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主题: 胡平:也谈[猫论]
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作者 胡平:也谈[猫论]   
北春
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文章标题: 胡平:也谈[猫论] (339 reads)      时间: 2003-11-19 周三, 上午11:21

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

http://beijingspring.org



有句民间谚语,自从邓小平说出后,现在似乎已升格为政治词汇,成了邓小平思想的

一个基本内容。这句民间谚语就是,不管黑猫白猫,抓住老鼠的就是好猫。



许多人听到邓小平的「猫论],大喜过望:原来邓大人是个实用主义者,不是教条主

义者,由此看来,他平日所说的「四个坚持],只不过是用来应付党内保守派、教条主义

者的一套障眼法。于是,他们对邓小平所作的一切,都一厢情愿地朝好处想。哪怕是邓小

平三令五申地反对自由化,这些人仍然愿意相信那是他言不由衷,迫于保守派的压力。

天真已极!



一般人为什么会犯这种估计上的错误呢?原因是他们实际上并没有弄明白邓小平「猫

论]的真实含义。



当邓小平说:「抓住老鼠的就是好猫]时,他心目中的「抓老鼠]究竟是指的什么?



不少人想当然地以为,这里的「抓老鼠]就是指把国家建设好。



错了,要知道,在共产党领导人那里,「把国家建设好]从来不是最重要的目标。还

是林彪说得干脆。林彪在著名的一九六六年五月十八日讲话中明确地说到:如果有了一亿

吨钢,两亿吨钢,但不是我们的,那有什么用?



这就是症结所在了,共产党领导人最关心的不是别的,是自己的绝对权力。什么是「抓

住老鼠],能够抓住和保持住绝对权力就是「抓住老鼠]。



邓小平当然不是教条主义者。他当然不会死守教条,如果那些教条妨碍了他的绝对权

力的话。同样地,毛泽东也不是教条主义者,斯大林也不是教条主义者,列宁也不是教条

主义者。其实,要是哪一位共产党领导人是教条主义者,那倒好了。因为遇到这号教条主

义者,你可以「以子之矛,攻子之盾],你可以设法让他「作法自毙]。反过来,对付一

个为了自己的权力而不讲任何原则的人,你才会一筹莫展呢?



前几年《人民日报》注销一篇文章宣称要「发展马克思主义],因为「马克思在一百

多年前讲的话,到现在也不是句句都适用]。此文一出,海外大哗。学者专家们都认为这是

一件了不起的大事,有的甚至说这是中共要抛弃马克思主义的信号。当时笔者尚在国内,

原来根本没注意到《人民日报》这篇文章,只是在听到海外舆论界沸沸扬扬之后,才赶快去找

到这份报纸看一看。一看之后,不能不大失所望。因为像这一类的话我们实在是听得太多了。



举例说,文化革命刚开始,林彪就讲过,马克思离我们太远,学习马克思主义,要百

分之九十九的学习毛主席著作。众所周知,毛泽东历来强调要把马克思主义「与中国的具

体革命实践相结合],斯大林嘲笑过比他更严守马克思主义的孟什维克,说孟什维克是「躺

在马克思主义上面的马克思主义者]。第二国际的正统理论家是考茨基,考茨基等人坚持

认为,社会主义革命只能发生在高度发展的资本主义国家。俄国的普列漠诺夫认为在俄国

首先要进行的革命是资产阶级民主革命而不是无产阶级革命。但列宁却不顾马克思主义的

教条,率先冲破马克思主义的框框,在俄国搞起了十月革命。后来的斯大林更是「青出于

蓝而胜于蓝],提出了「一国建成社会主义]理论,把俄国建成了世界上第一个红色极权

主义国家。无数历史事实证明,共产党人从来是极其灵活地对待马克思主义的,他们从来

不在乎突破马克思主义的若干不合时宜的教条。他们之高举马克思主义的旗帜完全是为了

维护自己的无限权力。



我们看到,一些马克思没有讲过的东西,甚至是马克思明确反对的东西,只要对「党

的领导]有利,中共领导便大力「突破],大胆「创新]。另一方面,有些马克思三令五

申的东西,只要对「党的领导]不利,中共领导便从不实行,甚至于提都不提。谁都知道,

马克思对于民主说过许多肯定的话,他对巴黎公社直接民主制极力推崇,对出版自由一向

极力维护,对封建式的等级授权制十分反对,马克思主义的这些内容,尽管本身也有许多

弱点,但它们的民主倾向仍是不可否认的。可是,在现存的号称为马克思主义的国家里,

马克思主义的这些内容几时受到过重视呢?所有社会主义国家中的第一批持不同政见者,

几乎都是马克思主义者,也就是说,他们都是比掌权的共产党人更认真的马克思主义者,

他们自己被镇压的悲剧命运充分表明,在一个号称把马克思主义作指导方针的国家里,真

正起支配作用的绝不是马克思主义理论,而是党的领袖的意志。



三年前,南方某地开始试办经济特区。有人忧心忡忡地问:又是私有企业,又是外资,

还有赌场,这哪里还是社会主义?一位级别比他高的领导人回答的很干脆:只要是共产党

在领导,就是社会主义。



研究极权主义的学者们早就指出:在现实的所谓社会主义国家中,马克思主义理论、

社会主义理论并不是占支配地位的独立力量。伴随着权力的获得,理论已经从目的变成了

手段。起初,共产党人是为了实现马克思主义而去夺权,后来,共产党人则是为了保住权

力而去利用马克思主义。理论上的教条对现实中的共产党领导从来就没有约束作用。共产

党领导人的厉害不在于他们是教条主义者,而在于他们从来不是教条主义者。



琢磨透了这层道理,你才算是对共产党的政治有了起码的知识。



一九八八年四月于纽约



http://beijingspring.com/bj2/2003/huping/2003921193259.htm





作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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