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	主题: [转帖]自由是主义之母——记住两个托马斯秦晖

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[转帖]自由是主义之母——记住两个托马斯秦晖

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秦先生说的不错 -- 看客101 - (210 Byte) 2009-9-20 周日, 上午8:30 (126 reads)

金枪鱼
现已禁止

加入时间: 2009/08/21
文章: 744

经验值: 23330

标题: 没有绝对的自由，如果不具体界定清楚自由的限度， (107 reads) 时间: 2009-9-20 周日, 上午11:17

作者：金枪鱼 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

所谓的“自由优先于主义”就失去了其作为一个结论的意义。比如说，个人收入的1/3, 1/2, 甚至3/4都交了税，就意味着为社会公正放弃了一部分自由；国会通过“爱国者法案”就意味着为了国家的安全而放弃了一部分自由。那么问题来了：什么程度的自由才算是具有了“自由的条件”？被迫放弃（compromise)多少自由才可能导致“对主义的虚伪的信奉”？

象托尔克维马达那样的关心的与其说是“意识形态的纯洁”，不如说是国王及权贵的世俗权欲与利欲，媚权附势几乎不择手段的权欲熏心的“厚黑学”家们，在任何时代、任何社会都存在。我不认为从对这些人的分析上能够得出太多有意义的政治学结论。其实对人类社会造成毁灭性破坏的“主义”之所以能够具备那样的巨大能量，恰恰不是因为高举这个主义的人不信奉这个主义，而是那些衷心信仰主义并为了主义的实现而不择手段的狂热份子。阎锡山为了解释共产党的疯狂，说共产党员自认为是医生，为了救病人不惜割肉放血。在常人看来是失守了道德底线，在共产党员看来恰恰体现了党性坚强，这才是最可怕的。秦晖说的“道德底线”其实就是道德哲学语境下的“right"。托马斯.莫尔的可敬之处就在于他保持了谦卑，没有为了心目中的“good"而放弃"right"，所以我联想到了自康德到罗尔斯的道德哲学分析体系。秦晖在最后一段提到“这个意义上的自由不等於“善”，但它为诸善之基”，其实在康德-罗尔斯体系下，自由从来都不是“善(good)”，而是“right"的重要部分，是高于“善”的前提，所以我认为秦晖并没有说出多少新鲜东西。

作者：金枪鱼 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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