入天堂的。

比起肉体的生命之短暂，灵魂是不灭不死的。所以基督教教义的重点经常的放在要人们不要拘泥于“地上的”而要珍视“天上的”。耶稣作为基督来到这个世界，没有救拔犹太人建立地上的国家，而是着重在挽救全世界人类的灵魂。

说到信仰，基督教的信仰是“信在先而明白在后”，因为基督教的信仰是靠灵魂即“灵性”来实现的。

基督教不是纯自然科学，没有公式可以推导，所以想依靠人类自己学习和研究自然科学所习惯的理性思维去“想通了再信”是不可行的。

作者：陈皮在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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