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请求详细释义：儒教属于意图伦理主导下的价值理性观，而新教则是责任伦理主导下的工具理性观 -- 锦瑟华年 - (326 Byte) 2009-8-13 周四, 下午3:11 (206 reads) |
大隐于朝
[个人文集]
加入时间: 2008/11/06
文章: 262
经验值: 10200
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作者：大隐于朝 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
1、所谓意图伦理，就是在认识论上，首先从主观角度切入，确立该拥护什么和该反对什么的确定性立场，进而在方法论上为其主观立场做出自圆其说的相应解释的一种伦理观念。因为这种伦理观念对于世间事物的真伪不加以认真的区分，而只关心事物之间的善恶关系。因此，这种伦理观严格说来不是一种鉴别事物的真理观，而是一种维持事物善恶平衡的价值观。
正因为意图伦理对事物的认识和看法，采取先入为主的态度来进行，因此从人类理性角度出发，这种先入为主的认识论不重视甚至不考虑真理是非问题，所以这种理性便成为以价值观为主导的认识方法论。在这种认识论下，得以突出的发展出来的就是现实主义和经验主义。在意图伦理认识论主导下，不存在或者很少存在人与事物之间的“主、客观关系”，广泛而海量的存在人与事物之间的“物、我关系”。
以物我关系为主导的价值理性观，就是意图伦理的外在表现和根本特征。
2、所谓责任伦理，就是在认识论上，要求彻底明晰人与人之间，人与事物之间的相互关系，在确立了人与人之间、人与事物之间的关系情况下，把人与人和人与事物的相互关系，做出主观和客观世界的准确划分，从而为人与人之间的关系，人与自然之间的关系，做出符合“人与人的关系”、“人与事物之间的相互关系”的区分的伦理观念，这种观念为主观和客观的相互关系明晰的划分铺平道路。这种将“物我关系”和“主客观关系”之间明确无误划分的认识论，严格意义上来说属于鉴别“物我关系”和“主客观关系”是非真伪的真理观。
由于责任伦理观属于鉴别“物我关系”和“主客观关系”的是非真伪的真理观，人有鉴别事物真假对错的责任和义务，并在责任和义务的基础上为自己谋取利益。因此，在这种伦理的主导下，相应的产生出与该伦理匹配的“工具理性”。这种工具理性要求鉴定世间事物必须采用规定的工具，具体的来说就是形式演绎逻辑，对事物的是非真假进行甄别。
在对“物我关系”和“主客观关系”进行明晰划界的基础上，以强调认识工具的重要性为特征的工具理性观，就是责任伦理的外在表现和根本特征。
3、综上所述，意图伦理和责任伦理之间的区别主要在认识论方面，他们的区别很简单，就是是否“能够”对世间事物进行“主客观关系”的区别。意图伦理关注善恶，责任伦理强调真伪。责任伦理因为要求人们对自己的行为高度负责，因此，是否能对主客观关系进行清晰的划分和认识，就成为责任伦理信仰者的不可推卸的、义不容辞的工作。意图伦理在不用负责、不计后果的基础上高度关注价值；责任伦理在承认相关责任的基础上，在判断出事物是非真伪的基础上，关注价值。
意图伦理与责任伦理之间，还有一个重大的区别就是，两种伦理秉承的认识论，采用的方法是：A、意图伦理以归纳法作为认识世界的主要手段和工具，严重低估甚至没有发展出演绎法这种认识世界的工具。B、责任伦理高度重视工具的重要性，将演绎法作为认识世界的基础和最重要的手段，而将归纳法作为演绎法的辅助性手段，配合演绎法认识世界。
作者：大隐于朝 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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