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 提上来就“科学”问题与芦老大商榷——与中医无关 |
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加入时间: 2009/10/04
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芦老大在前文中论述要点如下，我一一作答。
1.芦老大曰：看來你始終不明白什麽是科學。
答曰：“科学”一词本来就没有准确定义，仁者见仁，智者见智。我敢肯定：笛卡尔，牛顿，爱因斯坦，达尔文，库恩，萨顿......还有芦老大您，每个人对“科学”都会给出一个自己的定义，而且很可能大相径庭。
这并不要紧，要紧的是我在讨论医学的科学性问题之前，已经对我心目中的“科学”给出了我自己的定义，然后扣着我的定义在讨论。
我在《什么是科学》一文中给出的定义是：具有可追溯的、可验证的证据支持的理论。
你大可以把我下的定义批得一无是处，我也做好了这样的心理准备。如果您认为我这个定义所指的东西不叫科学，那么我以后可以改称@￥#@或者%￥￥￥。
但我相信我的这个@￥#@或者%￥￥￥与”真正的”科学“有相当大的交集。
2.芦老大曰：科學信徒有何錯誤？相信科學算是什麽罪？
先定义“科学教徒”，我用外延法，举两个典型的科学教徒：方舟子，何作庥。
科学教徒一个根深蒂固的观念是：科学理论以外的一切学说、假说，都是荒谬的，愚昧的，应该批判和取缔的。
这种观念的荒谬不言而喻。
3.芦老大曰：告訴大家，中醫理論的建立靠的是模糊錯亂思維，跟科學理論的建立方法背道而馳，既無法用科學方法整理而獲得發展，更不可能為西方醫學提供什麽革命性思路，是個遲早要被淘汰的死胡同，就這麼簡單的意思
我同意芦老大对于“中醫理論的建立靠的是模糊錯亂思維”，以及延着现在的路走是一条死胡同的论述。
但是，芦老大说“跟科學理論的建立方法背道而馳，既無法用科學方法整理而獲得發展”，并不是中医无法发展的原因，你所说的理由不是一个事物得到发展的必要条件，这是“科学教徒”的典型思维：唯有科学可以拯救一切，唯有科学可以发展一切。
4.芦老大曰：你這是典型的國人的理解方式——“理論是為臨床服務的”，也就是偉大領袖毛主席的“精通的目的全在於應用”。你怎麼就是無法理解，科學是求知，求得對客觀世界的盡可能準確的理解，跟是否有用毫不相干！！！
答曰：”医学“的第一目的就是改善病人的生存质量。我想中国人，美国人，刚果人，潘多拉星球的纳美人都会在这个问题上达成共识。
医学的目的不是给病人解释清楚你为什么会生病，而是把病治好。
只负责解释清疾病产生原因，不负责治病的，那叫”生物学“”生理学“或者其他什么东西。
所以一个理论要被称为”医学理论“的话，它一定是要直接或者间接为临床服务，否则不能冠以”医学“之名。
5.芦老大曰：臨床診治乃是高階技術，你用技術事故去否認整個現代醫學是科學，屬於典型的概念錯亂。
答曰：还是和上面的问题一样,医学中临床为王，其他一切都是为临床服务的。如果没有可靠证据证明，这个医学体系所采用的大多治疗方法，都具有远期改善患者生存质量的效果，那么这个医学体系当然不科学。
6.芦老大曰：中醫的理論建立方式與西方科學方法背道而馳，其特點是：第一，完全沒有客觀概念，第二，完全不知道主客觀之別，第三，因此，完全沒有實證觀念，提出的所有觀念都找不到物質基礎，純屬主觀向壁虛構。第四，用錯亂模糊思維建立“理論”，用形而上觀念解釋本來是形而下的事物，非但無從落實，而且無從自圓其說，破綻百出。所以，它是用一種“反邏輯”的方式建立起來的，既不可能給西醫、遑論整個西方科學方法帶來任何啟迪，又不可能用西式手段整理提高，完全是個死胡同。
芦老大说得太对了，但是这样的东西在西方也不少呀。弗洛伊德的”自我“”本我“”超我“，以及经济学中的若干若干东东，都完全符合芦老大指出的所有特征。看来西方也不是只有符合科学标准的东西才能存在。
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